【文心雕龍】卷16史傳詩解1史使載筆彰善癉惡春秋褒貶傳轉微言

【文心雕龍】卷16史傳詩解1史使載筆彰善癉惡春秋褒貶傳轉微言

題文詩：
開闢草昧,歲紀綿邈,居今識古,其載籍乎?

軒轅之世,史有蒼頡,主文之職,其來久矣.

曲禮有曰:史官載筆.史者使也.執筆左右,

使之記也.古之史者,左史記事,右史記言.

尚書言經,春秋事經.唐虞之史,流於典謨,

商夏之史,被於誥誓.周命維新,姬公定法,

三正月,以班歷法,貫四時以,聯載諸事.

諸侯建邦,各有國史,彰善癉惡,樹之風聲.

平王微弱,政不及雅,憲章散紊,彝倫攸斁.

昔夫子憫,王道之缺,傷文之墜,靜居嘆鳳,

臨衢泣麟,乃就太師,以正雅頌,因參魯史,

以修春秋,列舉得失,以表黜陟,引征存亡,

以標勸戒;褒見一字,貴逾軒冕;貶在片言,

誅深斧鉞.睿旨幽隱,經文婉約,丘明同時,

實得微言.原始要終,創為傳體.傳者轉也;

轉受經旨,以授於後,實聖文之,羽翮記籍,

之冠冕也.及至戰國,縱橫之世,史職猶存.

秦並七王,戰國有策.錄而弗敘,即簡為名.

【原文】全文1

史傳第十六　　開闢草昧，歲紀綿邈，居今識古，其載籍乎？軒轅之世，史有蒼頡，主文之職，其來久矣。【曲禮】曰∶"史載筆。"史者，使也。執筆左右，使之記也。古者左史記事者，右史記言者。言經則【尚書】，事經則【春秋】也。唐虞流於典謨，商夏被於誥誓。洎周命維新，姬公定法，三正以班歷，貫四時以聯事。諸侯建邦，各有國史，彰善癉惡，樹之風聲。自平王微弱，政不及雅，憲章散紊，彝倫攸斁。　　昔者夫子閔王道之缺，傷斯文之墜，靜居以嘆鳳，臨衢而泣麟，於是就太師以正【雅】、【頌】，因魯史以修【春秋】。舉得失以表黜陟，征存亡以標勸戒；褒見一字，貴逾軒冕；貶在片言，誅深斧鉞。然睿旨幽隱，經文婉約，丘明同時，實得微言。乃原始要終，創為傳體。傳者，轉也；轉受經旨，以授於後，實聖文之羽翮，記籍之冠冕也。　　及至縱橫之世，史職猶存。秦並七王，而戰國有策。蓋錄而弗敘，故即簡而為名也。

【原文】1

　　開闢草昧1，歲紀綿邈2，居今識古，其載籍乎！軒轅之世3，史有倉頡4，主文之職，其來久矣。【曲禮】曰5：『史載筆。』6左右7。史者，使也8，執筆左右，使之記也。古者，左史記事者，右史記言者9。言經則【尚書】，事經則【春秋】。唐虞流於典、謨10，商夏被於誥、誓11。自周命維新12，姬公定法13；紬三正以班歷14，貫四時以聯事15。諸侯建邦，各有國史，『彰善癉惡，樹之風聲』16。自平王微弱17，政不及雅18，憲章散紊19，彝倫攸斁20。昔者夫子閔王道之缺21，傷斯文之墜22，靜居以嘆鳳23，臨衢而泣麟24，於是就太師以正【雅】、【頌】25，因魯史以修【春秋】26，舉得失以表黜陟27，征存亡以標勸戒28：褒見一字29，貴逾軒冕30；貶在片言，誅深斧鉞31。然睿旨存亡幽隱32，經文婉約33；丘明同時34，實得微言35，乃原始要終36，創為傳體37。傳者，轉也。轉受經旨，以授於後，實聖文之羽翮38，記籍之冠冕也。及至從橫之世39，史職猶存。秦並七王40，而戰國有策41。蓋錄而弗敘42，故即簡而為名也43。
　　【譯文】

