【文心雕龍】卷47才略詩解2異心同貞卿淵役才雄向後頗引書助文

【文心雕龍】卷47才略詩解2異心同貞卿淵役才雄向後頗引書助文

題文詩：

王褒構采,密巧為致,附聲測貌,泠然可觀.

揚雄屬意,辭義最深,涯度幽遠,搜選詭麗,

竭才鑽思,理贍辭堅.桓譚著論,富號猗頓,

宋弘稱薦,爰比相如,集靈諸賦,偏淺無才,

長於諷諭,不及麗文.馮衍敬通,雅好辭說,

坎壈盛世,顯志自序,蚌病成珠.二班兩劉,

弈葉繼采,舊說以為,固文優彪,歆學精向,

王命清辯,新序該練,璿璧崑岡,難得逾本.

傅毅崔駰,光采比肩,瑗寔踵武,能襲厥風.

杜篤賈逵,有聲於文,跡其為才,崔傅末流.

李尤賦銘,志慕鴻裁,才力沉膇,垂翼不飛.

馬融鴻儒,思洽識高,吐納經范,華實相扶.

王逸博識,絢采無力.延壽繼志,瑰穎獨標,

其善圖物,寫貌豈承,枚乘遺術?張衡通贍,

蔡邕精雅,文史彬彬,隔世相望.竹柏異心,

同貞金玉,殊質皆寶.劉向奏議,旨切調緩;

趙壹辭賦,意繁體疏;孔融之氣,盛於為筆,

禰衡之思,銳於為文,有偏美焉.潘勖憑經,

以騁才故,錫命絕群;王朗發憤,以托志亦,

序銘致美.自卿淵前,多役才氣,而不課學;

雄向後頗,引書助文,取與大際,分不可亂.

【原文】

王褒構采20，以密巧為致21，附聲測貌22，泠然可觀23。子云屬意24，辭人最深25，觀其涯度幽遠26，搜選詭麗27，而竭才以鑽思28，故能理贍而辭堅矣29。

桓譚著論30，富號猗頓31，宋弘稱薦32，爰比相如33；而【集靈】諸賦34，偏淺無才：故知長於諷論，不及麗文也35。敬通雅好辭說36，而坎壈盛世37，【顯志】自序38，亦蚌病成珠矣39。二班、兩劉40，奕葉繼采41，舊說以為固文優彪，歆學精向，然【王命】清辯42，【新序】該練43，璇璧產於崑岡44，亦難得而逾本矣。傅毅、崔駰45，光采比肩；瑗、寔踵武46，能世厥風者矣47。杜篤、賈逵48，亦有聲於文49，跡其為才50，崔、傅之末流也51。李尤賦、銘52，志慕鴻裁53，而才力沈膇54，垂翼不飛。馬融鴻儒55，思洽識高56，吐納經范57，華實相扶58。王逸博識有功59，而絢采無力60。延壽繼志61，瑰穎獨標62；其善圖物寫貌，豈枚乘之遺術歟63！張衡通贍64，蔡邕精雅65，文史彬彬66，隔世相望67。是則竹柏異心而同貞，金玉殊質而皆寶也。劉向之奏議，旨切而調緩68；趙壹之辭賦69，意繁而體疏70；孔融氣盛於為筆71，禰衡思銳於為文72：有偏美焉73。潘勖憑經以聘才74，故絕群於【錫命】75；王朗發憤以托志76，亦致美於序銘77。然自卿、淵以前78，多俊才而不課學79；雄、向以後80，頗引書以助文81：此取與之大際82，其分不可亂者也。
【譯文】

王褒創造文采，以細密工巧為旨趣，他描繪的聲音狀貌，輕巧可觀。揚雄作品的命意，是辭賦家中最深刻的，試看他寫得內容深廣，文辭奇麗，又能竭盡全力進行鑽研思考，所以內容豐富而文辭有力。

