《文心雕龙》卷47才略诗解2异心同贞卿渊役才雄向后颇引书助文

《文心雕龙》卷47才略诗解2异心同贞卿渊役才雄向后颇引书助文

题文诗：

王褒构采,密巧为致,附声测貌,泠然可观.

扬雄属意,辞义最深,涯度幽远,搜选诡丽,

竭才钻思,理赡辞坚.桓谭著论,富号猗顿,

宋弘称荐,爰比相如,集灵诸赋,偏浅无才,

长于讽谕,不及丽文.冯衍敬通,雅好辞说,

坎𡒄盛世,显志自序,蚌病成珠.二班两刘,

弈叶继采,旧说以为,固文优彪,歆学精向,

王命清辩,新序该练,璿璧昆冈,难得逾本.

傅毅崔骃,光采比肩,瑗寔踵武,能袭厥风.

杜笃贾逵,有声于文,迹其为才,崔傅末流.

李尤赋铭,志慕鸿裁,才力沉膇,垂翼不飞.

马融鸿儒,思洽识高,吐纳经范,华实相扶.

王逸博识,绚采无力.延寿继志,瑰颖独标,

其善图物,写貌岂承,枚乘遗术?张衡通赡,

蔡邕精雅,文史彬彬,隔世相望.竹柏异心,

同贞金玉,殊质皆宝.刘向奏议,旨切调缓;

赵壹辞赋,意繁体疏;孔融之气,盛于为笔,

祢衡之思,锐于为文,有偏美焉.潘勖凭经,

以骋才故,锡命绝群;王朗发愤,以托志亦,

序铭致美.自卿渊前,多役才气,而不课学;

雄向后颇,引书助文,取与大际,分不可乱.

《原文》

王褒构采20，以密巧为致21，附声测貌22，泠然可观23。子云属意24，辞人最深25，观其涯度幽远26，搜选诡丽27，而竭才以钻思28，故能理赡而辞坚矣29。

桓谭著论30，富号猗顿31，宋弘称荐32，爰比相如33；而《集灵》诸赋34，偏浅无才：故知长于讽论，不及丽文也35。敬通雅好辞说36，而坎𡒄盛世37，《显志》自序38，亦蚌病成珠矣39。二班、两刘40，奕叶继采41，旧说以为固文优彪，歆学精向，然《王命》清辩42，《新序》该练43，璇璧产于昆冈44，亦难得而逾本矣。傅毅、崔骃45，光采比肩；瑗、寔踵武46，能世厥风者矣47。杜笃、贾逵48，亦有声于文49，迹其为才50，崔、傅之末流也51。李尤赋、铭52，志慕鸿裁53，而才力沈膇54，垂翼不飞。马融鸿儒55，思洽识高56，吐纳经范57，华实相扶58。王逸博识有功59，而绚采无力60。延寿继志61，瑰颖独标62；其善图物写貌，岂枚乘之遗术欤63！张衡通赡64，蔡邕精雅65，文史彬彬66，隔世相望67。是则竹柏异心而同贞，金玉殊质而皆宝也。刘向之奏议，旨切而调缓68；赵壹之辞赋69，意繁而体疏70；孔融气盛于为笔71，祢衡思锐于为文72：有偏美焉73。潘勖凭经以聘才74，故绝群于《锡命》75；王朗发愤以托志76，亦致美于序铭77。然自卿、渊以前78，多俊才而不课学79；雄、向以后80，颇引书以助文81：此取与之大际82，其分不可乱者也。
【译文】

王褒创造文采，以细密工巧为旨趣，他描绘的声音状貌，轻巧可观。扬雄作品的命意，是辞赋家中最深刻的，试看他写得内容深广，文辞奇丽，又能竭尽全力进行钻研思考，所以内容丰富而文辞有力。

