【文心雕龍】卷18論說詩解3說者悅心過悅必偽時利義貞忠信誠敏

【文心雕龍】卷18論說詩解3說者悅心過悅必偽時利義貞忠信誠敏

題文詩：
說者悅也;兌爲口舌,言資悅懌;過悅必偽,

舜驚讒說.善者伊尹,論味隆殷,姜太公以,

辨釣興周,及燭武行,而紓鄭國,端木子貢,

出而存魯:亦其美也.戰國爭雄,辨士雲涌;

縱橫參謀,長短角勢;轉丸騁其,巧辭飛鉗,

伏其精術.一人之辨,重九鼎寶;三寸之舌,

強百萬師.蘇秦六印,磊落以佩,張儀五都,

隱賑而封.漢定秦楚,辨士弭節.酈君也既,

斃於齊鑊,蒯子者幾,入乎漢鼎;雖復仍有,

陸賈籍甚,張釋傅會,杜欽文辨,樓護唇舌,

頡頏萬乘,之階抵戲,公卿之席,順風托勢,

莫能逆波,而溯洄矣.說貴撫會,弛張相隨,

不專緩頰,亦在刀筆.范雎之言,疑事李斯,

之止逐客,順情入機,動言中務,雖批逆鱗,

功成計合,此上書之,善說也者.至於鄒陽,

之說吳梁,喻巧理至,雖危無咎;馮衍敬通,

之說鮑鄧,事緩文繁,所以歷騁,而罕遇也.

說之樞要,大凡必使,時利義貞,進契成務,

無阻榮身.自非譎敵,唯忠與信.誠披肝膽,

以獻其主,飛馳文敏,以濟其辭,此說之本.

理形於言,敘理成論.詞深人天,致遠方寸.

陰陽莫忒,鬼神靡遁.說爾飛鉗,呼吸沮勸.

【原文】全文3　　說者，悅也；兌爲口舌，故言資悅懌；過悅必偽，故舜驚讒說。說之善者∶伊尹以論味隆殷，太公以辨釣興周，及燭武行而紓鄭，端木出而存魯：亦其美也。　　暨戰國爭雄，辨士雲涌；從橫參謀，長短角勢；轉丸騁其巧辭，飛鉗伏其精術。一人之辨，重於九鼎之寶；三寸之舌，強於百萬之師。六印磊落以佩，五都隱賑而封。至漢定秦楚，辨士弭節。酈君既斃於齊鑊，蒯子幾入乎漢鼎；雖復陸賈籍甚，張釋傅會，杜欽文辨，樓護唇舌，頡頏萬乘之階，抵戲公卿之席，並順風以托勢，莫能逆波而溯洄矣。　　夫說貴撫會，弛張相隨，不專緩頰，亦在刀筆。范雎之言疑事，李斯之止逐客，並順情入機，動言中務，雖批逆鱗，而功成計合，此上書之善說也。至於鄒陽之說吳梁，喻巧而理至，故雖危而無咎矣；敬通之說鮑鄧，事緩而文繁，所以歷騁而罕遇也。　　凡說之樞要，必使時利而義貞，進有契於成務，退無阻於榮身。自非譎敵，則唯忠與信。披肝膽以獻主，飛文敏以濟辭，此說之本也。而陸氏直稱"說煒曄以譎誑"，何哉？　　贊曰∶理形於言，敘理成論。詞深人天，致遠方寸。　　陰陽莫忒，鬼神靡遁。說爾飛鉗，呼吸沮勸。

【原文】3

　　說者，悅也。兌爲口舌1，故言咨悅懌2；過悅必偽，故舜驚讒說3。說之善者，伊尹以論味隆殷4，太公以辨釣興周5；及燭武行而紓鄭6，端木出而存魯7，亦其美也。暨戰國爭雄8，辨士雲踴9；從橫參謀10，長短角勢11；【轉丸】騁其巧辭12，【飛鉗】伏其精術13；一人之辨，重於九鼎之寶14，三寸之舌，強於百萬之師；六印磊落以佩15，五都隱賑而封16。至漢定秦、楚17，辨士弭節18，酈君既斃於齊鑊19，蒯子幾入乎漢鼎20。雖復陸賈籍甚21，張釋傅會22，杜欽文辨23，樓護唇舌24，頡頏萬乘之階25，抵噓公卿之席26；並順風以托勢，莫能逆波而溯洄矣27。夫說貴撫會28，弛張相隨29，不專緩頰30，亦在刀筆31。范雎之言事32，李斯之止逐客33，並煩情入機34，動言中務35；雖批逆鱗36，而功成計合，此上書之善說也。至於鄒陽之說吳、梁37，喻巧而理至，故雖危而無咎矣38。敬通之說鮑、鄧39，事緩而文繁，所以歷騁而罕遇也40。
　【譯文】