桓譚的理論著作，號稱比古代猗頓的的財產還富裕；宋弘向光武帝稱揚推薦，便把桓譚比作司馬相如；但他的【仙賦】等文學作品，卻寫得淺陋無才：由此可見，桓譚雖長於論著，卻不善於文學創作。馮衍很愛好進獻說辭，在東漢的昌盛之世卻很不得志，但他抒寫其不得志之情的【顯志賦】，反而像蚌的病成了珍珠一樣。班彪和班固，劉向和劉歆，都是父子相繼有文采。過去的說法是班固的文才優於班彪，劉歆的學識精於劉向；但班彪的【王命論】寫得清晰明辯，劉向的【新序】寫得完備精練，這就如同出產於崑山的美玉，也難超出崑山之玉的原貌了。傅毅和崔駰，他們的光華辭采並駕齊驅；崔瑗、崔寔緊跟其後，可謂能繼承其家風了。杜篤和賈逵，在文才方面也頗有聲譽，考察他們的實際才力，只能是崔駰、傅毅一類作家的末流。李尤的賦和銘，希望寫成意義鴻深的作品，可是才力不高，只能低垂着翅翼不能奮飛。馬融是東漢的大儒，思想博大，認識高超，作品合於儒家經典的規範，內容和形式相得益彰。王逸的學識廣博，這方面很有成就，但文學創作沒有力量。王逸的兒子王延壽繼承父志，瑰麗的鋒芒特別突出，他善於描繪事物的形貌，豈不是得到枚乘流傳下來的技巧！張衡多才多藝，蔡邕精深雅正；他們都文史兼通，前後三十多年遙遙相望。由此可見，竹、柏雖有異而同樣貞定，金、玉雖殊卻都是珍寶。劉向的奏議，意旨急切而文辭舒緩；趙壹的辭賦，意義充實而體制鬆散；孔融的氣勢較盛，顯示在書表方面；禰衡的文思較銳，運用在辭賦之中：他們都各有自己的優點。潘勖憑藉儒家經典而施展才力，所以【冊魏公九錫文】寫得超群出眾；王朗努力著作以寄託情志，也在學習古代銘文上獲得成就。但司馬相如和王褒以前的寫作，主要是運用才氣而不追求學識；揚雄、劉向以後，就常常引用古書來輔助文章：這是憑才氣或靠學識的重要界線，它的區分是不可混亂的。

　【注釋】
　　20　王褒：字子淵，西漢辭賦家。構：造。

　　21　密巧：細密工巧。致：旨趣。范文瀾註：『駢儷之文，始於王褒【聖主得賢臣頌】，故云以密巧為致。』

　　22　附聲測貌：描繪聲音狀貌。附：接近。測：度量。

　　23　泠（líng零）然：【莊子·逍遙遊】：『夫列子御風而行，泠然善也。』郭註：『泠然，輕妙之貌。』

　　24　子云：揚雄的字。

　　25　辭人最深：范文瀾註：『人當作義，俗寫致訛。』王利器【文心雕龍校證】改作『辭義最深』。按作『義』與上句『意』字犯復。『義』、『人』『字形迥異，也無由致誤，【物色】篇說：『詩人麗則而言約，辭人麗淫而繁句也。』全書這類說法甚多，共用『辭人』十二次，正是劉勰的常用語。范注引【漢書·揚雄傳】：『雄少而好學，……默而好深湛之思。』劉勰也一再說『揚雄覃（深）思文闊（閣），業深綜述』（【雜文】），『揚雄自稱'心好沈博絕麗之文」，其（不）事浮淺，亦可知矣』（【知音】）。這都說明，『辭人最深』既合揚雄其人的實際，也是劉勰對他的看法。

　　26　涯度：指內容的廣闊。涯：極限。

　　27　詭（guǐ鬼）麗：指奇麗。

　　28　竭才：猶全力以赴。竭：盡。

　　29　贍（shàn善）：富足。

　30　桓譚：字君山，東漢思想家。著論：桓譚有【新論】二十九篇，原書不存，佚文見【全後漢文】卷十三至十五。

　　31　富號猗（yī衣）頓：喻桓譚論著的貴重。【論衡·佚文】：『挾桓君山之書，富於積猗頓之財。』猗頓：【孔叢子·陳士義第十四】：『猗頓，魯之窮士也，耕則常飢，桑則常寒。聞陶朱公富，往而問術焉。朱公告之曰：'子欲速富，當畜五牸（馬、牛、豬、羊、驢五種雌性牲畜）。」於是乃適河西，大畜牛羊於猗氏之南，十年之間，其滋息不可計，貲（財）擬王公，馳名天下。以興富於猗氏，故曰猗頓。』

　　32　宋弘：字仲子，東漢光武帝拜大司空。【後漢書·宋弘傳】：『帝嘗問宏通博之士，弘乃薦沛國桓譚，才學洽聞，幾能及揚雄、劉向父子。』

　　33　爰（yuán員）：乃，於是。相如，司馬相如。據上引【宋弘傳】，應為揚雄。譯文仍據『相如』。

　　34　【集靈】諸賦：【後漢書·桓譚傳】說，桓譚『所著賦、誄、書、奏凡二十六篇』。他的賦現只存【仙賦】一篇，見【藝文類聚】卷七十八。其序云：『余少時為中郎，從孝成帝出祠甘泉河東，見郊先置華陰集靈宮。宮在華山下，武帝所造，欲以懷集仙者王喬、赤松子，故名殿為存仙。』據此，【集靈】即指【仙賦】。