從開天闢地以來，年代已很長遠，生在現在而能了解古代的事情，就得依靠歷史書籍了。相傳軒轅黃帝的時候，就有倉頡擔任史官，主管文史方面的工作，從此以來，時間已很久了。【禮記】中的【曲禮》裡面說：『國家的史官隨時準備着記事的筆墨。』所謂『史』，就是令使，就是使史官在帝王周圍執筆記錄，在古代，左史專管記事，右史專管記言。記言的經典有【尚書】，記事的經典有【春秋】。唐虞時期的歷史記載在【尚書】的【堯典】、【皋陶謨】等篇中，夏商時期的歷史記載在【湯誥】、【甘誓】等篇中。周人的國運從文王時開始轉新，周公制定了記載歷史的法則；從此，推算夏商周三個時代的正月頒布曆法，按照四時來記載事件，諸侯建立了邦國，也各有自己的國史；表彰善事，批評過錯，樹立起良好的風氣。從周平王東遷，周代開始衰弱，政治不如西周的太平盛世，法紀散亂，道德敗壞。

那時孔子憂念帝王的正道被廢棄，哀傷西周禮樂的衰落，閒居魯國時曾慨嘆鳳凰沒有飛來，到五父衢哭泣麒麟的出現不在太平時期。於是在和魯國樂官討論了音樂之後，校正了【雅】、【頌】的樂曲；根據魯國的史書編寫了【春秋】。他在【春秋】中列舉人物的得失以表明稱揚或貶斥，驗證國家的興亡以顯示規勸和警戒。有誰受到【春秋】中一個字的讚揚，比高官厚祿的價值還珍貴；遭到片言隻語的批評，比斧鉞砍殺的分量還沉重。但其精深的意旨不很明顯，【春秋】的本文又很簡約；只有和孔子同時的左丘明，領會到它的精微言辭，便系統地闡明其始末寫成【左傳】，創造了為經作傳的體例。所謂『傳』，就是轉達，轉達出經典的意旨，用以傳授給後人。這是聖人著作的輔助讀物，也是最早的歷史專著了。

到了戰國時期，修史的官職仍然存在。秦始皇統一七國，這個期間有許多策劃謀略；因為只是對這些加以記錄而未作系統編次，所以就用簡策的『策』，名為【戰國策】。

　〔注釋〕
　　1　草：粗，創。昧：不明。

　　2　綿：長遠。邈（miǎo秒）：久遠。

　　3　軒轅：指黃帝，傳說中的古代帝王。

　　4　史：史官，倉頡（jié節）：傳為黃帝時的左史，文字的創始者。

　　5　【曲禮】：儒家經典【禮記】中的一篇。

　　6　史載筆：孔穎達疏：『'史」謂國史，書錄王事者。王若舉動，史必書之，王若行往，則史載書具而從之也。』筆：這裡泛指記事的用具。

　　7　左右：有的版本沒有這兩個字。可能是衍（yǎn演）文，不譯。

　　8　使：令。【白虎通·記過徹膳之義】中說：『所以謂之史何？明王者使為之也。

　　9　左史記事者，右史記言者：有的本子無二『者』字。左、右史的不同，古代有兩種說法：【漢書·藝文志】說：『左史記言，右史記事。』【禮記·玉藻】說：『動則左史書之，言則右史書之。』【太平御覽】卷六○三錄劉勰此文，則作『左史記言，右史書事』。譯文據【太平御覽】。

