【文心雕龍】卷29通變詩解2宗經矯訛斟酌質文憑情會通負氣適變

【文心雕龍】卷29通變詩解2宗經矯訛斟酌質文憑情會通負氣適變

題文詩：今才穎士,刻意學文,多略漢篇,師範宋集,

古今備閱,雖然近附,而遠疏矣.青生於藍,

絳生於蒨,雖逾本色,不能復化.練青濯絳,

必歸藍蒨.矯訛翻淺,還宗經誥.斯斟酌乎,

質文之間,而隱括乎,雅俗之際,可言通變.

情通古今.誇張聲貌,漢初已極,自茲厥後,

循環相因,雖而時有,軒翥出轍,終入籠內.

枚乘七發:通望東海,虹洞蒼天.相如上林:

視之無端,察之無涯,日出東沼,入乎西陂.

馬融廣成:天地虹洞,固無端涯,大明出東,

入乎西陂.揚雄校獵:出入日月,天與地沓.

廣寓極狀,五家如一.諸如此類,莫不相循,

參伍因革,通變之數.規略文統,宜宏大體.

是以必先,博覽精閱,總綱攝契;後拓衢路,

置設關鍵,長轡遠馭,從容按節,憑情會通,

負氣適變,采如宛虹,之奮鬐也,光若長離,

之振翼也,文乃穎脫.若乃齷齪,於偏解也,

矜激一致,庭間回驟,豈能萬里,之逸步哉?

文律運周,日新其業.變則可久,通則不乏.

趨時必果,乘機無怯.望今制奇,參古定法.

　　【原文】全文1

今才穎之士，刻意學文，多略漢篇，師範宋集，雖古今備閱，然近附而遠疏矣。夫青生於藍，絳生於蒨，雖逾本色，不能復化。桓君山雲∶"予見新進麗文，美而無采；及見劉揚言辭，常輒有得。"此其驗也。故練青濯絳，必歸藍蒨；矯訛翻淺，還宗經誥。斯斟酌乎質文之間，而隱括乎雅俗之際，可與言通變矣。　　夫誇張聲貌，則漢初已極，自茲厥後，循環相因，雖軒翥出轍，而終入籠內。枚乘【七發】云∶"通望兮東海，虹洞兮蒼天。"相如【上林】云∶"視之無端，察之無涯，日出東沼，入乎西陂。"馬融【廣成】云∶"天地虹洞，固無端涯，大明出東，入乎西陂"。揚雄【校獵】云∶"出入日月，天與地沓"。張衡【西京】云∶"日月於是乎出入，象扶桑於濛汜。"此並廣寓極狀，而五家如一。諸如此類，莫不相循，參伍因革，通變之數也。　　是以規略文統，宜宏大體。先博覽以精閱，總綱紀而攝契；然後拓衢路，置關鍵，長轡遠馭，從容按節，憑情以會通，負氣以適變，采如宛虹之奮鬐，光若長離之振翼，乃穎脫之文矣。若乃齷齪於偏解，矜激乎一致，此庭間之回驟，豈萬里之逸步哉！　　贊曰∶文律運周，日新其業。變則可久，通則不乏。　　趨時必果，乘機無怯。望今制奇，參古定法。

【原文】3

今才穎之士27，刻意學文，多略漢篇，師範宋集28；雖古今備閱29，然近附而遠疏矣30。夫青生於藍31，絳生於茜32，雖逾本色33，不能復化。桓君山雲34：『予見新進麗文，美而無采；及見劉、揚言辭35，常輒有得。』此其驗也。故練青濯絳36，必歸藍茜；矯訛翻淺37，還宗經誥38。斯斟酌乎質文之間，而檃括乎雅俗之際39，可與言通變矣。
　【譯文】

    　目前一些有才華的人，都努力於學習寫作，可是他們不注意漢代的篇章，卻去學習劉宋時的作品；雖然他們對歷代創作都同樣瀏覽，但總不免重視後代而忽視古人。青色從藍草中提煉出來，赤色從茜草中提煉出來；雖然這兩種顏色都超過了原來的草，但是它們卻無法再變化了。桓譚曾說：『我看到新進作家的華麗的文章，雖然寫得很美，卻沒有什麼可採取的；但是看到劉向、揚雄的作品，卻常常有所收穫。』這話可以說明上述的道理。所以提煉青色和赤色，一定離不開藍草和茜草；而要糾正文章的不切實際和淺薄，也還要學習經書。如能在樸素和文采之間斟酌盡善，在雅正與庸俗之間考慮恰當，那麼就能理解文章的繼承與革新了。

