《文心雕龙》卷25书记诗解3方术占式律令法制符契券疏关刺解牒

《文心雕龙》卷25书记诗解3方术占式律令法制符契券疏关刺解牒

题文诗：

方者隅也:医药攻病,各有所主,专精一隅,

药术称方.术者路也:算历极数,见路乃明,

九章积微,故以为术,淮南万毕,皆其类也.

占者觇也:星辰飞伏,伺候乃见,登观书云,

故曰占也.式者则也:阴阳盈虚,五行消息,

变虽不常,稽之有则.律者中也:黄钟调起,

五音以正,法律驭民,八刑克平,以律为名,

取中正也.令者命也:出命申禁,有若自天,

管仲下令,如水之流,使民从也.法者象也:

兵谋无方,奇正有象,故曰法也.制者裁也:

上行于下,如匠制器.符者孚也:征召防伪,

事资中孚.三代玉瑞,汉世金竹,末代从省,

易以书翰.契者结也:上古纯质,结绳执契,

羌胡征数,负贩记缗,其遗风欤.券者束也:

明白约束,以备情伪,字形半分,周称判书,

古有铁券,以坚信誓;王褒髯奴,券之谐也.

疏者布也:布置物类,撮题近意,小券短书,

号为疏也.关者闭也:出入由门,关闭当审;

庶务在政,通塞应详;韩非是云:公孙亶回,

圣明之相,关于州部.刺者达也:诗人讽刺,

周礼三刺,事叙相达,若针通结.解者释也:

解释结滞,征事以对.牒者叶也:短简编牒,

如叶在枝,温舒截蒲,即其事也.议政未定,

短牒咨谋;牒之尤密,谓之为签,纤密者也.

《原文》全文3

方者，隅也。医药攻病，各有所主，专精一隅，故药术称方。术者，路也。算历极数，见路乃明，《九章》积微，故以为术，《淮南》、《万毕》，皆其类也。占者，觇也。星辰飞伏，伺候乃见，登观书云，故曰占也。式者，则也。阴阳盈虚，五行消息，变虽不常，而稽之有则也。律者，中也。黄钟调起，五音以正，法律驭民，八刑克平，以律为名，取中正也。令者，命也。出命申禁，有若自天，管仲下令如流水，使民从也。法者，象也。兵谋无方，而奇正有象，故曰法也。制者，裁也。上行于下，如匠之制器也。符者，孚也。征召防伪，事资中孚。

三代玉瑞，汉世金竹，末代从省，易以书翰矣。契者，结也。上古纯质，结绳执契，今羌胡征数，负贩记缗，其遗风欤！券者，束也。明白约束，以备情伪，字形半分，故周称判书。古有铁券，以坚信誓；王褒髯奴，则券之谐也。疏者，布也。布置物类，撮题近意，故小券短书，号为疏也。关者，闭也。出入由门，关闭当审；庶务在政，通塞应详。韩非云∶"孙亶回，圣相也，而关于州部。"盖谓此也。刺者，达也。诗人讽刺，周礼三刺，事叙相达，若针之通结矣。解者，释也。解释结滞，征事以对也。牒者，叶也。短简编牒，如叶在枝，温舒截蒲，即其事也。议政未定，故短牒咨谋。牒之尤密，谓之为签。签者，纤密者也。

