【顏氏家訓】卷9文章篇詩解1文陶性靈從容諷諫自古文人多陷輕薄

【顏氏家訓】卷9文章篇詩解1文陶性靈從容諷諫自古文人多陷輕薄

題文詩：

夫文章者,原出五經;詔命策檄,生於尚書;

序述論議,生於易經;歌詠賦頌,生於詩經;

祭祀哀誄,生於禮記;書奏箴銘,生於春秋.

朝廷憲章,軍旅誓誥,敷顯仁義,發明功德,

牧民建國,施用多途.至於文章,陶冶性靈,

從容諷諫,入其滋味.行有餘力,則可習之.

自古文人,多陷輕薄:屈原者也,露才揚己,

顯暴君過;宋玉者也,體貌容冶,見遇俳優;

東方曼倩,滑稽不雅;司馬長卿,竊貲無操;

王褒者也,過章僮約;揚雄者也,德敗美新;

李陵者也,降辱夷虜;劉歆者也,反覆莽世;

傅毅者也,黨附權門;班固者也,盜竊父史;

趙壹者也,抗竦過度;馮衍者也,浮華擯壓;

馬融者也,佞媚獲誚;蔡邕者也,同惡受誅;

吳質者也,詆忤鄉里;曹植者也,悖慢犯法;

杜篤者也,乞假無厭;路粹者也,隘狹已甚;

陳琳者也,實號粗疏;繁欽者也,性無檢格;

劉楨者也,屈強輸作;王粲者也,率躁見嫌;

孔融禰衡,誕傲致殞;楊修丁廙,扇動取斃;

阮籍者也,無禮敗俗;稽康者也,凌物凶終;

傅玄者也,念斗免官;孫楚者也,矜誇凌上;

陸機者也,犯順履險;潘岳者也,乾沒取危;

顏延年也,負氣摧黜;謝靈運也,空疏亂紀;

王元長也,凶賊自詒;謝玄暉也,侮慢見及.

凡此諸人,皆其翹秀,不能悉記,大較如此.

【原文】

　夫文章者，原出【五經】：詔命策檄，生於【書】者也；序述論議，生於【易】者也；歌詠賦頌，生於【詩】者也；祭祀哀誄，生於【禮】者也；書奏箴銘，生於【春秋】者也。朝廷憲章，軍旅誓誥，敷顯仁義，發明功德，牧民建國，施用多途。至於陶冶性靈，從容諷諫，入其滋味，亦樂事也。行有餘力，則可習之。

然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章【僮約】；揚雄德敗【美新】；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗，稽康凌物凶終，傅玄念斗免官，孫楚矜誇凌上，陸機犯順履險，潘岳乾沒取危，顏延年負氣摧黜，謝靈運空疏亂紀，王元長凶賊自詒，謝玄暉侮慢見及。凡此諸人，皆其翹秀者，不能悉記，大較如此。

【譯文】

文章都來源於【五經】：詔命策檄，是從【尚書】中產生的；序述論議，是從【易經】中產生的；歌詠賦頌，是從【詩經】中產生的；祭祀哀誄，是從【禮記】中產生的；書奏箴銘，則是從【春秋】中產生的。朝廷的典章制度，軍隊的誓誥之辭，能夠彰顯仁義，闡發功德，還能治理人民、建設國家，所以文章的用途是多種多樣的。至於以文章陶冶性情，或以文章對別人婉言勸諫，體味那種特別的審美感受，也是一件快樂的事。如果平時修持忠孝仁義尚有餘力，也可以學學這類文章。

