【文心雕龍】卷27體性詩解2情至定言表里必符融會八體因性練才

【文心雕龍】卷27體性詩解2情至定言表里必符融會八體因性練才

題文詩：
八體屢遷,功以學成,才力居中,肇自血氣;

氣以實志,志以定言,吐納英華,莫非情性.

是以賈誼,俊發故其,文潔體清;司馬相如,

傲誕故其,理侈辭溢;揚雄沈寂,志隱味深;

劉向簡易,趣昭事博;班固雅懿,裁密思靡;

張衡淹通,慮周藻密;王粲躁銳,穎出才果;

劉楨氣褊,言壯情駭;阮籍倜儻,響逸調遠;

嵇康俊俠,興高采烈;潘岳輕敏,鋒發韻流;

陸機矜重,情繁辭隱.觸類以推,表里必符,

自然恆資,才氣大略.氣正真情,真情志致,

情通內外,義薄雲天,通無化有,通古達今,

達性暢情.才由天資,學慎始習,斫梓染絲,

功在初化,器成采定,難可翻移.童子雕琢,

必先雅制,沿根討葉,思轉自圓.八體雖殊,

會通合數,得其環中,輻輳相成.故宜摹體,

以定其習,因性練才,文之司南,用此道也.

才性異區,文體繁詭.辭為肌膚,志實骨髓.

雅麗黼黻,淫巧朱紫.習亦凝真,功沿漸靡.

【原文】全文2　　若夫八體屢遷，功以學成，才力居中，肇自血氣；氣以實志，志以定言，吐納英華，莫非情性。是以賈生俊發，故文潔而體清；長卿傲誕，故理侈而辭溢；子云沈寂，故志隱而味深；子政簡易，故趣昭而事博；孟堅雅懿，故裁密而思靡；平子淹通，故慮周而藻密；仲宣躁銳，故穎出而才果；公幹氣褊，故言壯而情駭；嗣宗俶儻，故響逸而調遠；叔夜俊俠，故興高而采烈；安仁輕敏，故鋒發而韻流；士衡矜重，故情繁而辭隱。觸類以推，表里必符，豈非自然之恆資，才氣之大略哉！　　夫才由天資，學慎始習，斫梓染絲，功在初化，器成采定，難可翻移。故童子雕琢，必先雅制，沿根討葉，思轉自圓。八體雖殊，會通合數，得其環中，則輻輳相成。故宜摹體以定習，因性以練才，文之司南，用此道也。　　贊曰∶才性異區，文體繁詭。辭為肌膚，志實骨髓。　　雅麗黼黻，淫巧朱紫。習亦凝真，功沿漸靡。

　【原文】

　若夫八體屢遷，功以學成；才力居中，肇自血氣1。氣以實志2，志以定言；吐納英華3，莫非情性。是以賈生俊發4，故文潔而體清；長卿傲誕5，故理侈而辭溢6；子云沈寂7，故志隱而味深8；子政簡易9，故趣昭而事博10；孟堅雅懿11，故裁密而思靡12；平子淹通13，故慮周而藻密14；仲宣躁銳15，故穎出而才果16；公幹氣褊17，故言壯而情駭18；嗣宗俶儻19，故響逸而調遠20；叔夜俊俠21，故興高而采烈22；安仁輕敏23，故鋒發而韻流24；士衡矜重25，故情繁而辭隱26。觸類以推，表里必符27。豈非自然之恆資28，才氣之大略哉？
　【譯文】

    這八種風格常常變化，要靠學問才能做到；但才華也是個關鍵，這是從先天的氣質來的。培養氣質以充實人的情志，情志確定文章的語言；文章能否寫得精美，無不來自人的情性。因此，賈誼性格豪邁，所以文辭簡潔而風格清新；司馬相如性格狂放，所以說理誇張而辭藻過多；揚雄性格沉靜，所以作品內容含蓄而意味深長；劉向性格坦率，所以文章中志趣明顯而用事廣博；班固性格雅正溫和，所以論斷精密而文思細緻；張衡性格深沉通達，所以考慮周到而辭采細密；王粲性急才銳，所以作品鋒芒顯露而才識果斷；劉楨性格狹隘急遽，所以文辭有力而令人驚駭；阮籍性格放逸不羈，所以作品的音調就不同凡響；嵇康性格豪爽，所以作品興會充沛而辭采犀利；潘岳性格輕率而敏捷，所以文辭銳利而音節流暢；陸機性格莊重，所以內容繁雜而文辭隱晦。由此推論，內在的性格與表達於外的文章是一致的。這不是作者天賦資質和作品中所體現的才氣的一般情況嗎？