　【注釋】
　　27　穎（yǐng影）：指才能出眾。

　　28　宋集：指南朝宋代作家的作品。

　　29　備：完備，全面。

　　30　近附遠疏：【詩品序】中講到這種情形：『次有輕薄之徒，笑曹（植）劉（楨）為古拙，謂鮑照羲皇上人，謝朓今古獨步。而師鮑照，終不及'日中市朝滿」；學謝朓，劣得'黃鳥度青枝」。』附：接近。

　　31　青生於藍：【荀子·勸學】：『青，取之於藍，而青於藍。』藍，可作染料的草。

　　32　絳（jiàng降）：赤色。茜（qiàn欠）：可染赤色的草。

　　33　逾：超過。

　　34　桓君山：即桓譚，君山是其字。東漢初年著名學者，著有【新論】。下面所引的話，大概是【新論】的佚文。

　　35　劉：指劉向，西漢末年著名學者。揚：指揚雄，西漢末年著名作家。

　　36　練：煮絲使白，這裡指提煉，濯（zhuó濁）：洗，也是提煉的意思。

　　37　矯：糾正。

　　38　誥：原指【尚書】中的【湯誥】等篇，這裡泛指經書。

　　39　檃（yǐn引）括：矯正曲木的器具，這裡指糾正偏向。

【原文】4

　　夫誇張聲貌1，則漢初已極2。自茲厥後3，循環相因4；雖軒翥出轍5，而終入籠內。枚乘【七發】云6：『通望兮東海7，虹洞兮蒼天8。』相如【上林】云9：『視之無端10，察之無涯11；日出東沼12，月生西陂13。』馬融【廣成】云14：『天地虹洞，固無端涯；大明出東15，月生西陂。』揚雄【校獵】云16：『出入日月，天與地沓17。』張衡【西京】云18：『日月於是乎出入，象扶桑於濛汜19。』此並廣寓極狀20，而五家如一。諸如此類，莫不相循21。
　【譯文】
　誇張地描繪事物形貌，在西漢初的作品中已達到極點。從此以後，互相因襲，循環不已；雖然有人想跳出當時的軌道，但始終在那個樊籠之內。如枚乘【七發】說：『遙遠地望到東海，和蔚藍的天空相連。』司馬相如的【上林賦】說：『看不到頭，望不見邊；太陽從東邊的水中出來，月亮從西邊的山上升起。』馬融的【廣成頌】說：『天地相連，無邊無際；太陽從東面出來，月亮從西面上升。』揚雄的【羽獵賦】說：『太陽和月亮，出來又下去，天和地合在一起。』張衡的【西京賦】說：『太陽和月亮在這裡出入，好像在扶桑和濛汜一樣。』這些誇大的形容，五家都差不多。這類手法，無不是互相沿襲的。

　【注釋】

　　1　誇張聲貌：主要指辭賦對事物聲音狀貌的描寫。
　　2　漢初已極：【詮賦】篇說：『漢初詞人，順流而作：陸賈扣其端，賈誼振其緒，枚、馬同其風，王、揚騁其勢；皋、朔以下，品物畢圖。』
　　3　厥（jué決）：其。
　　4　因：承襲。
　　5　軒翥（zhù注）：高飛。轍：車輪的跡。
　　6　枚乘：字叔，西漢初年作家。他的【七發】載【文選】卷三十四。
　　7　兮：【七發】原文作『乎』。
　　8　虹洞：相連的樣子。
　　9　相如：司馬相如，西漢著名作家。【上林】：指【上林賦】，見【文選】卷八。
　　10　端：開始。
　　11　涯：邊際。
　12　沼（zhǎo找）：水池。
13　月生：一作『入乎』。【上林賦】原文是『入乎西陂』。陂（bēi卑）：山坡。
　　14　馬融：字季長，東漢中年學者、文學家。【廣成】：指【廣成頌】，載【後漢書·馬融傳】。
　　15　大明：指太陽。【禮記·禮器】：『大明生於東，月生於西。』鄭註：『大明，日也。』『大明出東，月生西陂』二句，【廣成頌】的原文是：『大明生東，月朔西陂。』
　　16　【校獵】：指揚雄的【羽獵賦】，載【漢書·揚雄傳】。
　　17　沓（tà踏）：合。【漢書】作『杳』（yǎo咬）：深遠。王先謙【漢書補註】：『應劭曰：'沓，合也。」先謙按：據應說，則所見本作'沓」。孫志祖云：'【楚辭·天問】：『天何所沓。』王逸註：『沓，合也，言天與地會合何所。』子云（揚雄）蓋祖屈原之語。」』據此，當以『沓』字為是。
　　18　張衡：字平子，東漢著名科學家、文學家。【西京】：指【西京賦】，見【文選】卷二。
　　19　扶桑：傳為日所從出的神樹。【山海經·海外東經】：『湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。』濛汜（sì寺）：日落的地方。【楚辭·天問】：『出自湯谷，次於濛汜。』註：『【爾雅】云：'西至日所入，為太蒙。」即濛汜也。』（【楚辭集注】卷三）於：【西京賦】原文作『與』。
　　20　寓：托喻。狀：描繪。
　　21　循：沿襲。　　

