【顏氏家訓】卷8勉學篇詩解1有志於學磨礪素業全忘修學自慚形穢

【顏氏家訓】卷8勉學篇詩解1有志於學磨礪素業全忘修學自慚形穢

題文詩：
自古以來,明王聖帝,猶須勤學,況凡庶乎?

此事遍於,經史吾亦,不能鄭重,聊舉近世,

切要啟寤.士大夫弟,數歲已上,莫不被教,

多者或至,禮傳少者,不失詩論.及至冠婚,

體性梢定,因此天機,倍須訓誘.有志向者,

遂能磨礪,以就素業;無履立者,自茲墮慢,

便為凡人.人生在世,會當有業,為農民則,

計量耕稼;為商賈則,討論貨賄;為工巧則,

致精器用;為伎藝則,沉思法術;為武夫則,

慣習弓馬;為文士則,講議經書.吾多常見,

有士大夫,恥涉農商,羞務工伎,射則不能,

穿札筆則,才記姓名,飽食醉酒,忽忽無事,

以此銷日,以此終年.或因家世,餘緒而得,

一階半級,便自為足,全忘修學,而俟及有,

吉凶大事,議論得失,蒙然張口,如坐雲霧,

公私宴集,談古賦詩,塞默低頭,欠伸而已.

有識旁觀,代其入地.何惜數年,勤學長受,

一生愧辱,時不我待,學不可已,至學自學.

【原文】繁體

自古明王聖帝，猶須勤學，況凡庶乎！此事遍於經史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。士大夫之弟，數歲已上，莫不被教，多者或至【禮】、【傳】，少者不失【詩】、【論】。及至冠婚，體性稍定，因此天機，倍須訓誘。有志向者，遂能磨礪，以就素業；無履立者，自茲墮慢，便為凡人。

人生在世，會當有業，農民則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沈思法術，武夫則慣習弓馬，文士則講議經書。多見士大夫恥涉農商，羞務工伎，射則不能穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年。或因家世餘緒，得一階半級，便自為足，全忘修學，及有吉凶大事，議論得失，蒙然張口，如坐雲霧，公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。有識旁觀，代其入地。何惜數年勤學，長受一生愧辱哉！

　【原文】8.1

　　自古明王聖帝，猶須勤學，況凡庶乎! 此事遍於經史，吾亦不能鄭重①，聊舉近世切要，以啟寤汝耳②。 士大夫子弟，數歲已上，莫不被教，多者或至【禮】、【傳】，少者不失【詩】、【論】③。 及至冠婚，體性稍定;因此天機④，倍須訓誘。 有志尚者，遂能磨礪，以就素業⑤;無履立者⑥，自茲墮慢⑦，便為凡人。

人生在世，會當有業⑧:農民則計量耕稼，商賈則討論貨賄⑨，工巧則致精器用，伎藝則沈思法術⑩，武夫則慣習弓馬，文士則講議經書。 多見士大夫恥涉農商，差務工伎，射則不能穿札⑪，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無事⑫，以此銷日，以此終年。 或因家世餘緒⑬，得—階半級⑭，便自為足，全忘修學;及有吉凶大事，議論得失，蒙然張口⑮，如坐雲霧;公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已⑯。 有識旁觀，代其人地。 何惜數年勤學，長受—生愧辱哉!
　　【注釋】

　　①鄭重:頻繁，反覆多次。 【漢書.王莽傳中】:『然非皇天所以鄭重降符命之意。』顏師古注:『鄭重，猶言頻煩也。』

②啟寤:啟發使覺悟。 寤，與『悟』通。

　　③【論】:指【論語】，儒家經典之—，共二十篇，是孔子弟子及再傳弟子關於孔子言行的記錄。 東漢列為七經之—。


④天機:此處指自然之性，靈性。 【莊子.大宗師】:『其耆欲深者，其天機淺。』成玄英疏:『天然機神淺鈍。』

　　⑤素業:清素之業。 即士大夫所從事的儒業。

　　⑥履立:猶操守。

　　⑦墮:與『惰』同。

　　⑧會當:應當。

　　⑨貨賄:財貨，財物。 【周禮.天官.大宰】:『商賈阜通貨賄。』鄭玄注:『金玉日貨，布帛日賄。』

　　⑩伎藝:技藝。 引申為有技藝的人。沈:通『沉』。

　　⑪札:鎧甲的葉片，多用皮革或金屬製成。 亦指革甲葉片的層，古代革甲葉片—般由七層皮革疊合而成。

　　⑫忽忽:迷糊，恍忽。 【文選.宋玉<高唐賦>】:『悠悠忽忽。』李善注:『忽忽，迷也。』

　　⑬餘緒:留傳給後世的剩餘部分。 指祖上的蔭庇。

　　⑭階:官階，品級。 級:等第，特指官爵的品級。

　　⑮蒙然:迷糊貌，蒙昧貌。

　　⑯『公私』四句:塞默，默不作聲，如口塞之狀。欠伸，打呵欠，伸懶腰。 王利器【集解】:『【北齊書.許諄傳】:'雖久處朝行，歷官清顯，與邢邵、陽休之、崔劾、徐之才之徒，比肩同列，諸人或談說經史，或吟詠詩賦，更相嘲戲，欣笑滿堂，諄不解劇談，又無學術，或竟坐杜口，或隱几而睡，深為勝流所輕。」之推所譏，蓋即此人。』

　　【譯文】

自古以來，那些賢明的帝王尚且必須勤奮學習，何況平常的百姓呢! 這類事在經籍史書中隨處可見，我也不能一一列舉，姑且舉一些近世最緊要的事例，來啟發開導你們。 士大夫的子弟，長到幾歲以後，沒有不接受教育的。 他們中學得多的，已經學到了【禮經】、【春秋三傳】;學得少的，也學完了【詩經】、【論語】。 待到舉行冠禮、成婚的年紀，體質、性情已逐漸定型，更要利用他們的靈性，加倍地對他們進行訓導教誨。 他們中那些有志向的，就能經受磨鍊，成就清素之業;而那些沒有操守的，則從此懶散、懈怠起來，便成了平庸之人。 人生在世，應當從事一項職業:當農民就要盤算核計耕種莊稼，做商人就要商談買賣交易，當工匠就要致力於製作各種精巧的器物，當藝人就要潛心鑽研技藝，當武士就要熟習射箭騎馬，當文人則要講談議論儒家經書。 我經常見到一些士大夫，不屑於務農、經商，又缺乏從事手工、伎藝的本領;讓他射箭，連一層鎧甲都不能射穿;讓他動筆，只會寫出自己的名字;整天吃飽喝足，無所事事，以此消磨時光，虛度一生。 還有的人只是憑藉祖上的蔭庇，謀得一官半職，就自以為滿足，全然忘記了研習學業;一旦遇上吉凶大事，議論起得失來，就張口結舌，茫無所知，如同墜入五裏雲霧之中;在各種公私宴會的場合，別人談古論今，吟詩作賦，他卻像嘴被塞住一樣，低頭不語，或者就是打呵欠，伸懶腰而已。 有見識的旁觀者，都為他羞愧，恨不能替他鑽入地下。 這些人為什麼當初捨不得用幾年的時間去勤奮學習，卻要終生蒙受羞辱呢?