　　所謂『說』，就是喜悅；『說』字從『兌』，【周易】中的【兌卦】象徵口舌，所以說話應該令人喜悅。但過分追求討人喜悅，就必然是虛假的；所以，虞舜曾驚震讒言太多。自來善說的人，如商代伊尹用烹調方法來說明如何把殷商治理強大，周初呂望用釣魚的道理來說明怎樣使周代興盛；以及春秋時期鄭國燭之武說服秦國退後，因而解救了鄭國的危亡；魯國的端木賜說服齊國轉攻吳國，因而保存了魯國等：這些都是說辭中較好的。

到了戰國時期，七國爭雄，遊說之士風起雲湧；他們用合縱、連橫之說參與謀劃，用紛壇複雜的計策來爭奪權勢，用圓轉如彈丸的方法來施展其巧妙的辯辭，或用首先飛揚聲譽以引出對方的論點，然後加以鉗伏的妙術。戰國時毛遂一人的辯辭，比傳國之寶的鐘鼎還貴重，他的一張嘴唇，勝過百萬雄獅；蘇秦佩帶著六國的一大串相印，張儀被封贈五座富饒的城市。到漢代平定秦、楚之後，辯士們的活動逐漸停止。漢代的少數說客，如酈食其被齊王田廣所烹殺，蒯通也幾乎被投入劉邦的湯鍋。即使還有陸賈頗負盛譽，張釋之的附會時事，杜欽的文辭辨析，樓護以唇舌鋒利稱著，他們都活動於帝王的玉階之前，戲談於王公大人的坐席之間；但都不過看風駛舵，迎合趨勢，已沒有人能逆流而上以扭轉大局了。

『說』貴在合於時機，或緩或急，靈活運用，不僅僅是婉言陳說，也要書寫成文。如戰國時范睢的【獻書昭王】，要求進言獻策；秦代李斯的【上秦始皇書】，諫阻驅逐客卿；都循著情理而深入機要，言辭動聽而切中要務；雖然觸及帝王的某些險要問題，卻能功業告成，計議符合，這就是向帝王上書方面善於陳說的了。此外，如西漢鄒陽上書吳王和梁王，比喻巧妙而道理恰當，所以，雖有危險卻無罪過。又如東漢馮衍進說於鮑永和鄧禹，所講之事既不緊迫而又文辭繁多，所以雖然多次陳政言事，卻很少有人重用他。