　　【注釋】　

　　1　肇（zhào照）：開始。血氣：指先天的氣質。

　　2　『氣以實志』二句：這裡借用【左傳·昭公九年】中的話：『味以行氣，氣以實志；志以定言，言以出令。』杜註：『氣和則志充；在心為志，發口為言。』

　　3　吐納：表達的意思。英華：精華。

　　4　賈生：指西漢著名作家賈誼。俊發：英俊發揚，指其才性的豪邁。【才略】篇說：『賈誼才穎，陵軼飛兔（超過飛馳的良馬）。』他的賦論疏奏，大膽抨擊時政的很多，如【上疏陳政事】中提出：『可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六。』認為：『進言者皆曰，天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚即諛，皆非事實。』（【漢書·賈誼傳】）

　　5　長卿：西漢著名作家司馬相如的字。誕（dàn但）：放誕。【世說新語·品藻】注引嵇康【高士傳·司馬相如贊】：『長卿慢世，越禮自放。犢鼻居市，不恥其狀。託疾避官，蔑此卿相。乃賦【大人】，超然莫尚。』

　　6　侈：過分，誇大。溢：滿。【才略】：『相如好書，師範屈、宋，洞入夸艷，致名辭宗。』

　　7　子云：西漢著名作家揚雄的字。沈寂：性格沉靜。沈：同沉。【漢書·揚雄傳】：『雄少而好學，不為章句，訓詁通而已。……口吃。不能劇談，默而好深湛之思，清靜亡為，少耆欲。』

　　8　志隱而味深：【才略】篇說：『子云屬意，辭人最深。觀其涯度幽遠，搜選詭麗；而竭才以鑽思，故能理贍而辭堅矣。』

　　9　子政：西漢末年作家劉向的字。簡易：平易近人。【漢書·劉向傳】說：『向為人簡易無威儀。』

　　10　昭：明白。事：指作品中引用的故事。

　　11　孟堅：東漢初年著名歷史家、文學家班固的字。懿（yì意）：溫和。【後漢書·班固傳】說，班固『性寬和容眾，不以才能高人』。

　　12　裁密而思靡：【後漢書·班固傳論】：『固文贍而事詳。若固之序事，不激詭，不抑抗，贍而不穢，詳而有體，使讀之者亹亹（wěi偉）而不厭。』李賢註：『激，揚也；詭，毀也；抑，退也；抗，進也；【爾雅】曰：『亹亹，猶勉也。』靡：這裡指細緻。

　　13　平子：東漢中年著名科學家、文學家張衡的字。淹通：深通。【後漢書·張衡傳】說，張衡『通五經，貫六藝，雖才高於世，而無驕尚之情』。

　　14　慮周：思考全面。【神思】：『張衡研【京】以十年。』藻密：文采細密。【雜文】：『張衡【七辨】，結采綿靡。』

　　15　仲宣：『建安七子』之一王粲的字。躁銳：急疾而銳利。【三國志·魏書·王粲傳】說王粲才銳：『善屬文，舉筆便成，無所改定，時人常以為宿構，然正復精意覃思，亦不能加也。』

　　16　穎（yǐng影）出：露鋒芒。果：決斷，【才略】：『仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辭少瑕累，摘其詩賦，則七子之冠冕乎。』

