【文心雕龍】卷26神思詩解2臨篇綴慮博見能一筆到知止至精而妙

【文心雕龍】卷26神思詩解2臨篇綴慮博見能一筆到知止至精而妙

題文詩：

人之稟才,遲速異分,文之制體,大小殊功.

司馬相如,含筆腐毫,揚雄輟翰,而做驚夢;

桓譚疾感,於苦思也;王充氣竭,於思慮也;

雖有巨文,亦思之緩.淮南崇朝,而賦離騷;

枚皋應詔,而成賦也;曹植援牘,而如口誦;

王粲舉筆,而似宿構;阮瑀據案,而制書也;

禰衡當食,而草奏也,雖有短篇,亦思之速.

駿發之士,心總要術,敏在慮前,應機立斷;

覃思之人,情饒歧路,鑒在慮後,研慮方定.

機敏故而,造次成功;慮疑故而,愈久致績.

難易雖殊,並資博練.學淺空遲,才疏徒速,

以斯成器,未之前聞.於此是以,臨篇綴慮,

必有二患:理郁者也,其文苦貧,辭弱傷亂;

然則博見,為饋貧糧,真情貫一,為拯亂藥,

博而能一,有助心力.至一至義,氣正神清,

情真心一,心一精誠,精誠所至,通古達今.

情數詭雜,體變遷貿,雖拙辭或,孕於巧義;

庸事也或,萌於新意;視佈於麻,雖雲未貴,

杼軸獻功,煥然乃珍.至無而有,思表纖旨,

文外曲致,言所不追,筆到知止.至精而後,

能闡其妙,至變而後,能通其數,伊尹不能,

言鼎中變,輪扁者也,不能語斤,其微矣乎.

神用象通,情變所孕.物心貌求,心以理應.

刻鏤聲律,萌芽比興.結慮司契,垂帷制勝.

【原文】全文1

人之稟才，遲速異分，文之制體，大小殊功。相如含筆而腐毫，揚雄輟翰而驚夢，桓譚疾感於苦思，王充氣竭於思慮，張衡研京以十年，左思練都以一紀。雖有巨文，亦思之緩也。淮南崇朝而賦【騷】，枚皋應詔而成賦，子建援牘如口誦，仲宣舉筆似宿構，阮瑀據案而制書，禰衡當食而草奏，雖有短篇，亦思之速也。　　若夫駿發之士，心總要術，敏在慮前，應機立斷；覃思之人，情饒歧路，鑒在慮後，研慮方定。機敏故造次而成功，慮疑故愈久而致績。難易雖殊，並資博練。若學淺而空遲，才疏而徒速，以斯成器，未之前聞。是以臨篇綴慮，必有二患∶理郁者苦貧，辭弱者傷亂，然則博見為饋貧之糧，貫一為拯亂之藥，博而能一，亦有助乎心力矣。　　若情數詭雜，體變遷貿，拙辭或孕於巧義，庸事或萌於新意；視佈於麻，雖雲未貴，杼軸獻功，煥然乃珍。至於思表纖旨，文外曲致，言所不追，筆固知止。至精而後闡其妙，至變而後通其數，伊摯不能言鼎，輪扁不能語斤，其微矣乎！　　贊曰∶神用象通，情變所孕。物心貌求，心以理應。　　刻鏤聲律，萌芽比興。結慮司契，垂帷制勝。

【原文分段釋解】2
　　人之稟才1，遲速異分2；文之制體3，大小殊功4。相如含筆而腐毫5，揚雄輟翰而驚夢6，桓譚疾感於苦思7，王充氣竭於思慮8，張衡研【京】以十年9，左思練【都】以一紀10：雖有巨文，亦思之緩也。淮南崇朝而賦【騷】11，枚皋應詔而成賦12，子建援牘如口誦13，仲宣舉筆似宿構14，阮瑀據案而制書15，禰衡當食而草奏16：雖有短篇，亦思之速也。若夫駿發之士17，心總要術；敏在慮前，應機立斷。覃思之人18，情饒歧路19；鑒在疑後20，研慮方定。機敏故造次而成功21，慮疑故愈久而致績22；難易雖殊，並資博練23。若學淺而空遲，才疏而徒速；以斯成器24，未之前聞。是以臨篇綴慮25，必有二患：理郁者苦貧26，辭溺者傷亂27。然則博見為饋貧之糧28，貫一為拯亂之藥29；博而能一30，亦有助乎心力矣。
　【譯文】

　　人們寫作的才能，有快有慢；文章的篇幅，也有大有小。例如司馬相如含筆構思，直到筆毛腐爛，文章始成；揚雄作賦太苦，一放下筆就做了怪夢；桓譚因作文苦思而生病；王充因著述用心過度而氣力衰竭；張衡思考作【二京賦】費了十年的時光；左思推敲寫【三都賦】達十年以上：這些雖說篇幅較長，但也由於構思的遲緩。又如淮南王劉安在一個早上就寫成【離騷賦】；枚皋剛接到詔令就把賦寫成了；曹植拿起紙來，就像背誦舊作似地迅速寫成；王粲拿起筆來，就像早已做好了一般；阮瑀在馬鞍上就能寫成書信；禰衡在宴會上就草擬成奏章：這些雖說篇幅較短，但也由於構思的敏捷。

