【文心雕龙】卷41指瑕诗解2注书正名研求易谬一朝檃括千载无惭

【文心雕龙】卷41指瑕诗解2注书正名研求易谬一朝檃括千载无惭

题文诗：

近代辞人,率多猜忌,比语求蚩,反音取瑕,

不屑于古,有择于今.制同他文,理宜删革,

掠人美辞,以为己力,宝玉大弓,终非其有.

全写揭箧,傍采探囊,世远太轻,时同为尤.

若夫注解,为书所以,明正事理,然研求谬,

或率意断.西京赋称:中黄育获,薛综谬注,

谓之阉尹,是不闻执,雕虎之人.周礼井赋,

旧有匹马;应劭释匹,量首数蹄,斯岂辩物,

之要也哉?古之正名,车两马匹,匹两称目,

并耦为用.车贰佐乘,马俪骖服,服乘不只,

名号必双,名号一正,虽单为匹.匹夫匹妇,

亦配义矣.车马小义,历代莫悟;辞赋近事,

致差千里;况钻经典,能不谬哉?辩匹数蹄,

选勇驱宦,失理太甚,举以为戒.丹青初炳,

而后渝也,文章岁久,而弥光也.若能檃括,

于一朝则,可以无惭,于千载也.知错能改.

羿氏舛射,东野败驾.虽有俊才,谬则多谢.

斯言一玷,千载弗化.令章靡疚,亦善之亚.

【原文】全文

　　近代辞人，率多猜忌，至乃比语求蚩，反音取瑕，虽不屑于古，而有择于今焉。又制同他文，理宜删革，若掠人美辞，以为己力，宝玉大弓，终非其有。全写则揭箧，傍采则探囊，然世远者太轻，时同者为尤矣。　　若夫注解为书，所以明正事理，然谬于研求，或率意而断。【西京赋】称"中黄、育、获"之畴，而薛综谬注谓之"阉尹"，是不闻执雕虎之人也。又【周礼】井赋，旧有"匹马"；而应劭释匹，或量首数蹄，斯岂辩物之要哉？原夫古之正名，车两而马匹，匹两称目，以并耦为用。盖车贰佐乘，马俪骖服，服乘不只，故名号必双，名号一正，则虽单为匹矣。匹夫匹妇，亦配义矣。夫车马小义，而历代莫悟；辞赋近事，而千里致差；况钻灼经典，能不谬哉？夫辩匹而数首蹄，选勇而驱阉尹，失理太甚，故举以为戒。丹青初炳而后渝，文章岁久而弥光。若能檃括于一朝，可以无惭于千载也。　　赞曰∶羿氏舛射，东野败驾。虽有俊才，谬则多谢。　　斯言一玷，千载弗化。令章靡疚，亦善之亚。

【原文分段释解】

近代辞人，率多猜忌，至乃比语求蚩18，反音取瑕19：虽不屑于古20，而有择于今焉21。又制同他文，理宜删革22；若排人美辞23，以为己力，宝玉大弓24，终非其有25。全写则揭箧26，傍采则探囊27；然世远者太轻28，时同者为尤矣29。

　【译文】
近代的作家，大都爱好猜忌，以至从语音相同的字上寻找缺点，从反切出的字音去挑取毛病：这在古代虽不重要，在今天就要受到指责了。此外，所写和他人的文章雷同，按理应当加以删改。如果掠取人家的美辞，当做自己的创作，就像古代阳虎窃取了鲁国的宝玉大弓，终于不是自己应有之物而退还。全部抄袭别人的作品，就如巨盗窃取整箱的财物；部分采取他人的文辞，则如小偷摸人家的口袋；但袭用前人论述的很浅薄，窃取当代著作就是过错了。

　　
【注释】
　　18　比语：和字音相同或相近的字并列。蚩（chī痴）：缺点。范文澜注：『比语求蚩，如'是耶非」、'云母舟」之类是。』【颜氏家训·文章】中讲到：『梁世费旭（王利器校，当作费昶）诗云：'不知是耶非。」殷沄诗云：'摇飏云母舟。」简文（萧纲）曰：'旭既不识其父，沄又摇飏其母。」此虽悉古事，不可用也。』南北朝时俗称父为『耶』，故有此父母之讥。费昶、萧纲、颜之推（【颜氏家训】的作者）等，都是刘勰以后的人，以上例子，只是借以说明当时『比语求蚩』的情况。