《原文分段释解》4　　方者27，隅也28。医药攻病，各有所主，专精一隅，故药术称方。　　

术者29，路也。算历极数30，见路乃明；《九章》积微31，故以为术；话南《万毕》32，皆其类也。　　

占者33，觇也34。星辰飞伏35，伺候乃见36，精观书云37，故曰占也。　　式者38，则也。阴阳盈虚，五行消息39，变虽不常，而稽之有则也40。　　律者41，中也。黄钟调起42，五音以正43；法律驭民44，八刑克平45。以律为名，取中正也。　　令者，命也。出命申禁46，有若自天；管仲下命如流水47，使民从也。　　法者48，象也49。兵谋无方，而奇正有象50，故曰法也。　　制者51，裁也。上行于下，如匠之制器也。　　符者52，孚也53。征召防伪54，事资中孚55。三代玉瑞56，汉世金竹57，末代从省58，易以书翰矣。　　契者59，结也。上古纯质，结绳执契；今羌胡征数60，负贩记缗61，其遗风欤！　　券者62，束也。明白约束，以备情伪。字形半分，故周称“判书”63。古有铁券64，以坚信誓；王褒《髯奴》65，则券之楷也66。　　疏者67，布也。布置物类，撮题近意68，故小券短书69，号为疏也。　　关者70，闭也。出入由门，关闭当审71，庶务在政72，通塞应详73。《韩非》云74：“孙亶回圣相也75，而关于州部76。”盖谓此也。　　刺者77，达也。《诗》人讽刺78，《周礼》三刺79，事叙相达80，若针之通结矣81。　　解者，释也。解释结滞82，征事以对也83。　　牒者84，叶也。短简编牒，如叶在枝；温舒截蒲85，即其事也。议政未定，故短牒咨谋86。牒之尤密，谓之为签87。签者，纤密者也88。

【译文】
　　所谓“方”，就是隅。用医药治病，各有主治之疾，用药的人也专精某个方面，所以称用药之术为“方”。
　　所谓“术”，就是路。要用最精的技术推算，道路才看得清楚；《九章算术》积聚了数学的精妙，所以称之为“术”。淮南王刘安的《万毕术》，也是这方面的著作。
　　所谓“占”，就是觇。根据星辰的变化来占验往来升降的吉凶，要通过观察才能看清；古人是登上观台进行观察而书写云物气色的变化，所以叫做“占”。
　　所谓“式”，就是则。天地之间阴阳五行的消长盛衰，虽然变化无常，但考察其变化是有一定法则的。
　　所谓“律”，就是中。乐律由黄钟起调，五声都据以正音。用法律来治理百姓，根据周代所制八法就能处理公平。用“律”这个名称，就是取公平中正之意。　　   

所谓“令”，就是命。发出命令，申明禁戒，有如从天而降。管仲说下令如流水，意思是使百姓顺从。
　　所谓“法”，就是象。军事上的谋略没有一定，但战术的奇正有一定的兵法，所以称之为“法”。
　　所谓“制”，就是裁。由上而下贯彻执行，犹如工匠依照规矩制造器具。　　   

所谓“符”，就是孚。为了防上征聘召集的虚伪，就依靠出自内心的诚信。夏、商、周三代用玉制的信物，汉代用铜虎和竹箭代替，魏晋以后从简，就改用书翰了。　　

所谓“契”，就是结。上古时期的人很质朴，以结绳为契约；至今羌人胡人验数，以及商贩记钱的办法，大概就是古代结绳为契的遗风吧。
　　所谓“券”，就是束。明确的约束，是为了防止虚伪。剖开约券上的文字各执一半，所以周代称为“判书”。古代还有丹书铁券，用以确保信誓。汉代王褒的《僮约》，可说是约券的楷模了。
　　所谓“疏”，就是布。布置陈列事物，只是摘要写明其大意，所以对短小的字据叫做“疏”。
　　所谓“关”，就是闭。进出都要经过门，关闭就必须慎重。各种事务决定于当时的政局，政局的顺利或阻塞是应该详细了解的。《韩非子》中曾说：“公孙亶回虽然是圣明之相，却起于地方官吏。”讲的就是这个道理。。

　　所谓“刺”，就是达。《诗经》的作者写诗以讽刺统治者，《周礼》中说断狱要向三种人逐一询问。这种依次到达的方式，就像用针的刺通到底。
　　所谓“解”，就是释。解释凝结积滞的问题，证验有关之事加以核对。　

  　所谓“牒”，就是叶。用短小的竹简编成碟，就像树枝上的树叶；汉代路温舒截断蒲叶编成牒，就是这种事例。议论政事尚未作出决定，便用简短的牒文相商议。牒文中更为细密的一种叫做“签”。所谓“签”，就是细密的意思。
【注释】