〔注釋〕

　　1　兌（duì對）：【周易】中六十四卦之一。【周易·說卦】中說：『兌……爲口舌。』意爲『兌』是口舌的象徵。

　　2　咨：當作『資』，憑藉的意思。懌（yì意）：喜悅。

　　3　舜驚讒說：【尚書·舜典】中說，因爲讒言太多，舜深感驚震。讒：毀害好人的話。

　　4　伊尹：名摯，商初的政治家。論味：【呂氏春秋·本味】中講到，伊尹曾用烹調方法作比喻，啟發商湯治好國家。隆：興盛。

　　5　太公：即呂望，周代開國功臣。辨釣：傳爲呂望所寫【六韜·文師】篇講到，呂望曾用釣魚的道理向周文王比喻治理國家的方法。

　　6　燭武：即燭之武，春秋時鄭國的大夫。【左傳·僖公三十年】載，在晉國和奏國圍困鄭國的時候，鄭文公派燭之武去說服秦穆公，不要消滅鄭國。紓（shū書）：解除。

　　7　端木：指孔子的學生子貢，姓端木，名賜。【史記·仲尼弟子列傳】載：春秋時齊國田常（【左傳】作陳恆）出兵攻打魯國，子貢前往說服田常轉攻吳國，保全了魯國。

　　8　暨（jì計）：及，到。

　　9　辨士：指戰國時遊說各國的策士。雲踴：即雲涌。【史通·言語】：『戰國虎爭，馳說雲涌。』

　　10　從（zòng縱）橫：戰國時期兩種對立的鬥爭策略。蘇秦主張聯合六國抗秦，叫做『合縱』；張儀主張各國與秦和好，叫做『連橫』。從：同縱。

　　11　長短：【戰國策】一名【長短】，這裡指眾說紛紜。角：競爭。

　　12　【轉丸】：【鬼谷子】中的一篇，已佚。

　　13　【飛鉗】：【鬼谷子】中的一篇，陶宏景註：『飛，謂作聲譽以飛揚之；鉗，謂牽持緘束令不得脫也。』【轉丸】和【飛鉗】在這裡均指辯說的方法技巧。

　　14　九鼎：傳爲夏禹所鑄（見【史記·封禪書】）。【史記·平原君列傳】載：平原君趙勝說：『毛先生（趙勝門客毛遂）一至楚，而使趙（國）重於九鼎大呂（大鐘），毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。』

　　15　六印磊落：蔡邕【釋海】：『連衡者六印磊落。』（【全後漢文】卷七十三）六印：蘇秦曾佩六國相印。磊落：指相印眾多的樣子。

　　16　五都：【史記·張儀列傳】載，『秦惠王封儀五邑』。隱賑（zhèn震）：即殷軫，富足的意思。

　　17　楚：楚霸王項羽。

　　18　弭（mǐ米）節：停止不前，弭：止，息。

　　19　酈（lì力）君：指酈食其（yìjī意機），漢初說客。【史記·酈食其列傳】說：『酈生常爲說客，馳使諸侯。』後來說服齊王田廣歸漢，田廣已撤掉拒漢守兵，適逢漢將韓信爲爭功而襲齊，田廣以爲酈食其與韓信通謀，使用湯鍋煮死酈食其。鑊（huò或）：鍋，這裡指鑊烹，古代一種酷刑。

　　20　蒯（kuǎi快上）子：指蒯通，漢初辯士。曾勸韓信背叛劉邦，劉邦抓到蒯通時，打算烹殺他，後又放了。

　　21　陸賈：漢初辯士。籍甚：盛多，這裡指聲名之盛。

　　22　張釋：即張釋之，字季，西漢文帝時的官吏。傅會：【漢書·爰盎（àng昂去）傳贊】：『盎雖不好學，亦善傅會。』註：『張晏曰：因宜傅著會合之。』傅：亦作『附』。這裡指依附時事的言辭。【史記·張釋之列傳】說。張釋之做官十年未得升遷，後見文帝，『因前言便宜事。文帝曰：卑之，毋甚高論，令今可施行也。於是釋之言秦漢之間事，秦所以失，而漢所以興者。久之，文帝稱善，乃拜釋之爲謁者僕射』。

　　23　杜欽：字子夏，西漢大將軍王鳳的幕僚。【漢書·杜周傳（附欽）】中說，杜欽常常說服王鳳用其策謀而『補過將美』。【全漢文】卷三十一輯其【說王鳳】等八篇。

　　24　樓護：字君卿，西漢末年辯士。【漢書·遊俠傳】說他『爲人短小精辯』，當時長安有『樓君卿唇舌』之稱。

　　25　頡頏（xiéhàng斜杭）：鳥飛上下的樣子。萬乘：指帝王。

　　26　抵噓：即詆（dǐ底）戲，挖苦、嘲笑的意思。公卿：封建社會的高級官吏。

　　27　溯洄（sùhuí素回）：逆流而上。

　　28　撫會：順著時機。撫：循。會：運會，際會。范文瀾註：『猶言合機。』即下文所說『順情入機』。

　　29　弛張：鬆弛和緊張，指陳說的緩和與緊湊。

　　30　緩頰（jiá家陽平）：婉言陳說的意思。頰：臉的兩旁。

　　31　刀筆：古代書寫在竹簡上，用筆寫，用刀削誤。這裡指書寫，即下面說的『上書』。

　　32　范雎（jū居）：字叔，戰國時辯士。他由魏國潛逃到秦國，但秦昭王長期不見他。范雎作【獻書昭王】（載【戰國策·秦策三】），秦昭王才召見並開始重用他。

　　33　李斯：秦代政治家，止逐客：有人向秦始皇建議驅逐外來政客，李斯作【上秦始皇書】（即【諫逐客書】）諫阻。書載【史記·李斯列傳】。

　　34　煩情：當作『順情』。機：時機。本書【總術】篇說：『因時順機。』

　　35　務：機務，要務。

　　36　批：觸。逆鱗：相傳龍的喉下有逆鱗，觸動了它就要殺人。這裡比喻向帝王進言的危險之處。【韓非子·說難】中說：『人主亦有逆鱗，說者能無嬰（觸）人主之逆鱗則幾矣。』