　　19　反音：范文澜注：『反音取瑕，如'高厚」、'伐鼓」之类是。』【金楼子·杂记上】：『鲍照之'伐鼓」……何倍智者，尝于任昉坐赋诗，而言其诗不类。任云：'卿诗可谓高厚。」何大怒曰：'遂以我为狗号！」』（『高厚』切『狗』，『厚高』切『号』）高厚，参看本篇第一段注33、34。伐鼓，【文镜秘府论】西卷论二十八种病的第十八种讲到此例：『翻语病者，正言是佳词，反语则深累是也。如鲍明远诗云：'鸡鸣关吏起，伐鼓早通晨。」'伐鼓」，正言是佳词，反语则不祥，是其病也。崔氏云：'伐鼓反语『腐骨』，是其病。」』（『伐鼓』切『腐』，『鼓伐』切『骨』。）

　　20　不屑：轻视，不重要。上举诸忌，古代是没有的，如汉武帝【李夫人歌】中曾说『是耶非耶』，【诗经·小雅·采芑】中的『伐鼓渊渊』等。

　　21　择：挑剔。有择于今，因当时文人习用反切，所以重视反音取瑕。刘勰对这点只是作为当时存在的一个问题提出来，从他所说『近代辞人，率好猜忌』看，这种『猜忌』之病，刘勰并不是很赞同的。

　　22　革：删除。

　　23　排：一作『掠』。译文据『掠』字。掠（lüè略）：夺取。

　　24　宝玉大弓：鲁国的国宝。【春秋·定公八年】：『盗窃宝玉大弓。』杜注：『盗，谓阳虎也。……宝玉，夏后氏之璜（半璧形的玉）；大弓，封父之繁弱（弓名）。』

　　25　终非其有：【左传·定公九年】：『阳虎归宝玉大弓。』杜注：『无益近用，而只为名，故归之。』

　　26　全写：全部抄袭前人文章。揭箧（qiè怯）：扛走箱子，把整个箱子偷走。

　　27　傍采：即旁采，部分、不正面采取。探囊：盗取口袋中的东西。揭箧、探囊，是借用【庄子·胠箧】之说为喻：『将为胠（开）箧、探囊、发匮（开柜）之盗，而为守备，……然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋。』

　　28　太轻：很浅薄。

　　29　尤：过失。

　　【原文】3

　　若夫注解为书1，所以明正事理，然谬于研求，或率意而断2。【西京赋】称3，『中黄、育、获之畴』4，而薛综谬注5，谓之『阉尹』6，是不闻执雕虎之人也7。又【周礼】井赋8，旧有『匹马』9；而应劭释『匹』10，或量首数蹄11，斯岂辩物之要哉12！原夫古之正名13，车『两』而马『匹』14，『匹』、『两』称目15，以并耦为用16。盖车贰佐乘17，马俪骖服18；服乘不只，故名号必双，名号一正，则虽单为匹矣19。匹夫匹妇，亦配义矣20。夫车马小义，而历代莫悟；辞赋近事21，而千里致差22；况钻灼经典23，能不谬哉！夫辩言而数筌蹄24，选勇而驱阉尹25，失理太甚，故举以为戒。丹青初炳而后渝26，文章岁久而弥光27，若能檃括于一朝28，可以无惭于千载也。
【译文】