　　17　公幹：『建安七子』之一劉楨的字。褊（biǎn扁）：狹隘急遽。

　　18　言壯而情駭：鍾嶸【詩品】評劉楨的詩：『仗氣愛奇，動多振絕，真骨凌霜，高風跨俗。但氣過其文，雕潤恨少。』駭：驚人。

　　19　嗣宗：三國魏國著名作家阮籍的字。俶儻（tìtǎng替躺）：無拘無束的樣子。亦作『倜儻』。【三國志·魏書·王粲傳】曾說阮籍『倜儻放蕩』。

　　20　響逸而調遠：【詩品】評阮籍的【詠懷詩】：『言在耳目之內，情寄八荒之表。洋洋乎會於風雅，使人忘其鄙近，自致遠大。』逸：高。

　　21　叔夜：三國魏國著名作家嵇康的字。俠：豪俠。【三國志·魏書·王粲傳】中說嵇康『尚奇任俠』。【晉書·嵇康傳】說：『康早孤，有奇才，遠邁不群。

　　22　興（xìng幸）：興會，興致。采烈：辭采犀利。

　　23　安仁：西晉作家潘岳的字。輕敏：【晉書·潘岳傳】：『岳性輕躁，趨世利。』【才略】：『潘岳敏給，辭自和暢。』

　　24　鋒發：勢銳。韻流：指音節流暢。

　　25　士衡：西晉著名文學家陸機的字。矜（jīn今）：莊重。【晉書·陸機傳】說陸機『伏膺儒術，非禮不動』。

　　26　情繁而辭隱：【才略】篇說：『陸機才欲窺深，辭務索廣，故思能入巧，而不制繁。』

　　27　表：外表，這裡指作品。里：內涵，這裡指作者的性格。

　　28　恆資：指先天的資質。

【原文】
　　夫才有天資1，學慎始習；斫梓染絲2，功在初化；器成彩定3，難可翻移。故童子雕琢，必先雅制4；沿根討葉5，思轉自圓6。八體雖殊，會通合數7；得其環中8，則輻輳相成9。故宜摹體以定習10，因性以練才；文之司南11，用此道也12。　【譯文】

　　作者的才華雖有一定的天賦，但學習則一開始就要慎重；好比制木器或染絲綢，要在開始時就決定功效；若等到器具製成，顏色染定，那就不易再改變了。因此，少年學習寫作時，應先從雅正的作品開始；從根本來尋究枝葉，思路便易圓轉。上述八種風格雖然不同，但只要能融會貫通，就可合乎法則；正如車輪有了軸心，輻條自然能聚合起來。所以應該學習正確的風格來培養自己的習慣，根據自己的性格來培養寫作的才華。所謂創作的指南針，就是指的這條道路。

　　　【注釋】　

　　1　天資：就是上文說的『自然之恆資』。

　　2　斫（zhuó濁）：砍。梓（zǐ子）：一種可供建築及製造器具的樹木。

　　3　彩：指彩色絲綢。

　　4　雅制：指儒家經書。

　　5　討：尋究。

　　6　圓：圓滿，圓轉。

　　7　數：方法。

　　8　環中：軸心。

　　9　輻（fú扶）：車輪的輻條。輳（còu湊）：指輻條的聚集。

　　10　摹：學習。

　　11　司南：指南。

　　12　道：指道路。

　　【原文】4

　　贊曰：才性異區，文辭繁詭1。辭為膚根2，志實骨髓3。雅麗黼黻4，淫巧朱紫5。習亦凝真6，功沿漸靡7。
　【譯文】

　　總之，由於作者的才華和性格有區別，因而作品的風格也多種多樣。但文辭只是次要的枝葉，而作者的情志才是主要的骨幹。正如古代禮服上的花紋是華麗而雅正的，過分追求奇巧就會使雜色攪亂正色。在寫作上，作者的才華和氣質可以陶冶而成，不過需要長期地觀摩浸染才見功效。

　【注釋】　　

　　1　辭：王利器校作『體』，『體』指風格。

　　2　根：范文瀾注，當作『葉』。『膚』與『葉』都是指次要的事物。

　　3　骨髓：這裡指主要的事物，和【風骨】篇所說的『骨』不同。

　　4　黼黻（fǔfú斧扶）：古代禮服上繡的花紋。

　　5　淫：過分。朱紫：指雜色亂正色。古代以『朱』為正色，『紫』為雜色。【論語·陽貨】：『惡紫之奪朱也。』劉勰在這裡即用此意。【文心雕龍】全書五次用到『朱紫』二字，【正緯】篇中的『朱紫亂矣』。『朱紫騰沸』，和這裡的用意正同。

　　6　真：指作者的才和氣。

　　7　漸（jiān尖）靡：【漢書·淮南衡山濟北王傳贊】：『臣下漸靡使然。』王先謙補註：『王念孫曰：【枚乘傳】亦云：'漸靡使之然也。」案漸讀漸漬之漸，靡與摩同。【學記】：'相觀而善謂之摩。」鄭註：'摩，相切磋也。」【荀子·性惡】篇：'擇良友而友之，得賢師而事之，身日進於仁義，而不自知也者，靡使然也。」靡即摩字。【莊子·馬蹄】篇：'馬喜，則交頸相靡。」李頤曰：'靡，摩也。」靡字古讀若摩，故與摩通。說見【唐韻正】。漸靡即漸摩，【董仲舒傳】云'漸民以仁，摩民以誼」是也。』