桓谭的理论著作，号称比古代猗顿的的财产还富裕；宋弘向光武帝称扬推荐，便把桓谭比作司马相如；但他的《仙赋》等文学作品，却写得浅陋无才：由此可见，桓谭虽长于论著，却不善于文学创作。冯衍很爱好进献说辞，在东汉的昌盛之世却很不得志，但他抒写其不得志之情的《显志赋》，反而像蚌的病成了珍珠一样。班彪和班固，刘向和刘歆，都是父子相继有文采。过去的说法是班固的文才优于班彪，刘歆的学识精于刘向；但班彪的《王命论》写得清晰明辩，刘向的《新序》写得完备精练，这就如同出产于昆山的美玉，也难超出昆山之玉的原貌了。傅毅和崔骃，他们的光华辞采并驾齐驱；崔瑗、崔寔紧跟其后，可谓能继承其家风了。杜笃和贾逵，在文才方面也颇有声誉，考察他们的实际才力，只能是崔骃、傅毅一类作家的末流。李尤的赋和铭，希望写成意义鸿深的作品，可是才力不高，只能低垂着翅翼不能奋飞。马融是东汉的大儒，思想博大，认识高超，作品合于儒家经典的规范，内容和形式相得益彰。王逸的学识广博，这方面很有成就，但文学创作没有力量。王逸的儿子王延寿继承父志，瑰丽的锋芒特别突出，他善于描绘事物的形貌，岂不是得到枚乘流传下来的技巧！张衡多才多艺，蔡邕精深雅正；他们都文史兼通，前后三十多年遥遥相望。由此可见，竹、柏虽有异而同样贞定，金、玉虽殊却都是珍宝。刘向的奏议，意旨急切而文辞舒缓；赵壹的辞赋，意义充实而体制松散；孔融的气势较盛，显示在书表方面；祢衡的文思较锐，运用在辞赋之中：他们都各有自己的优点。潘勖凭借儒家经典而施展才力，所以《册魏公九锡文》写得超群出众；王朗努力著作以寄托情志，也在学习古代铭文上获得成就。但司马相如和王褒以前的写作，主要是运用才气而不追求学识；扬雄、刘向以后，就常常引用古书来辅助文章：这是凭才气或靠学识的重要界线，它的区分是不可混乱的。

　【注释】
　　20　王褒：字子渊，西汉辞赋家。构：造。

　　21　密巧：细密工巧。致：旨趣。范文澜注：“骈俪之文，始于王褒《圣主得贤臣颂》，故云以密巧为致。”

　　22　附声测貌：描绘声音状貌。附：接近。测：度量。

　　23　泠（líng零）然：《庄子·逍遥游》：“夫列子御风而行，泠然善也。”郭注：“泠然，轻妙之貌。”

　　24　子云：扬雄的字。

　　25　辞人最深：范文澜注：“人当作义，俗写致讹。”王利器《文心雕龙校证》改作“辞义最深”。按作“义”与上句“意”字犯复。“义”、“人”“字形迥异，也无由致误，《物色》篇说：“诗人丽则而言约，辞人丽淫而繁句也。”全书这类说法甚多，共用“辞人”十二次，正是刘勰的常用语。范注引《汉书·扬雄传》：“雄少而好学，……默而好深湛之思。”刘勰也一再说“扬雄覃（深）思文阔（阁），业深综述”（《杂文》），“扬雄自称'心好沈博绝丽之文’，其（不）事浮浅，亦可知矣”（《知音》）。这都说明，“辞人最深”既合扬雄其人的实际，也是刘勰对他的看法。

　　26　涯度：指内容的广阔。涯：极限。

　　27　诡（guǐ鬼）丽：指奇丽。

　　28　竭才：犹全力以赴。竭：尽。

　　29　赡（shàn善）：富足。

　30　桓谭：字君山，东汉思想家。著论：桓谭有《新论》二十九篇，原书不存，佚文见《全后汉文》卷十三至十五。

　　31　富号猗（yī衣）顿：喻桓谭论著的贵重。《论衡·佚文》：“挟桓君山之书，富于积猗顿之财。”猗顿：《孔丛子·陈士义第十四》：“猗顿，鲁之穷士也，耕则常饥，桑则常寒。闻陶朱公富，往而问术焉。朱公告之曰：'子欲速富，当畜五牸（马、牛、猪、羊、驴五种雌性牲畜）。’于是乃适河西，大畜牛羊于猗氏之南，十年之间，其滋息不可计，赀（财）拟王公，驰名天下。以兴富于猗氏，故曰猗顿。”

　　32　宋弘：字仲子，东汉光武帝拜大司空。《后汉书·宋弘传》：“帝尝问宏通博之士，弘乃荐沛国桓谭，才学洽闻，几能及扬雄、刘向父子。”

　　33　爰（yuán员）：乃，于是。相如，司马相如。据上引《宋弘传》，应为扬雄。译文仍据“相如”。

　　34　《集灵》诸赋：《后汉书·桓谭传》说，桓谭“所著赋、诔、书、奏凡二十六篇”。他的赋现只存《仙赋》一篇，见《艺文类聚》卷七十八。其序云：“余少时为中郎，从孝成帝出祠甘泉河东，见郊先置华阴集灵宫。宫在华山下，武帝所造，欲以怀集仙者王乔、赤松子，故名殿为存仙。”据此，《集灵》即指《仙赋》。