　　至于注释之成为书籍，是用以辨明事理的，但由于研究得不正确，有的便轻率地做了判断。张衡在【西京赋】中讲到『中黄伯，以及夏育、乌获之类勇士』，薛综把中黄伯误注为宦官的头目，这是他不知道中黄伯是能执雕虎的勇士。又如【周礼】中讲按井田征收赋税，过去有三十户出『匹马』之说，而应劭在【风俗通义】中解释『匹』字，有按马头数马蹄的说法，这岂是辨别事物的要义呢？考查古代正定名称的原意，车用『两』而马用『匹』，『匹』和『两』的称呼，都是取并偶的意思。随帝王朝会和祭祀的贰车、军事和打猎的佐车，驾车在中的两服、在外的两骖，都是双马。既然这些都不是单的，所以它们的名称必须成双；名称一经正定之后，就虽是单数也通称为『匹』了。所谓『匹夫匹妇』，也就是取配偶的意思。车马名称的含义是比较简单的，历代还有不少人不明白；辞赋是文人的家常便饭，还有人注得差之千里，何况研讨宏深的儒家经典，怎能不发生错误呢？为辨别『匹』字而计算马头马蹄，挑选勇士却推出了宦官头子，都是错得过分突出的例子，所以举为鉴戒。绘画是开始鲜明而后来变色，文章却可年代越久而更为光彩；如能在写作时改正了作品中的缺点，就可传之千载而永无愧色了。

　　　【注释】

　　1　注解为书：【论说】篇说：『若夫注释为词，解散论体，杂文虽异，总会是同。』说明刘勰认为注解也是一种论著的书。

　　2　率：轻遽，不慎重。

　　3　【西京赋】：东汉张衡所著【二京赋】之一，载【文选】卷二。

　　4　中黄、育、获之畴：【西京赋】的原文是：『乃使中黄之士，育、获之畴。』李善注引【尸子】：『中黄伯曰：余左执泰行之猱（猴的一种）而右搏雕虎。』又引【战国策·秦策三】：『乌获之力焉而死，夏育之勇焉而死。』中黄：古国名，多勇士。夏育、乌获：均传为古代勇力之士。畴（chóu仇）：类。

　　5　薛综：字敬文，三国吴人。张衡【二京赋】最初是他注的。

　6　谓之『阉（yān淹）尹』：今存【文选】中薛综的注无此语。【四库全书总目提要】卷一九五评黄叔琳【文心雕龙辑注】说：『而【指瑕】篇中，'【西京赋】称中黄贲（育）获之畴，薛综谬注，谓之阉尹」句，今【文选】薛综注中，实无此语，乃独不纠弹。』按，这并非刘勰之误，是不应纠弹的。李善补注此赋，已于赋前说明：『善曰，旧注是者，因而留之。』既然『阉尹』之说是谬注，李善便已删去。阉尹：宦官之首。

　　7　执雕虎之人：即中黄伯。雕虎：【文选·思玄赋】：『执雕虎而试象兮。』注：『雕虎、象，兽名也。』

　　8　井赋：按井田征收赋税。【周礼·地官·小司徒】：『九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋；凡税敛之事。』郑注引【司马法】曰：『六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋，屋三为井，井十为通，通为匹马。』贾公彦疏：『三十家使出马一匹，故云通为匹马。』

　　9　旧有匹马：指上引【司马法】（战国时兵书）中论井赋所说『匹马』。

　　10　应劭：字仲远，东汉文人。

　　11　量首数蹄：应劭有【风俗通义】，其佚文中有对马匹的解释：『马一匹，俗说相马及君子，与人相匹。或曰：马夜行，目明照前四丈，故曰一匹。或曰度马纵横，适得一匹。或说马死卖得一匹帛。或云：【春秋】左氏说，诸侯相赠乘马束帛，帛为匹，与马之相匹耳。』（【艺文类聚】卷九十三）可能『量首数蹄』的解释为其中一说，其文已佚。