【原文】5

　　參伍因革1，通變之數也2。是以規略文統3，宜宏大體4。先博覽以精閱，總綱紀而攝契5；然後拓衢路6，置關鍵，長轡遠馭7，從容按節8。憑情以會通，負氣以適變9；采如宛虹之奮鬐10，光若長離之振翼11，乃穎脫之文矣12。若乃齷齪於偏解13，矜激乎一致14；此庭間之回驟15，豈萬里之逸步哉16？

　【譯文】
　　應該在沿襲當中又有所改變，這才是繼承與革新的方法。所以考慮到寫作的綱領，應該掌握住主要方面。首先廣泛地例覽和精細地閱讀歷代佳作，抓住其中的要領；然後開拓自己寫作的道路，注意作品的關鍵，放長韁繩，駕馬遠行，安閒而有節奏。應該憑藉自己的情感來繼承前人，依據自己的氣質來適應革新；文采像虹霓的拱背，光芒像鳳凰的飛騰，那才算出類拔萃的文章。假如局限於偏激的看法，誇耀自己的一得之見；這只是在庭院內來回兜圈子，哪能算日行萬里的良馬呢？　　

　　【注釋】

1　參伍：錯綜。
　　2　數：方法。
　　3　規略：謀劃。統：指總的、根本的事物。
　　4　體：這裡指主體。
　　5　攝：持取。契：契約。【周禮·天官·小宰】：『以官府之八成經邦治：……六曰聽取予以書契。』鄭註：『書契，謂出予受入之凡要。凡簿書之最目（總目）、獄訟之要辭，皆曰契。』這裡取其總要之意。
　　6　衢路：大路。
　　7　轡（pèi配）：韁繩。馭：駕馬。
　　8　節：一定的度數。
　　9　負：恃，依靠。
　　10　宛：彎曲。鬐（qí奇）：虹背。張衡【西京賦】：『瞰（kàn看）宛虹之長鬐。』
　　11　長離：鳳凰。張衡【思玄賦】：『前長離使拂羽兮。』【後漢書·張衡傳】李賢註：『長離，即鳳也。』【文選·思玄賦】舊註：『長離，朱鳥也。』【思玄賦】又講到『纚朱鳥以承旗』。李賢註：『朱鳥，鳳也。【楚辭】曰'鳳凰翼其承旗」也。』李善注『纚朱鳥以承旗』句，也引了【楚辭】的『鳳凰』句。
　　12　穎脫：露頭角的意思。【史記·平原君列傳】記毛遂答平原君說：『使遂蚤（早）得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。』穎：禾穗。穎脫而出：像整個禾穗透出。
　　13　齷齪（wòchuò握輟）：侷促。
　　14　矜（jīn今）：誇耀。一致：一得之見。
　　15　回：曲折迴旋。驟：馳馬。
　　16　逸：快。


　　【原文】6

　　贊曰：文律運周1，日新其業。變則其久2，通則不乏。趨時必果3，乘機無怯4。望今制奇，參古定法。
　【譯文】

　　總之，寫作的法則是運轉不停的，每天都有新的成就。必須善於革新才能持久，必須善於繼承才不貧乏。適應時代要求應該決斷，抓住機會不要怯懦。看準文壇上今後的趨勢，來創造動人的作品；同時也參考古代的傑作，來確定寫作的法則。

　【注釋】

　　1　運周：運轉不停。

　　2　其：將。

　　3　果：決斷。

　　4　怯：懦弱。