　　27　方：药方，医方。

　　28　隅：角。

　　29　术：指有关数学方面的著作。

　　30　极：终极。数。技术。

　　31　《九章》：指《九章算术》，我国古代重要数学著作。微：精微。

　　32　淮南：淮南王刘安。《万毕》：即《万毕术》，又称《万毕经》，传为刘安所著，是有关历算方面的著作。

　　33　占：视，指观察征兆以知吉凶之辞。

　　34　觇（chān搀）：看，窥视。

　　35　飞伏：汉儒占验吉凶的概念，指往来、升降、盈虚之理。见西汉京房所著《京氏易传》。

　　36　伺（sì寺）候：候望，观察。

　　37　精观书云：《左传·僖公五年》：“公既视朔，遂登观台以望而书，礼也。凡分（春分、秋分）、至（冬至、夏至）、启（立春、立夏）、闭（立秋、立冬），必书云物（云气物色），为备故也。”精观：范文澜注“当作登观”。

　　38

　　式：同栻，古代占时日用的器具，后世称星盘。这里指占时日的记载。《周礼·春官·大史》：“大师抱天时与大师同时。”郑玄注引郑司农云：“大出师，则大史主抱式以知天时，处吉凶。”贾公彦疏：“抱式者，据当时占文谓之式，以其见时候有法式，故谓载天文者为式。”

　　39　阴阳盈虚，五行消息：二句本《周易·丰·彖辞》：“天地盈虚，与时消息。”盈虚：指大自然虚实消长的变化。五行：金、木、水、火、土五种物质。消息：指生灭，盛衰。古代思想家认为五行有互相促进又互相排斥的作用。

　　40　稽：考察。

　　41　律：指刑律条文。

　　42　黄钟：古代乐律十二调之一。《汉书·律历志上》：“五声之本，生于黄钟之律。九寸为宫，或损或益，以定商、角、征、羽。”

　　43　五音：宫、商、角、征、羽。《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”六律：十二律中奇数的各律，黄钟是六律之一。

　　44　驭：驾驭，统治。

　　45　八刑：传为周代统治者对八种罪人的刑罚。《周礼·地官·大司徒》：“以乡八刑纠万民：一曰不孝之刑，二曰不睦之刑，三曰不姻之刑，四曰不弟之刑，五曰不任之刑，六曰不恤之刑，七曰造言之刑，八曰乱民之刑。”平：公平。

　　46　申：表明。

　　47　管仲：名夷吾，春秋初齐国政治家。下命：一作“下令”。如流水：《管子·牧民·士经》：“下令于流水之原者，令顺民心也。”

　　48　法：指兵法方面的著作。

　　49　象：《尚书·舜典》：“象以典刑。”孔传：“象，法也。法用常刑，用不越法。”

　　50　奇正：古代兵法术语。《孙子·势篇》：“三军之众，可使必（毕）受敌而无败者，奇正是也。”《孙子十家注》引曹操注：“先出合战为正，后出为奇。”李筌注：“当敌为正，傍出为奇。”

　　51　制：指军事上的法令。《礼记·曲礼下》：“大夫死众，士死制。”孔疏：“大夫死众者，大夫职主领众将军，若四郊多垒，则为已辱，故有寇难当保国，必率众御之，以死为度。士死制者，制谓君教命所使也，虽不得率师，若君命使之，则唯致死。”

　　52　符：符合，这里指有关凭信的文件。

　　53　孚：信用。

　　54　征召：征聘召集。

　　55　中孚：《周易》中有《中孚》卦。孔疏：“中孚，卦名也，信发于中谓之中孚。”

　　56　玉瑞：周代做信物的镇圭、桓圭等玉器。《周礼·春官·典瑞》：“掌玉瑞玉器之藏。”郑注：“人执以见曰瑞，礼神曰器。瑞，符信也。”