　　12　辩：这里和『辨』通，指辨明。

　　13　正名：辨正名称、名分。

　　14　车『两』马『匹』：车称『两』，马称『匹』，都见于【尚书】。如【牧誓】『武王戎车三百两』，【文侯之命】『马四匹』等。

　　15　目：也是称。

　　16　耦：双数，配偶。【风俗通义】：『车一两，谓两两相与体也。原其所以言'两」者，箱装及轮，两两而耦，故称'两」耳。』（【艺文类聚】卷七十一）

　　17　车贰佐乘：【礼记·少仪】：『乘贰车则式（主敬），佐车则否。』郑注：『贰车佐车，皆副车也。朝祀之副曰贰，戎猎之副曰佐。』

　　18　俪：成双，对偶。骖（cān餐）服：【诗经·郑风·大叔于田】：『两服上襄，两骖雁行。』郑笺：『两服，中央夹辕者，襄驾也。上驾者，言为众马之最良也。雁行者，言与中服相次序。』【荀子·哀公】：『两骖列，两服入厩。』杨倞注：『两服马在中；两骖，两服之外马。』

　　19　虽单为匹：如【论语·子罕】中的『匹夫不可夺志也』。刘宝楠【正义】：『匹夫者，【尔雅·释诂】：'匹，合也。」【书·尧典】疏：'士大夫已上，则有妾媵，庶人无妾媵，惟夫妻相匹，其名既定，虽单亦通谓之匹夫匹妇。」』【尧典】孔疏，即取刘勰的解释。

　　20　配：合，配偶。【通俗编】卷三十二释『一匹』：『刘勰【文心雕龙】曰：古名车以两，马以匹；盖车有佐乘，马有骖服，皆以对并称。双名既定，则虽单亦称匹，如匹夫匹妇之比。其说为长。』

　　21　近事：平常之事。

　　22　千里致差：指薛综注【西京赋】。

　　23　钻灼：古代用龟甲钻孔烧灼以卜凶吉，这里借指探讨经典的深意而为之作注。

　　24　辩言：一作『辩匹』。筌蹄：一作『首蹄』。译文据『辩匹而数首蹄』。

　　25　勇：勇士，指中黄伯，推选勇士推出了太监头子，这是对薛综误注的嘲讽说法。

　　26　丹青：绘画。炳：鲜明。渝：变。这句是化用【法言·君子】中的话：『或问圣人之言炳若丹青，有诸？曰：吁！是何言与。丹青初则炳，久则渝，渝乎哉？』

　　27　弥光：更加光彩鲜明。晋李轨注上引【法言】：『圣人之书，久而益明。』

　　28　檃（yǐn引）括：矫正曲木的工具，这里指改正作品中的瑕病。

　　【原文】4
　　赞曰：界氏舛射1，东野败驾2。虽有俊才，谬则多谢3。斯言一玷，千载弗化。令章靡疚4，亦善之亚5。　　

【译文】

总之，善于射箭的后羿曾出过差错，善于御马的东野稷也有过失误。虽然有杰出的才能，出了错误就很惭愧。作品中一个小小的污点，一千年也改变不了。能写出没有毛病的好作品，也就和写作的高手相去不远了。
　　　【注释】
　　1　羿（yì艺）：传说中古代善射的人，常称『后羿』。舛（chuǎn喘）：错误。【帝王世纪】：『羿有穷氏，未闻其姓，其先帝喾以世掌射，……（羿）与吴贺北游，（贺）使羿射雀左目，羿引弓射之，误中左（右）目，羿俯首而愧，终身不忘。』（【太平御览】卷八十二）

　　2　东野：传为古代善驾车的人，姓东野，名稷。【庄子·达生】中讲到他的故事：『东野稷以御见庄公。进退中绳，左右旋中规；庄公以为文弗过也。（成玄英疏：『庄公以为组绣织文不能过此之妙也』）使之鉤百而反。（成疏：『任马旋回如鉤之曲，百度反之，皆复其迹』）颜阖（鲁国贤人）遇之，入见曰：'稷之马将败。」公密而不应。少焉，果败而反。公曰：'子何以知之？」曰：'其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。」』

　　3　谬：指作品有了瑕病、错误。谢：惭愧。【文选】颜延年【赠王太常】：『属美谢繁翰。』李善注：『谢，犹惭也。』上文说没有瑕病的文章，『可以无惭于千载』；这里反过来说，有了谬误，就是『千载弗化』的惭愧。

　　4　令章：美好的作品。靡疚：没有毛病。

　　5　善：指善于写作的人，即【练字】篇说的『善为文者』。亚：稍次。