　但自古以來，文人多陷於輕薄。屈原表露才華，自我宣揚，暴露國君的過惡；宋玉相貌艷麗，被當作戲子對待；東方朔言行滑稽，缺乏大臣之莊重；司馬相如攫取卓王孫的錢財，毫無節操；王褒私入寡婦之門，竟還在【僮約】一文中自我宣揚；揚雄作【美新】歌頌王莽，其品德因此遭到大眾的懷疑；李陵向外族俯首投降；劉歆在王莽的新朝反覆無常；傅毅依附權貴；班固剽竊他父親的史書；趙壹為人過分倨傲；馮衍因秉性浮華而屢遭壓抑；馬融諂媚當朝權貴而遭致譏諷；蔡邕公然哀悼惡人，同遭懲罰；吳質在鄉里仗勢橫行；曹植傲慢不馴，觸犯刑法；杜篤向人借錢，不知滿足；路粹心胸過分狹隘；陳琳粗枝大葉；繁欽不知檢點約束自己；劉楨性情倔強，被罰做苦工；王粲輕率急躁，遭人嫌棄；孔融、禰衡放誕倨傲，口出狂言，招致殺身之禍；楊修、丁廙鼓動曹操立曹植為太子，最終自取滅亡；阮籍因無禮敗壞風俗；稽康因欺物不得善終；傅玄因憤爭而免官；孫楚因誇耀而欺上；陸機因作亂而冒險；潘岳因僥倖取利而致危；顏延年因負氣而被免職；謝靈運因空疏而作亂；王元長因凶逆而被殺；謝玄暉因侮慢而遇害。以上這些人物，都是文人中傑出的，其他不能統統的記起，大體如此。

【顏氏家訓】集解

   【原文】  

夫文章者，原出五經〔一〕：詔命策檄〔二〕，生於書者也；序述論議〔三〕，生於易者也；歌詠賦頌〔四〕，生於詩者也；祭祀哀誄〔五〕，生於禮者也；書奏箴銘〔六〕，生於春秋者也。朝廷憲章〔七〕，軍旅誓誥〔八〕，敷顯仁義，發明功德，牧民〔九〕建國，施用多途〔一０〕。至於陶冶性靈〔一一〕，從容諷諫〔一二〕，入其滋味〔一三〕，亦樂事也。行有餘力，則可習之〔一四〕。然而自古文人，多陷輕薄〔一五〕：屈原露才揚己，顯暴君過〔一六〕；宋玉體貌容冶，見遇俳優〔一七〕；東方曼倩，滑稽不雅〔一八〕；司馬長卿，竊貲無操〔一九〕；王褒過章僮約〔二０〕；揚雄德敗美新〔二一〕；李陵降辱夷虜〔二二〕；劉歆反覆莽世〔二三〕；傅毅黨附權門〔二四〕；班固盜竊父史〔二五〕；趙元叔抗竦過度〔二六〕；馮敬通浮華擯壓〔二七〕；馬季長佞媚獲誚〔二八〕；蔡伯喈同惡受誅〔二九〕；吳質詆忤鄉里〔三０〕；曹植悖慢犯法〔三一〕；杜篤乞假無厭〔三二〕；路粹隘狹已甚〔三三〕；陳琳實號麤疏〔三四〕；繁欽性無檢格〔三五〕；劉楨屈強輸作〔三六〕；王粲率躁見嫌〔三七〕；孔融、禰衡，誕傲致殞〔三八〕；楊修、丁廙，扇動取斃〔三九〕；阮籍無禮敗俗〔四０〕；嵇康凌物凶終〔四一〕；傅玄忿斗免官〔四二〕；孫楚矜誇凌上〔四三〕；陸機犯順履險〔四四〕；潘岳乾沒取危〔四五〕；顏延年負氣摧黜〔四六〕；謝靈運空疏亂紀〔四七〕；王元長凶賊自詒〔四八〕；謝玄暉侮慢見及〔四九〕。凡此諸人，皆其翹秀〔五０〕者，不能悉記，大較如此〔五一〕。

【集解】
〔一〕文心雕龍宗經篇：『故論說辭序，則易統其首；詔策章奏，則書發其源；賦頌歌贊，則詩立其本；銘誄箴祝，則禮總其端；記傳盟檄（從唐寫本），則春秋為根。』此亦當時主張文章原本五經之說也。

〔二〕文心雕龍詔策篇：『命者，使也。秦幷天下，改命曰制。漢初定儀則，則命有四品：一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰戒敕。敕戒州部，詔誥百官，制施赦命，策封王侯。策者，簡也。制者，裁也。詔者，告也。敕者，正也。』又檄移篇：『檄者，皦也，宣露於外，皦然明白也。』