　　35　麗文：指詩、賦等文學作品。

　　36　敬通：馮衍的字。他是東漢初作家。雅好：很愛好。【後漢書·馮衍傳】說他著有賦、誄、銘、說等五十篇，其現存作品以說辭最多，如【說廉丹】、【計說鮑永】、【說鄧禹書】等，見【全後漢文】卷二十。

　　37　坎壈（1ǎn覽）：不順利，不得志。

　　38　【顯志】：指馮衍的【顯志賦】，載【後漢書·馮衍傳】。自序：自述，抒寫己志。【馮衍傳】中說：『衍不得志，退而作賦，又自論曰：'……喟然長嘆，自傷不遭，久棲遲於小官，不得舒其所懷，……乃作賦自厲，命其篇曰【顯志】。顯志者，言光明風化之情，昭章玄妙之思也。」』

　　39　蚌病成珠：指馮衍因不得志反而有助於他寫成【顯志賦】。【淮南子·說林訓】：『明月之珠，蚌之病而我之利。』【藝文類聚】卷九十六引作：『明月之珠，螺蚌之病而我之利也。』

　　40　二班：班彪、班固父子。兩劉：劉向、歆父子。

　　41　奕（yì義）葉：累世，一代接一代。

　　42　【王命】：班彪的【王命論】，載【漢書·敘傳】。清辯：清晰明辯。【論說】篇評【王命論】『敷述昭情』，與此論一致。

　　43　【新序】：劉向着，十卷，今存。該練：完備而精練。

　　44　璇（xuán玄）璧：美玉。崑岡：古代傳說中產玉的山。【尚書·胤征（偽）】：『火炎崑岡。』孔傳：『山脊曰岡，崑山出玉。』

　　45　傅毅：字武仲。崔駰（yīn因）：字亭伯。都是東漢文學家。

　　46　瑗（yuàn院）：指崔瑗，字子玉，崔駰之子。寔（shí實）：指崔寔，字子真，崔駰之孫。踵武：跟前人腳步走，這裏指崔氏祖孫相繼為東漢文學家。

　　47　世：承襲。【漢書·賈誼傳】：『賈嘉最好學，世其家。』顏師古註：『言繼其家業。』厥：其。

　　48　杜篤：字季雅，東漢文人。賈逵：字景伯，東漢文人。

　　49　有聲於文：【誄碑】篇說：『杜篤之誄，有譽前代。』【後漢書·賈逵傳】說『後世稱（逵）為通儒』；文學方面只講到他寫過【神雀頌】，今不存。

　　50　跡：循其實而考察。

　　51　崔、傅：指崔駰、傅毅。末流：末等。

　　52　李尤：字伯仁，東漢文學家。賦銘：李尤的賦有【函谷關賦】、【辟雍賦】等五篇，現均不全。李尤的銘今存【河銘】、【洛銘】等八十餘篇。均見【全後漢文】卷五十。

　　53　鴻裁：李尤的銘，多是四句十六字的短篇，最長的【刻漏銘】也不足百字。所以這裏的『鴻』，不指篇幅的鴻大，而是說意義的巨大。裁：制，創作。

　　54　沈膇（zhuì墜）：【左傳·成公六年】：『民愁則墊隘（瘦弱），於是乎有沈溺重膇之疾。』杜註：『沈溺，濕疾；重膇，足腫。』這裏喻才力低下。『才力沈膇，垂翼不飛』，和【風骨】篇的『翾翥百步，肌豐而力沈也』意近。

　　55　馬融：字季長，東漢經學家、文學家。

　　56　洽（qià恰）：遍，廣博。

　　57　吐納：言談，寫作。經范：儒家經典的規範。

　　58　華實：形式和內容。相扶：互相支持，指形式和內容配合很好。

　　59　王逸：字叔師，東漢文學家。博識有功：指王逸作【楚辭章句】，在見識廣博方面有成就。【楚辭章句·九思序】：『逸，南陽人，博雅多覽。』又【楚辭章句序】：『今臣復以所識所知，稽之舊章，合之經傳，作十六卷章句。雖未能究其微妙，然大指之趣，略可見矣。』

　　60　絢（xuàn炫）采：絢麗的文采，指文學創作。

　　61　延壽：王延壽，字文考，王逸的兒子，東漢辭賦家。

　　62　瑰（guī規）穎：奇麗的鋒芒。標：突出。

　　63　枚乘之遺術：指寫【七發】所用形象描繪的方法。【七發】中寫音樂的動聽、飲食的可口、車馬的名貴，以及宮苑、田獵、觀濤等，都是企圖用鮮明生動的形象來打動楚太子。王延壽的代表作【魯靈光殿賦】，其『圖物寫貌』，正是繼承了【七發】形象描寫的特點。