　　37　鄒陽：西漢作家。吳：指吳王劉濞（bì閉）。漢景帝時，鄒陽仕吳，劉濞陰謀造反，鄒陽有【上吳王書】勸阻。梁：指梁孝王劉武。鄒陽勸劉濞的意見不用，便轉仕劉武，又受讒言而下獄。鄒陽以【獄中上書自明】獲釋，並被劉武待爲上賓。以上兩書均載【漢書·鄒陽傳】。

　　38　咎（jiù舊）：罪過。

　　39　敬通：馮衍的字。他是東漢初年作家。鮑：鮑永，東漢初將軍。馮衍有【計說鮑永】，載【後漢書·馮衍傳】。鄧：鄧禹，東漢初將軍。馮衍有【說鄧禹書】，文殘，見【全後漢文】卷二十。

　　40　騁：施展其才能，指上書進言。罕：少。遇：待，優遇。【後漢書·馮衍傳】中講到：『帝怨衍等不時至，……而衍獨見黜（chù觸）。』馮衍的不得志，原因很多，而王莽之亂後投奔光武帝劉秀較晚是一個主要原因。劉勰認爲他因進說『事緩而文繁』，所以不遇，是誇大了辯說的作用。　

【原文】4
　　凡說之樞要1，必使時利而義貞2，進有契於成務3，退無阻於榮身。自非譎敵4，則唯忠與信。披肝膽以獻主5，飛文敏以濟辭6，此說之本也。而陸氏直稱：『說煒曄以譎誑。』7何哉？
　　【譯文】

　　說理文的關鍵，是必須使之有利於時政而又意義正當；既要有助於政務的完成，又要不妨害自己的榮顯。除了欺騙敵人，就應該講得忠誠可信。要把真心誠意的話獻給主上，用敏銳的文思來完成說辭，這就是『說』的基本特點。可是，陸機的【文賦】卻說：『說』的特點是表達明顯而進行欺騙。這是什麼話呢？　　〔注釋〕

　　1　樞（shū梳）：門窗的轉軸，這裡比喻關鍵性的東西。

　　2　貞：正。

　　3　契：投合。

　　4　譎（jué決）：欺騙。

　　5　披肝膽：表示至誠。

　　6　文敏：文思敏銳。濟：成。

　　7　陸氏：指西晉陸機，這裡指他在【文賦】中對『說』的解釋。煒曄（wěiyè委夜）：光彩鮮明。誑（kuáng狂）：欺騙。


【原文】5
　　贊曰：理形於言，敘理成論。詞深人天1，致遠方寸2。陰陽莫貳3，鬼神靡遁4。說爾飛鉗，呼吸沮勸5。
　　【譯文】

　　總之，道理通過語言來表達，把道理陳述出來就成爲『論』。論說之詞可以深究天地間的至理，說服天下人的心意。即使抽象的陰陽變化之理，也要說得令人不疑；秘奧的鬼神之道，也同樣不能隱避。用『飛鉗』等精妙的方法來說服對方，能夠很快就發生阻止或勸進的實際效力。

　　〔注釋〕

　　1　人天：人間天上，指天地間的至理。

　　2　致遠方寸：即上面所說『唯君子能通天下之志』的意思。方寸：心。

　　3　陰陽：天地間的陰陽之氣，這裡指前面所說『追於無形』的抽象道理。貳：疑惑。

　　4　靡：無。遁：隱避。以上兩句都是喻指論說文的效力。

　　5　呼吸：一呼一吸之間，指時間的短暫。沮（jǔ舉）勸：【韓非子·八經】：『明誹譽以勸沮。』勸沮或沮勸，都是勉勵和阻止的意思。這裡也是指論說文的效果。