    那些構思較快的人，對寫作的主要方法是心中有數的，他們機敏得好像未經考慮就能當機立斷。而構思遲緩的人，心中充滿了各式各樣的思路，幾經疑慮才能看清楚，細細推究才能決定。有些人因為文思敏捷，所以很快就能寫成功；有些人因為多所疑慮，所以歷時較久才能寫好。兩種人寫作雖難易不同，但同樣依靠多方面的訓練。假如學問淺薄而只是寫得慢，才能疏陋而只是寫得快；這樣的人要想在寫作上有所成就，是從來沒有聽說過的。所以在創作構思時，必然出現兩種毛病：思理不暢的人寫出來的文章常常內容貧乏，文辭過濫的人又常常有雜亂的缺點。因此，增進見識可以補救內容的貧乏；突出重點可以糾正文辭的雜亂。如果見識廣博而又有重點，對於創作構思就很有幫助了。

【注釋】

　　1　稟：接受。

　　2　分（fèn糞）：本分。
　　3　制體：指文章的體裁、篇幅等。
　　4　殊：不同。功：成效、功用。
　　5　相如：指司馬相如，字長卿，西漢著名作家，相傳他的文思較慢。【漢書·枚乘（附皋）傳】：『司馬相如善為文而遲。』王先謙補註引沈欽韓曰：『【西京雜記】：'皋文章敏疾，長卿製作淹遲，皆盡一時之譽。」』含筆腐毫：古人寫作前常以口潤筆，兼行構思。毫：即毛，指毛筆。腐毫：形容構思時間之長。
　　6　揚雄：西漢著名作家。輟（chuò綽）翰驚夢：桓譚【新論·祛蔽】中說，揚雄寫完了【甘泉賦】，因用心過度，睏倦而臥，『夢其五臟出在地，以手收而內之』。（【全後漢文】卷十四）輟：停止。
　　7　桓譚：東漢初年著名學者。疾感：【新論·祛蔽】中說，桓譚想學習揚雄的賦，因用心太苦而生病：『余少時見揚子云之麗文高論，不自量年少新進，而猥欲逮及。嘗激一事而作小賦，用精思太劇，而立感動發病，彌日瘳（愈）。』
　　8　王充：字仲任，東漢著名思想家。氣竭：【後漢書·王充傳】說，王充『著【論衡】八十五篇，二十餘萬言。……年漸七十，志力衰耗』。
　　9　張衡：字平子，東漢著名科學家、文學家。研【京】：寫【二京賦】。十年：【後漢書·張衡傳】：『時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈（過分奢侈）。衡乃擬班固【兩都】，作【二京賦】，因以諷諫；精思傅會（即附會），十年乃成。』【二京賦】指【東京賦】和【西京賦】，載【文選】卷二、三。
　　10　左思：字太沖，西晉文學家。練【都】：指寫【三都賦】。練：煮縑（細絹）使潔白，這裏指推敲文辭，構思作品。一紀：十二年。【文選·三都賦序】李善注引臧榮緒【晉書】說：『左思……欲作【三都賦】，乃詣著作郎張華訪岷邛之事。遂構思十稔（年），門庭藩溷（藩籬廁所），皆著紙筆，遇得一句，即疏之。……賦成，張華見而咨嗟，都邑豪貴，竟相傳寫。』
　　11　淮南：淮南王劉安，西漢前期的思想家和文學家。崇：終。賦【騷】：指劉安所寫有關【離騷】的作品，現已失傳。高誘【淮南子敘】：『（劉）安為辨達，善屬文。皇帝為從父，數上書召見，孝文皇帝甚重之。詔使為【離騷賦】，自旦受詔，日早食已（完成）。上愛而秘之。』
　　12　枚皋（gāo高）：西漢辭賦家。應詔成賦：【漢書·枚乘（附皋）傳】說，枚皋為文敏疾，『上有所感，輒使賦之。為文疾，受詔輒成，故所賦者多』。
　　13　子建：曹植的字。他是三國時期魏國著名文學家。援：持。牘（dú獨）：木簡，這裏指紙。楊修【答臨淄侯箋】說，曹植『握牘持筆，有所造作，若成誦在心』（見【文選】卷四十）。

　　14　仲宣：王粲的字。他是『建安七子』中最傑出的作家。宿構：早就寫好的。【三國志·魏書·王粲傳】說，王粲作文『舉筆便成，無所改定，時人常以為宿構』。
　　15　阮瑀（yǔ語）：字元瑜，也是『建安七子』之一。案：當作『鞍』。【三國志·魏書·王粲傳】注引【典略】說：『太祖（曹操）嘗使瑀作書與韓遂，時太祖適近出，瑀隨從，因於馬上具草，書成呈之。太祖攬筆欲有所定，而竟不能增損。』
　　16　禰（mí迷）衡：字正平，漢魏間的作家。當食、草奏：【後漢書·禰衡傳】說，禰衡在黃射的一次宴會上，『人有獻鸚鵡者，（黃）射舉卮于衡曰：'願先生賦之以娛嘉賓。衡覽（攬）筆而作，文無加點，辭采甚麗』。又說：『（劉）表嘗與諸文人共草章奏，並極其才思。時衡出，還見之，開省未周，因毀以抵（擲）地。表憮然（不樂）為駭。衡乃從求筆札，須臾立成，辭義可觀。』
17　駿發：指文思的敏捷。駿：速。

