【文心雕龍】卷43附會詩解2理得事明心敏辭當原始要終寄深寫遠

【文心雕龍】卷43附會詩解2理得事明心敏辭當原始要終寄深寫遠

題文詩：

駟牡異力,是以駕馭,六轡如琴,馭文之法,

有似於此.去留隨心,修短在手,齊其步驟,

總轡而已.善附異旨,故如肝膽,拙會同音,

而如胡越.改章難於,造篇易字,艱於代句,

已然之驗.張湯擬奏.昔而再卻,虞松草表,

屢遭譴並,事理不明,詞旨失調.倪寬更草,

鍾會易字,漢武嘆奇,晉景稱善,理得事明,

心敏辭當.以此觀知,附會巧拙,相去遠哉.

若夫絕筆,斷章猶譬,乘舟振楫;會詞切理,

如若引轡,以揮鞭也.克終底績,寄深寫遠,

有始有終.首唱榮華,媵句憔悴,遺勢郁湮,

餘風不暢.周易所謂:臀而無膚,其行次且.

惟首尾援,附會之體,固亦無以,加於此矣.

附會一貫,至一真情,情通始終,善始善終.

篇統間關,情數稠迭.原始要終,疏條布葉.

道味相附,懸緒自接.如樂之和,心聲克協.

【原文】全文

是以駟牡異力，而六轡如琴，馭文之法，有似於此。去留隨心，修短在手，齊其步驟，總轡而已。

　　故善附者異旨如肝膽，拙會者同音如胡越。改章難於造篇，易字艱於代句，此已然之驗也。昔張湯擬奏而再卻，虞松草表而屢譴，並事理之不明，而詞旨之失調也。及倪寬更草，鍾會易字，而漢武嘆奇，晉景稱善者，乃理得而事明，心敏而辭當也。以此而觀，則知附會巧拙，相去遠哉！

　　若夫絕筆斷章，譬乘舟之振楫；會詞切理，如引轡以揮鞭。克終底績，寄深寫遠。若首唱榮華，而媵句憔悴，則遺勢郁湮，餘風不暢。此【周易】所謂"臀無膚，其行次且"也。惟首尾相援，則附會之體，固亦無以加於此矣。

　　贊曰∶篇統間關，情數稠迭。原始要終，疏條布葉。

　　道味相附，懸緒自接。如樂之和，心聲克協。

【原文分段釋解】

是以駟牡異力18，而六轡如琴19；並駕齊驅，而一轂統輻20：馭文之法21，有似於此。去留隨心，修短在手22；齊其步驟，總轡而已。【譯文】

所以，四匹馬用力不同，但在一個會駕車的人手裏，六條韁繩可以像琴弦的諧和；不同的車輪向前進行，而車輻都統屬於車轂。駕馭寫作的方法，也與此相似。或取或舍，決定於作者的內心；或多或少，都掌握在作者的手裏。只要控制住總的韁繩，步調便可一致了。

【注釋】
　　18　駟（sì四）：一車四馬。牡（mǔ母）：指雄性的馬。

　　19　轡（pèi配）：馬韁繩。如琴：和諧如奏琴。琴聲由若干弦組成，但能彈奏得很和諧。

　　20　轂（gǔ古）：車輪的中心圓木。輻（fú扶）：車輪上車軸和車輪相連接的輻條。

　　21　馭文：指寫作。馭：駕御。【詩經·小雅·車舝（xiá轄）】：『四牡騑騑（fēi非），六轡如琴。』鄭箋：『其御群臣，使之有禮，如御四馬騑騑然；持其教令，使之調均，亦如六轡，緩急有和也。』

　　22　修短：指多寫或少寫。修：長。

【原文】
　　故善附者異旨如肝膽1，拙會者同音如胡越2。改章難於造篇，易字艱於代句，此已然之驗也3。昔張湯擬奏而再卻4，虞松草表而屢譴5，並理事之不明，而詞旨之失調也。及倪寬更草6，鍾會易字7，而漢武嘆奇8，晉景稱善者9，乃理得而事明，心敏而辭當也。以此而觀，則知附會巧拙，相去遠哉！

若夫絕筆斷章10，譬乘舟之振楫11；會詞切理12，如引轡以揮鞭。克終底績13，寄深寫遠14。若首唱榮華15，而媵句憔悴16，則遺勢郁湮17，餘風不暢18，此【周易】所謂『臀無膚19，其行次且』也20。惟首尾相援21，則附會之體，固亦無以加於此矣。【譯文】

所以一個善於安排文辭的人，就能把不相干的事物聯繫得像肝和膽一般密切；但是一個不善於安排內容的人，卻會把本來相聯繫的事物寫得像胡和越那麼互不相干。有時修改一段文章比寫全篇還艱難，換一個字比改寫一句還麻煩，這是已有經驗證明的了。如西漢時張湯寫了奏章，卻一再被退回；三國時虞松寫了章表，卻幾次受到斥責：那是因為講的道理和事情都不夠明確，文辭和意旨也不協調。後來倪寬替張湯作了改寫，鍾會代虞松改了幾個字，於是漢武帝劉徹對張湯所改的特別讚嘆，晉景王司馬師對鍾會的改動也很滿意：那是因為道理說得恰當，事情寫得清楚，文思敏銳而文句妥善。由此看來，就知道是否善於『附會』，在寫作上相差那麼遙遠！