　　57　金竹：指铜制和竹制的信物。《史记·孝文帝本纪》载，文帝二年“九月，初与郡国守相为铜虎符、竹使符”。集解：“应劭曰：铜虎符，第一至第五，国家当发兵，遣使者至郡合符，符合，乃听受之。竹使符，皆以竹箭五枚，长五寸，镌刻篆书第一至第五。张晏曰：符以代古之珪璋，从简易也。”

　　58　末代：指魏晋以后。

　　59　契：契约。

　　60　征：证验。

　　61　负贩：负货贩卖。缗（mín民）：穿钱的绳子，一千为一缗，这里指钱。

　　62　券：契约的一种，分割字据为两半，各执一半为凭。

　　63　判书：《周礼·秋官·朝士》：“凡有责者，有判书以治则听。”郑注：“判，半分而合者，故书判为辨。”

　　64　铁券：即丹书铁券，也称丹书铁契，帝王用以赐给有特殊功勋的人，可据以世代享受种种特权。《汉书·高帝纪下》：“又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。”王先谦补注引《通鉴》胡注：“以铁为契，以丹书之，谓以丹书盟誓之言于铁券。”

　　65　王褒：字子渊，西汉辞赋家。《髯（rán然）奴》：指王褒的《僮约》（见《全汉文》卷四十二），其中说王褒“从成都安志里女子杨惠买亡夫时户下髯奴便了（奴名），决贾（价）万五千”。髯：两颊上的须。

　　66　楷：模范。此文以诙谐讽刺笔调写成，首尾有作者与卖主和被卖者的生动对话，显然不是真的卖身契约。但本文对当时买卖奴隶的事实，有生动而深刻的反映。

　　67　疏：分条陈述，这里指市场交易用的简要文券。

　　68　撮（cuō搓）题：摘记要点。撮：摘取。近意：浅近之意。

　　69　小券短书：《周礼·地官·质人》：“凡卖儥（卖）者，质剂焉：大市以质，小市以剂。”郑注：“质剂者，为之券藏之也。大市，人民马牛之属，用长券；小市，兵器珍异之物，用短券。”

　　70　关：指官府之间互相质询的关文。

　　71　审：慎重。

　　72　庶务：各种政事。

　　73　通塞：政事的顺利与险阻。《周易·节卦·系辞》：“不出户庭，知通塞也。”孔疏：“知通塞者，识时通塞，所以不出也。”详：视听，了解。

　　74　《韩非》：指战国末年思想家韩非所著《韩非子》。下面所引是《韩非子·问田》中所记徐渠问田鸠的话。

　　75　孙亶（dǎn胆）回：《韩非子》的原文作“公孙亶回”。人名，不详。

　　76　关：经由。《汉书·董仲舒传》：“大学者，贤士之所关也。”颜师古注：“关，由也。”州部：指地方官吏。《韩非子·显学》：“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”

　　77　刺：古代有名刺、爵里刺，近于后世的名片。《三国志·魏书·夏侯渊传》注引《世语》：“宾客百余人，人一奏刺，悉书其乡邑名氏，世所谓爵里刺也。”

　　78　《诗》人：指《诗经》的作者。讽刺：《毛诗序》：“下以风刺上。”刘勰解“刺者，达也”，正取此意。风同讽。

　　79　《周礼》：战国时人编写的儒家经典之一。三刺：《周礼·秋官·小司寇》：“以三刺断庶民狱讼之中：一曰讯群臣，二曰讯群吏，三曰讯万民。”郑注：“刺，杀也。三讯罪定则杀之。”

　　80　叙：次第。

　　81　结：终结。

82　结：凝结。滞：积留。

　　83　征：证验。对：核对。

　　84　碟（dié蝶）：小简，用于小事的公文。

　　85　温舒：路温舒，字长君，西汉人，官至临淮太守。截蒲：《汉书·路温舒传》：“温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。”颜师古注：“小简曰牒，编联次之。”

　　86　咨（zī姿）谋：商议。

　　87　签（qiān千）：签注处理意见的一种公文。

　　88　纤密：细密。