〔三〕文心雕龍論說篇：『故議者宜言；說者說語；傳者轉師；注者主解；贊者明意；評者平理；序者次事；引者胤辭：八名區分，一揆宗論。論也者，彌綸群言，而研精一理者也。』又頌讚篇：『及遷史、固書，托贊褒貶，約文以總錄，頌體以論辭，又紀傳後評，亦同其名；而仲洽流別，謬稱為述，失之遠矣。』案：漢書敘傳下曰：『其敘曰：'皇矣漢祖云云。」』師古曰：『自'皇矣漢祖」以下諸敘，皆班固論撰漢書意，此亦依放史記之敘目耳。史遷則云為某事作某本紀某傳，班固謙不言作而改言述，蓋避作者之謂聖，而取述者之謂明也。但後之學者，不曉此為漢書敘目，見有述字，因謂此文追述漢書之事，乃呼為漢書述，失之遠矣。摯虞尚有此惑，其餘曷足怪乎？』

〔四〕尚書舜典：『詩言志，歌永言。』文心雕龍明詩篇：『民生而志，詠歌所含。』說文欠部：『歌，詠也。』徐鍇系傳曰：『歌者，長引其聲以誦之也。』玉篇言部：『詠，長言也，歌也。』文心雕龍詮賦篇：『賦者，鋪也，鋪采摛文，體物寫志也。』又頌讚篇：『頌者，容也，所以美盛德而述形容也。』趙曦明曰：『'頌」，宋本作'誦」，古通用。』案：藝苑卮言一引作『頌』。

〔五〕祭，祭文，文選有祭文類。祀，郊廟祭祀樂歌。樂府詩集一：『周頌昊天有成命，郊祀天地之樂歌也；清廟，祀太廟之樂歌也；我將，祀明堂之樂歌也；載芟、良耜，借田社稷之樂歌也。然則祭樂之有歌，其來尚矣。』文心雕龍哀弔篇：『賦憲之諡，短折曰哀。哀者，依也，悲實依心，故曰哀也。』又誄碑篇：『誄者，累也，累其德行，旌之不朽也。』御覽五九六引摯虞文章流別論：『哀辭者，誄之流也，崔媛、蘇順、馬融等為之，率以施於童殤夭折，不以壽終者。建安中，文帝與臨淄侯各失稚子，命徐幹、劉楨等為之哀辭。哀辭之體，以哀痛為主，緣以嘆息之辭。』

〔六〕文心雕龍書記篇：『書者，舒也，舒布其言，陳之簡牘，取象於夬，貴在明決而已。』又奏啟篇：『奏者，進也，言敷於下，情進於上也。』又銘箴篇：『銘者，名也，觀器必也正名，審用貴乎盛德。』又曰：『箴者，針也（從唐寫本），所以攻疾防患，喻針石也。』

〔七〕文章辨體總論作文法引句首有『故凡』二字。

〔八〕禮記曲禮下：『約信曰誓。』尚書甘誓正義曰：『馬融云：'軍旅曰誓，會同曰誥。」誥誓俱是號令之辭，意小異耳。』

〔九〕牧民，猶言治民，管子有牧民篇。

〔一０〕施用多途，宋本作『不可暫無』，注云：『一本作'施用多途」。』余師錄三引正文及注，俱同宋本，文章辨體總論作文法引作『皆不可無』。

〔一一〕盧文弨曰：『性靈者，天然之美也，陶冶而成之，如董仲舒所言'猶泥之在鈞，唯甄者之所為；猶金之在鎔，唯冶者之所鑄。」則有質而有文矣。』器案：漢書董仲舒傳：『陶冶而成之。』師古曰：『陶以喻造瓦，冶以喻鑄金也，言天之生人有似於此也。』文心雕龍原道篇：『性靈所鍾，是謂三才。』詩品上：『詠懷之作，可以陶性靈，發幽思。』南史文學傳敘：『自漢以來，辭人代有，大則憲章典誥，小則申敘性靈。』邵氏聞見後錄十七：『少陵'陶冶性靈存底物」，本顏之推'至於陶冶性情，從容諷諫，入其滋味，亦樂事也」。』苕溪漁隱叢話前十二說同。

〔一二〕盧文弨曰：『白虎通諫諍篇：'諷諫者，智也。」孔子曰：'諫有五，吾從諷之諫。」』

〔一三〕盧文弨曰：『滋味，喻嗜學也。滋者，草木之滋，見禮記檀弓上曾子之言，記者以為薑桂之謂也。』器案：詩品序，『五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也。』杜甫九月一日過孟十二倉曹十四主簿兄弟：『清談見滋味。』