　　64　張衡：字平子，東漢著名科學家、文學家，通贍：指才學廣博豐富。

　　65　蔡邕：字伯喈（jiē街），漢末學者、文學家。

　　66　文史彬彬（bīn賓）：指張衡、蔡邕都文史雙全。【後漢書·張衡傳】：『永初中，謁者僕射劉珍、校書郎劉騊駼（táotú逃塗）等，著作東觀，撰集【漢記】，因定漢家禮儀。上言請衡參論其事，會並卒。而衡常嘆息，欲終成之。及為侍中，上疏請得專事東觀，收檢遺文，畢力補綴。』又【蔡邕傳】：『邕前在東觀，與盧植、韓說等撰補【後漢記】，會遭事流離，不及得成，因上書自陳，奏其所著【十意】（即【十志】）。』

67　隔世相望：指張衡、蔡邕二人遙遙相對。世：古以三十年為一世。張衡為侍中，請專事東觀，在順帝陽嘉年間（公元132—135年），蔡邕校書東觀在靈帝熹平初（公元173年左右），正好相隔一世。

　　68　旨切而調緩：劉向的奏議，多為當時外戚專政，漢室危急的情況而發，但或以災異凶吉論時政，如【條災異封事】等；或以大量歷史事實諫用外戚，如【極諫用外戚封事】等（均見【漢書·劉向傳】）。

　　69　趙壹：字元叔，東漢文學家。【後漢書·趙壹傳】載其【窮鳥賦】和【刺世疾邪賦】。

　　70　意繁：趙壹的兩篇賦（另有【迅風賦】等不全）都很簡短，意旨也比較集中；從上下幾句講劉向、孔融等人各『有偏美』的說法看，『意繁』在這裏指內容充實。體疏：主要指【刺世疾邪賦】的體制鬆散。這篇賦的最後說：『有秦客者乃為詩曰：'河清不可俟，人命不可延，……。」魯生聞此辭，系而作歌曰：'勢家多所宜，咳唾自成珠，……。」』以賦、詩、歌合為一篇，故云『體疏』。

　　71　孔融：字文舉，漢末文學家，『建安七子』之一。氣盛：【風骨】篇引劉楨云：『孔氏卓卓，信含異氣，筆墨之性，殆不可勝。』張溥【孔少府集題辭】：『東漢詞章拘密，獨少府（孔融官至少府）詩文，豪氣直上。』筆：指孔融的【薦禰衡表】、【論盛孝章書】等書、表。

　　72　禰衡：字正平，漢末辭賦家。思銳：【後漢書·禰衡傳】：『（劉）表嘗與諸文人共草章奏，並極其才思。時衡出，還見之，開省未周，因毀以抵（擲）地。表憮然為駭。衡乃從求筆札，須臾立成，辭義可觀。』又說：『（黃）射時大會賓客，人有獻鸚鵡者。射舉卮于衡曰：'願先生賦之以娛嘉賓。」衡覽筆而作，文無加點，辭采甚麗。』文：指【鸚鵡賦】等有韻之文。但這兩句中的『文』、『筆』，不是絕對的。

　　73　偏美：偏長於某一方面。但上面所講孔融、禰衡二人，不指偏長於『文』或『筆』，而指其『氣盛』和『思銳』的不同特點。

　　74　潘勖（xù序）：字元茂，漢末文人，建安中拜尚書左丞。憑經：依靠儒家經書。

　　75　【錫命】：指潘勖的【冊魏公九錫文】，載【文選】卷三十五。這是代漢獻帝起草給曹操加九錫的冊命。錫：賜。古代帝王給有功大臣賞賜衣服、車馬、弓矢等九種器物為加九錫。

　　76　王朗：字景興，三國文人。魏文帝、明帝時為司空、司徒。

　　77　序銘：王朗序銘今不存，【三國志·魏書·王朗傳】只說：『朗著【易】、【春秋】、【孝經】、【周官】傳，奏議論記，咸傳於世。』可能他並未寫過銘文，本書【銘箴】篇評王朗的【雜箴】說：『觀其約文舉要，憲章戒（武）銘。』王朗無詩賦，今存表奏書論三十餘篇，也沒有什麼堪稱『致美』的作品，所以『序銘』或即指他的【雜箴】能『憲章武銘』。

　　78　卿、淵：指司馬相如、王褒。

　　79　俊才：【史通·雜說下】引作『役才』。譯文據『役才』，指使用才力。課學，講求學問。

　　80　雄、向：指揚雄、劉向。

　　81　引書以助文：【事類】篇說：『及揚雄【百官箴】，頗酌於【詩】、【書】；劉歆【遂初賦】，歷敘於紀傳，漸漸綜采矣。至於崔、班、張、蔡，遂捃摭經史，華實布濩；因書立功，皆後人之範式也。』

　　82　取與：猶取予，採取或給與。取：這裏指『役才』。與：這裏指引書助文。際：邊，交接之處。