　　35　丽文：指诗、赋等文学作品。

　　36　敬通：冯衍的字。他是东汉初作家。雅好：很爱好。《后汉书·冯衍传》说他著有赋、诔、铭、说等五十篇，其现存作品以说辞最多，如《说廉丹》、《计说鲍永》、《说邓禹书》等，见《全后汉文》卷二十。

　　37　坎𡒄（1ǎn览）：不顺利，不得志。

　　38　《显志》：指冯衍的《显志赋》，载《后汉书·冯衍传》。自序：自述，抒写己志。《冯衍传》中说：“衍不得志，退而作赋，又自论曰：'……喟然长叹，自伤不遭，久栖迟于小官，不得舒其所怀，……乃作赋自厉，命其篇曰《显志》。显志者，言光明风化之情，昭章玄妙之思也。’”

　　39　蚌病成珠：指冯衍因不得志反而有助于他写成《显志赋》。《淮南子·说林训》：“明月之珠，蚌之病而我之利。”《艺文类聚》卷九十六引作：“明月之珠，螺蚌之病而我之利也。”

　　40　二班：班彪、班固父子。两刘：刘向、歆父子。

　　41　奕（yì义）叶：累世，一代接一代。

　　42　《王命》：班彪的《王命论》，载《汉书·叙传》。清辩：清晰明辩。《论说》篇评《王命论》“敷述昭情”，与此论一致。

　　43　《新序》：刘向着，十卷，今存。该练：完备而精练。

　　44　璇（xuán玄）璧：美玉。昆冈：古代传说中产玉的山。《尚书·胤征（伪）》：“火炎昆冈。”孔传：“山脊曰冈，昆山出玉。”

　　45　傅毅：字武仲。崔骃（yīn因）：字亭伯。都是东汉文学家。

　　46　瑗（yuàn院）：指崔瑗，字子玉，崔骃之子。寔（shí实）：指崔寔，字子真，崔骃之孙。踵武：跟前人脚步走，这里指崔氏祖孙相继为东汉文学家。

　　47　世：承袭。《汉书·贾谊传》：“贾嘉最好学，世其家。”颜师古注：“言继其家业。”厥：其。

　　48　杜笃：字季雅，东汉文人。贾逵：字景伯，东汉文人。

　　49　有声于文：《诔碑》篇说：“杜笃之诔，有誉前代。”《后汉书·贾逵传》说“后世称（逵）为通儒”；文学方面只讲到他写过《神雀颂》，今不存。

　　50　迹：循其实而考察。

　　51　崔、傅：指崔骃、傅毅。末流：末等。

　　52　李尤：字伯仁，东汉文学家。赋铭：李尤的赋有《函谷关赋》、《辟雍赋》等五篇，现均不全。李尤的铭今存《河铭》、《洛铭》等八十余篇。均见《全后汉文》卷五十。

　　53　鸿裁：李尤的铭，多是四句十六字的短篇，最长的《刻漏铭》也不足百字。所以这里的“鸿”，不指篇幅的鸿大，而是说意义的巨大。裁：制，创作。

　　54　沈膇（zhuì坠）：《左传·成公六年》：“民愁则垫隘（瘦弱），于是乎有沈溺重膇之疾。”杜注：“沈溺，湿疾；重膇，足肿。”这里喻才力低下。“才力沈膇，垂翼不飞”，和《风骨》篇的“翾翥百步，肌丰而力沈也”意近。

　　55　马融：字季长，东汉经学家、文学家。

　　56　洽（qià恰）：遍，广博。

　　57　吐纳：言谈，写作。经范：儒家经典的规范。

　　58　华实：形式和内容。相扶：互相支持，指形式和内容配合很好。

　　59　王逸：字叔师，东汉文学家。博识有功：指王逸作《楚辞章句》，在见识广博方面有成就。《楚辞章句·九思序》：“逸，南阳人，博雅多览。”又《楚辞章句序》：“今臣复以所识所知，稽之旧章，合之经传，作十六卷章句。虽未能究其微妙，然大指之趣，略可见矣。”

　　60　绚（xuàn炫）采：绚丽的文采，指文学创作。

　　61　延寿：王延寿，字文考，王逸的儿子，东汉辞赋家。

　　62　瑰（guī规）颖：奇丽的锋芒。标：突出。

　　63　枚乘之遗术：指写《七发》所用形象描绘的方法。《七发》中写音乐的动听、饮食的可口、车马的名贵，以及宫苑、田猎、观涛等，都是企图用鲜明生动的形象来打动楚太子。王延寿的代表作《鲁灵光殿赋》，其“图物写貌”，正是继承了《七发》形象描写的特点。