〔一四〕論語學而篇：『行有餘力，則以學文。』

〔一五〕楚辭離騷後序補註引『多』作『常』。器案：魏、晉以來，對於文人無行，摘斥甚眾。文選魏文帝與吳質書：『觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。』三國志魏書王粲傳註：『魚豢曰：'尋省往者，魯連、鄒陽之徒，援譬引類，以解締結，誠彼時文辯之雋也。今覽王、繁、阮、陳、路諸人前後文旨，亦何肯不若哉！其所以不論者，時世異耳。余又竊怪其不甚見用，以問大鴻臚卿韋仲將。」仲將曰：'仲宣傷於肥戇，休伯都無格檢，元瑜病於體弱，孔璋實自麤疏，文蔚性頗忿鷙，如是彼為，非徒以脂燭自煎糜也，其不高蹈，蓋有由矣。然君子不責備於一人，譬之朱漆，雖無楨幹，其為光澤，亦壯觀也。」』文心雕龍程器篇：『略觀文士之疵：相如竊妻而受金，揚雄嗜酒而少算，敬通之不循廉隅，杜篤之請求無厭，班固諂竇以作威，馬融黨梁而黷貨，文舉傲誕以速誅，正平狂憨以致戮，仲宣輕脆以躁競，孔璋■恫以麤疏，丁儀貪婪以乞貨，路粹餔啜而無恥，潘岳詭譸於愍、懷，陸機傾仄於賈、郭，傅玄剛隘而詈台，孫楚狠愎而訟府。諸有此類，並文士之瑕累。』魏書文苑溫子升傳：『楊遵彥作文德論，以為古今辭人，皆負才遺行，澆薄險忌；惟邢子才、王元美、溫子升，彬彬有德素。』顏氏論點，與諸家大同，可互參也。

〔一六〕陳仁錫曰：『此句不是。』黃叔琳曰：『文人多陷輕薄，評論悉當；獨於三閭，未免失實。』紀昀曰：『此自班生語，不干顏君事，謂之決擇無識可，謂之失實不可。』趙曦明曰：『史記屈原傳：'屈原者，名平，楚之同姓也。為懷王左徒，王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能，因讒之王，王怒而疏屈平。屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，故憂愁幽思而作離騷。」曦明案：三閭純臣，此論未是。』錢馥曰：『'露才揚己」，乃班孟堅語，非顏氏自為評也，注似宜提明。』李詳曰：『見班固離騷序，附見王逸楚辭章句後。』

〔一七〕趙曦明曰：『宋玉登徒子好色賦：'大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰：『玉為人體貌閒麗，口多微辭，性又好色，王勿令出入後宮。』王以登徒子之言問玉，玉對云云。於是楚王稱善，宋玉遂不退。」』盧文弨曰：『史記屈原傳：'屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭，而以文見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。」』器案：宋玉諷賦序：『玉為人身體容冶。』即此文所本。

〔一八〕趙曦明曰：『漢書東方朔傳：'朔字曼倩，平原厭次人。上書，高自稱譽。上偉之，令待詔公車，稍得親近。上使諸數射覆，連中，賜帛。時有幸倡郭舍人者，滑稽不窮，與朔為隱，應聲即對，左右大驚。上以朔為常侍郎，嘗至太中大夫，後常為郎，與枚皋、郭舍人俱在左右，詼啁而已。」』盧文弨曰：『嚴助傳：'東方朔、枚皋，不根持論，上頗俳優畜之。」』器案：漢書朔本傳贊云：『依隱玩世，詭時不逢，其滑稽之雄乎！』

〔一九〕趙曦明曰：『漢書司馬相如傳：'相如字長卿，蜀郡成都人。客游梁，梁孝王薨，歸而家貧無以自業。素與臨邛令王吉相善，往舍都亭。令繆為恭敬，日往朝相如，相如初尚見之，後稱病謝吉，吉愈謹肅。富入卓王孫乃與程鄭謂令：『有貴客，為具召之。』幷召令。長卿謝病不能臨，令身自迎，相如為不得已而往。酒酣，令前奏琴，相如為鼓一再行。時王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。文君竊從戶窺，心悅而好之，恐不得當也。既罷，相如乃令侍人重賜文君侍者，通殷勤。文君夜奔相如。相如與馳歸成都，家徒四壁立。後俱之臨邛，賣酒。卓王孫不得已，分與財物。乃歸成都，買田宅，為富人。」』李詳曰：『案漢書楊雄傳：'司馬長卿，竊貲於卓氏。」』器案：後漢書崔駰傳注引華嶠書曰：『駰譏楊雄，以為竊貲卓氏，割炙細君，斯蓋士之贅行，而雲不能與此數公者同，以為失類而改之也。』