　　 至於推敲文句，好比乘船時划槳；用文辭配合內容，就像拉着韁繩來揮動鞭子。必須通篇有始有終，才能獲得成功，才能表達得深而且遠。如果開端寫得很好，而後面卻差得太遠，那麼作品收尾的文勢便將窒塞，作品的感染力也得不到充分的發揮。這就如【周易·夬卦】中說的：『臀部沒有皮肉，走路就不快。』只有全篇首尾呼應，關於文辭和內容的安排，才可說是達到了最高的境界。　　

【注釋】
　　1　善附：善於附辭。這句雖然講文辭方面，下句雖然講內容（『拙會』）方面，但『附』與『會』是互文足義，其『善』的是『附會』，其『拙』的也是『附會』。旨：意旨，指作品中所包含的內容。

　　2　同音：和諧的音節，這裏比喻關係密切的事物。胡：指北方。越：指南方。【比興】篇曾說：『物雖胡越，合則肝膽。』

　　3　已然：過去已是如此。下文即舉具體例證說明。

　　4　張湯：漢武帝時的廷尉（最高司法官）。擬：起草。卻：退。【漢書·倪寬傳】：『時張湯為廷尉，……會廷尉時有疑奏，已再見卻矣，掾史莫知所為。寬為言其意，掾史因使寬為奏。奏成，讀之皆服。以白廷尉湯，湯大驚，召寬與語，乃奇其材，以為掾。上寬所作奏，即時得可。異日湯見上，問曰：'前奏非俗吏所及，誰為之者？」湯言倪寬。上曰：'吾固聞之久矣。」』

　　5　虞松：三國魏的中書令（掌管機密文書的長官）。譴：譴責，批評。【三國志·魏書·鍾會傳】注引【世語】：『司馬景王命中書令虞松作表。再呈輒不可意，命松更定。以經時，松思竭不能改，心苦之，形於顏色。會（鍾會）察其有憂，問松。松以實答。會取視，為定五字。松悅服，以呈景王。王曰：'不當爾邪，誰所定也？」』

　　6　倪寬：張湯的僚屬。更：改。

　　7　鍾會：三國時魏的司徒（最高行政首長之一）。易字：換了幾個字。

　　8　漢武：漢武帝劉徹。

　　9　晉景：晉景王司馬師。

　　10　絕筆斷章：指在字句上決定取捨。絕、斷：都是裁決的意思。

　　11　楫（jí吉）：划船的槳。

　　12　切：切合。理：作品中講的道理，這裏泛指內容。

　　13　克：能。底：及。

　　14　寄：寄託。寫：抒寫。

　　15　首唱：指一篇的開端。榮華：草木的花，這裏指文章的開頭寫得較好。

　　16　媵（yìng映）：陪嫁的人或物。這裏指作品的結尾部分。憔悴：和上句『榮華』相反，指枯萎。【淮南子·說林訓】：『有榮華者，必有憔悴。』

　　17　遺：和下句的『余』略同，都指作品的結尾。郁湮（yān煙）：阻塞。

　　18　風：指作品對讀者的教育和感染的力量。

　　19　臀（tún囤）：人或動物身體後部兩股上端與腰相連的部分。

　　20　次且（zījū資居）：同『趑趄』，行走困難。這裏所引兩句，是【周易·夬（guài怪）卦】中的原話。

　　21　首尾相援：前後互相照應。

【原文】
　　贊曰：篇統間關1，情數稠疊2。原始要終3，疏條布葉4；道味相附5，懸緒自接。如樂之和6，心聲克協7。　

　　【譯文】　

總之，篇章的全面安排是不容易的，內容的種類也十分繁雜。作者必須從頭到尾，把一枝一葉都佈置得很恰當；只要內容能佈置妥帖，思緒自然可連貫起來。就像樂曲必須和諧一樣，作者內心的話也都要配合得協調。

【注釋】

　　1　篇統：指文章層次的安排。統：統緒。間關：【漢書·王莽傳下】：『王邑晝夜戰，罷（疲）極，士死傷略盡。馳入宮，間關至漸台。』顏師古註：『間關，猶言崎嶇展轉也。』劉勰用以指艱難。

　　2　情數：指內容多種多樣。【神思】：『若情數詭雜，體變遷貿。』稠（chóu綢）疊：繁多，複雜。稠：多而密。

　　3　原：追溯。要（yāo邀）：約會，這裏有聯繫的意思。【周易·繫辭下】：『原始要終，以為質也。』

　　4　疏：疏通。

　　5　道味：指作品中體現的道理、意味。

　　6　如樂之和：【左傳·襄公十一年】：『如樂之和，無所不諧。』

　　7　心聲：表達思想的語言，揚雄【法言·問神】：『故言，心聲也。』