　　64　张衡：字平子，东汉著名科学家、文学家，通赡：指才学广博丰富。

　　65　蔡邕：字伯喈（jiē街），汉末学者、文学家。

　　66　文史彬彬（bīn宾）：指张衡、蔡邕都文史双全。《后汉书·张衡传》：“永初中，谒者仆射刘珍、校书郎刘𫘦𬳿（táotú逃涂）等，著作东观，撰集《汉记》，因定汉家礼仪。上言请衡参论其事，会并卒。而衡常叹息，欲终成之。及为侍中，上疏请得专事东观，收检遗文，毕力补缀。”又《蔡邕传》：“邕前在东观，与卢植、韩说等撰补《后汉记》，会遭事流离，不及得成，因上书自陈，奏其所著《十意》（即《十志》）。”

67　隔世相望：指张衡、蔡邕二人遥遥相对。世：古以三十年为一世。张衡为侍中，请专事东观，在顺帝阳嘉年间（公元132—135年），蔡邕校书东观在灵帝熹平初（公元173年左右），正好相隔一世。

　　68　旨切而调缓：刘向的奏议，多为当时外戚专政，汉室危急的情况而发，但或以灾异凶吉论时政，如《条灾异封事》等；或以大量历史事实谏用外戚，如《极谏用外戚封事》等（均见《汉书·刘向传》）。

　　69　赵壹：字元叔，东汉文学家。《后汉书·赵壹传》载其《穷鸟赋》和《刺世疾邪赋》。

　　70　意繁：赵壹的两篇赋（另有《迅风赋》等不全）都很简短，意旨也比较集中；从上下几句讲刘向、孔融等人各“有偏美”的说法看，“意繁”在这里指内容充实。体疏：主要指《刺世疾邪赋》的体制松散。这篇赋的最后说：“有秦客者乃为诗曰：'河清不可俟，人命不可延，……。’鲁生闻此辞，系而作歌曰：'势家多所宜，咳唾自成珠，……。’”以赋、诗、歌合为一篇，故云“体疏”。

　　71　孔融：字文举，汉末文学家，“建安七子”之一。气盛：《风骨》篇引刘桢云：“孔氏卓卓，信含异气，笔墨之性，殆不可胜。”张溥《孔少府集题辞》：“东汉词章拘密，独少府（孔融官至少府）诗文，豪气直上。”笔：指孔融的《荐祢衡表》、《论盛孝章书》等书、表。

　　72　祢衡：字正平，汉末辞赋家。思锐：《后汉书·祢衡传》：“（刘）表尝与诸文人共草章奏，并极其才思。时衡出，还见之，开省未周，因毁以抵（掷）地。表怃然为骇。衡乃从求笔札，须臾立成，辞义可观。”又说：“（黄）射时大会宾客，人有献鹦鹉者。射举卮于衡曰：'愿先生赋之以娱嘉宾。’衡览笔而作，文无加点，辞采甚丽。”文：指《鹦鹉赋》等有韵之文。但这两句中的“文”、“笔”，不是绝对的。

　　73　偏美：偏长于某一方面。但上面所讲孔融、祢衡二人，不指偏长于“文”或“笔”，而指其“气盛”和“思锐”的不同特点。

　　74　潘勖（xù序）：字元茂，汉末文人，建安中拜尚书左丞。凭经：依靠儒家经书。

　　75　《锡命》：指潘勖的《册魏公九锡文》，载《文选》卷三十五。这是代汉献帝起草给曹操加九锡的册命。锡：赐。古代帝王给有功大臣赏赐衣服、车马、弓矢等九种器物为加九锡。

　　76　王朗：字景兴，三国文人。魏文帝、明帝时为司空、司徒。

　　77　序铭：王朗序铭今不存，《三国志·魏书·王朗传》只说：“朗著《易》、《春秋》、《孝经》、《周官》传，奏议论记，咸传于世。”可能他并未写过铭文，本书《铭箴》篇评王朗的《杂箴》说：“观其约文举要，宪章戒（武）铭。”王朗无诗赋，今存表奏书论三十余篇，也没有什么堪称“致美”的作品，所以“序铭”或即指他的《杂箴》能“宪章武铭”。

　　78　卿、渊：指司马相如、王褒。

　　79　俊才：《史通·杂说下》引作“役才”。译文据“役才”，指使用才力。课学，讲求学问。

　　80　雄、向：指扬雄、刘向。

　　81　引书以助文：《事类》篇说：“及扬雄《百官箴》，颇酌于《诗》、《书》；刘歆《遂初赋》，历叙于纪传，渐渐综采矣。至于崔、班、张、蔡，遂捃摭经史，华实布濩；因书立功，皆后人之范式也。”

　　82　取与：犹取予，采取或给与。取：这里指“役才”。与：这里指引书助文。际：边，交接之处。