　　18　覃（tán談）思：深思，這裏指化很長的時間來思考，也就是文思遲緩。

　　19　饒：多。歧（qí奇）路：岔路。

　　20　鑒：察看清楚。

　　21　造次：倉猝，不加細思。

　　22　致績：與上句『成功』意近。績：功。

　　23　博練：廣泛的訓練，兼指上文『積學』、『酌理』、『研閱』、『馴致』四個方面。

　　24　成器：有所成就。器：才能。

　　25綴慮：即構思。綴：連結。

　　26　理：思理。郁：不通暢。

　　27　溺（nì逆）：沉迷，過分。

　　28　饋（kuì潰）：進食於人。

　　29　貫一：指要求有一個中心，也就是要有重點的意思。拯（zhěng整）：救助。

　　30　博而能一：指上面所講的『博見』和『貫一』的結合。
【原文】3

　　若情數詭雜1，體變遷貿2；拙辭或孕於巧義3，庸事或萌於新意4。視佈於麻，雖雲未費5；杼軸獻功6，煥然乃珍7。至於思表纖旨8，文外曲致9；言所不追，筆固知止。至精而後闡其妙10，至變而後通其數11。伊摯不能言鼎12，輪扁不能語斤13，其微矣乎！
　　【譯文】

　　作品的內容是非常複雜的，風格也各式各樣。粗糙的文辭中會蘊藏着巧妙的道理，平凡的敘事中也可能產生新穎的意思。這就像布和麻一樣，麻比布雖說並不更貴重些，但是麻經人工織成了布，就有光彩而值得珍貴了。此外有些為思考所不及的細微的意義，或者為文辭所難表達的曲折的情致，這是不易說清楚的，筆墨自然到此為止（空納萬境之意）。必須有精細的文筆，才能闡明其中的微妙之處；也必須有懂得一切變化的頭腦，才能理解各種寫作方法。從前伊尹不能詳述烹飪的奧妙，輪扁也難說明用斧的技巧，這的確是很微妙的。

　【注釋】

　　1　情：指作品中表達的思想情感。詭（guǐ軌），不平常。

　　2　體：風格。貿：變化。

　　3　孕：懷胎，這裏指蘊藏。

　　4　萌：萌芽。

　　5　費：一作『貴』，譯文據『貴』字。

　　6　杼（zhù柱）軸：織機，這裏作動詞用，指加工。

　　7　煥然：有光彩。

　　8　表：外。纖（xiǎn先）：細。

　　9　曲：曲折微妙。

　　10　闡：說明。

　　11　數：技巧、方法。

　　12　伊摯：即伊尹，名摯，湯的臣子。鼎：古代烹煮用具。【呂氏春秋·本味】載伊尹借烹飪的道理比喻治國平天下的方法曾說：『調和之事，必以甘酸苦辛咸，先後多少，其齊（高誘註：『和分也。』）甚微，皆有自起。鼎中之變，精妙微纖，口弗能言，志不能喻。』

　　13　輪扁：古代善於斫輪的工匠，名扁。斤：斧子。【莊子·天道】載輪扁講運用斧子的巧妙難於說明：『斫輪徐則甘（緩）而不固，疾則苦（急）而不入；不徐不疾，得之於手，而應於心，口不能言，有數存焉於其間。』　　

【原文】
　　贊曰：神用象通1，情變所孕。物以貌求，心以理應2。刻鏤聲律，萌芽比興3。結慮司契4，垂帷制勝5。
　【譯文】

　　總之，作家的精神活動和萬物的形象相結合，從而構成作品的各種內容。外界事物以它們不同的形貌來打動作家，作家內心就根據一定的法則而產生相應的活動；然後推敲作品的音節，運用比興的方法。倘能掌握構思的法則，創作一定能夠成功。　　

【注釋】

　　1　象：指物象。通：溝通，結合。

　　2　『物以貌求』二句：講構思活動中作者的心和物的關係，和本書【物色】篇中所說『物色之動，心亦搖焉』，『寫氣圖貌，既隨物以宛轉；屬采附聲，亦與心而徘徊』等句的意思相通。

　　3　比興：參看本書【比興】篇。文學創作中比興方法的運用，和形象思維有着密切的關係。劉勰認識到比興是在作者的心與物象的交融過程中產生的，這是他的卓見。

　　4　結慮：與上文『綴慮』的意義相同，都指構思。

　　5　垂帷制勝：這裏是以軍機比喻寫作，認為寫作和軍事上的運籌帷幄之中，便可決勝千裏之外一樣，如能有卓越的藝術構思，便能創造出優秀的文學作品。垂帷：放下帷幕，指在軍幕之中。【漢書·高帝紀】：『夫運籌帷幄之中，決勝千裏之外。』