　　10　典、謨：指【尚書】中的【堯典】、【皋陶（gāoyáo高搖）謨】等。

　　11　誥、誓：指【尚書】中的【甘誓】、【湯誥】等。

　　12　周命維新：【詩經·大雅·文王】中說：『周雖舊邦，其命維新。』維新：乃新。指從周文王時開始革新。

　　13　姬（jī機）公：指周公，名旦，周武王的弟弟。法：指史書記事之法。西晉杜預在【春秋左氏傳序】中說：【春秋】的體例是『周公之垂法』。

　　14　紬（chōu抽）：抽引。這裡是以紬緝比喻對歷數的運算。三正：指夏、商、周三代的曆法。正：正月。班：分、列。

　　15　聯事：指記載史事。聯：系。上兩句即杜預【左傳序】中所說：『因其歷數，附其行事。』

　　16　彰善癉（dàn但）惡，樹之風聲：這兩句是借用【尚書·畢命】中的原話。癉：憎恨。

　　17　平王：周平王，周幽王之子。周代自平王起進入東周，周朝開始走上衰落時期。

　　18　雅：【詩經】中有【大雅】、【小雅】。這裡是以【雅】詩中反映太平盛世的作品來指西周興盛時期。東周以後走向衰微，所以說『政不及雅』。

　　19　憲章：法度。紊（wěn穩）：亂。

　　20　彝（yí宜）：永久的，經常的。攸（yōu優）：語詞。斁（dù度）：敗壞。
　21　夫子：孔子。閔（mǐn敏）：憂。

　　22　傷斯文：【論語·子罕】中說，孔子曾嘆息：『天之將傷斯文也。』斯：此。文：指禮樂等西周文化。靜居：閒居，指孔子週遊各國後，晚年閒居魯國。

　　23　嘆鳳：【論語·子罕】中說，孔子嘆息：『鳳鳥不至，……吾已矣夫！』傳說鳳凰出現，表示天下太平。孔子看不見鳳凰出現，所以嘆息自己也完了。

　　24　衢：大路。這裡指五父衢，在今山東曲阜東南。【孔叢子·記問】中講到魯人『樵於野而獲獸焉，眾莫之識，以為不祥，棄之五父之衢』。孔子聽說後，前往認出是麒麟，便哭泣說：『麟出則死，吾道窮矣！』

　　25　太師：樂官的首領。【論語·八佾（yì義）】中有孔子和魯國太師論樂的記載。【雅】【頌】：指雅樂和頌樂的樂曲。【論語·子罕】中說，孔子從衛國回到魯國後，校正了雅、頌樂曲。

　　26　【春秋】：我國最早的一部編年史。【孟子·滕文公下】中說：『世衰道微，……孔子懼，作【春秋】。』東漢趙岐在【孟子章句】中注這段話說，孔子是『因魯史記』以作【春秋】，即根據魯國的史書寫成【春秋】。

　　27　黜陟（chùzhì觸志）：人材的進退升降。

　　28　征：驗證。標：表明。

　　29　褒（bāo包）：稱讚。

　　30　逾：超過。軒冕（miǎn免）：指高級官位。軒：有帷幕的車。冕：禮帽。

　　31　鉞（yuè月）：似斧的兵器。

　　32　睿（ruì瑞）：深明。存亡：有的版本無此二字，從句意看，當是衍文。

　　33　婉約：簡練。婉：簡約。

　　34　丘明：左丘明，與孔子同時的人，相傳是【左傳】的作者，但唐宋以來很多人有懷疑。

　　35　微言：精微之言。

　　36　原始要（yāo腰）終：這是借用【周易·繫辭】中的話，指全面探究事物的始末。原：追溯。要：約會，這裡有聯繫的意思。

　　37　傳體：解釋經書的意義叫『傳』，記述人物生平事跡的歷史著作也叫『傳』。【左傳】的『傳』屬前者，史傳的『傳』屬後者，劉勰這裡是混而為一了。

　　38　羽翮（hé河）：翅翼，喻指輔佐。翮：羽毛的莖。

　　39　從（zóng縱）橫之世：指戰國時期。當時蘇秦主張東方六國（齊、楚、燕、韓、趙、魂）聯合起來抗秦，叫做『合縱』；張儀主張六國和秦國和解，叫做『連橫』。從：同縱。

　　40　並：合，統一。七王：即七國。

　　41　戰國有策：劉向【戰國策序】說，因其內容主要是戰國時遊說（shuì睡）之士所獻策謀，所以稱為【戰國策】。

　　42　敘：編次。

　　43　簡：竹簡，也稱策或簡策。【春秋左氏傳序】疏：『蔡邕【獨斷】曰，'策者，簡也。」……單執一札，謂之為簡，連編諸簡，乃名為策。』