〔二０〕羅本、傅本、顏本、程本、胡本、何本、朱本、黃本、文津本、鮑本、汗青簃本及奇賞引『僮』作『童』，書證篇亦作『童』。沈揆曰：『褒有僮約一篇，自言到寡婦楊惠舍，故言'過章僮約」，下對'揚雄德敗美新」。'約」字頗似'幼」字，諸本誤以為'過章童幼」。』趙曦明曰：『案：僮約全文載徐堅初學記。』盧文弨曰：『各本'僮」並作'童」，合古仆豎之義，沈氏考證，即已作'僮」，姑仍之。』錢馥曰：『漢書：'王褒，字子淵，蜀人，宣帝時為諫議大夫。」』器案：僮約見古文苑十七，為一篇侮辱勞動人民之文。南齊書文學傳論：『王褒僮約，……滑稽之流。』太公家教云：『疾風暴雨，不入寡婦之門。』子淵自言到寡婦楊惠舍，故顏氏謂之『過章』也。

〔二一〕趙曦明曰：『李善文選楊雄劇秦美新註：'王莽潛移龜鼎，子云進不能辟戟丹墀，亢詞鯁議，退不能草玄虛室，頤性全真；而反露才以耽寵，詭情以懷祿，『素餐』所刺，何以加焉。抱朴子方之仲尼，斯為過矣。」』器案：李善注引李充翰林傳論：『揚子論秦之劇，稱新之美，此乃計其勝負，比其優劣之義。』

〔二二〕余師錄『虜』作『庭』。趙曦明曰：『史記李將軍傳：'廣子當戶有遺腹子，名陵，為建章監。天漢二年，將步兵五千人，出居延北，單于以兵八萬圍擊陵軍。陵軍兵矢既盡，士死者過半，且引且戰，未到居延百餘里，匈奴遮狹絕道，食乏而救兵不到，虜急擊，招降陵。陵曰：『無面目報陛下。』遂降匈奴，單于以女妻之。漢聞，族陵母妻子。自是之後，李氏名敗，隴西之士居門下者，皆用為恥焉。」』

〔二三〕趙曦明曰：『漢書楚元王傳：'向少子歆，字子駿。哀帝崩，王莽持政，少與歆俱為黃門郎，白太后，留歆為右曹太中大夫，封紅休侯。以建平元年改名秀，字穎叔。及莽篡位，為國師。」王莽傳：'甄豐、劉歆、王舜，為莽腹心，倡導在位，褒揚功德，『安漢』、『宰衡』之號，……皆所共謀。欲進者並作符命，莽遂據以即真。豐子尋復作符命，言平帝后為尋之妻。莽怒，收尋，尋亡，歲余捕得，詞連國師公歆子隆威侯棻、棻弟伐虜侯泳，及歆門人侍中丁隆等，列侯以下，死者數百人。」'先是，衛將軍王涉素養道士西門君惠，君惠好天文讖記，為涉言：『劉氏當復興，國師公姓名是也。』涉以語大司馬董忠，與俱至國師殿中廬道語，歆因言：『天文人事，東方必成。』涉曰：『董公主中軍，涉領宮衛，伊休侯主殿中，同心合謀，劫帝東降南陽天子，宗族可全。』歆怨莽殺其三子，遂與涉、忠謀，欲發，孫急、陳邯告之，劉歆、王涉皆自殺。」』

〔二四〕趙曦明曰：『後漢書文苑傳：'傅毅字武仲，扶風茂陵人，文雅顯於朝廷。竇憲為大將軍，以毅為司馬，班固為中護軍，憲府文章之盛，冠於當時。」』

〔二五〕趙曦明曰：『後漢書班彪傳：'子固，字孟堅。以彪所續前史未詳，欲就其業。有人上書，告固私改作國史者，收固系獄。郡上其書，顯宗甚奇之，除蘭台令史，使終成前所著書。永平中，始受詔，潛精積思，二十餘年，至建初中始成。」然則非盜竊父史也。固後亦坐竇憲免官。固不教學諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。及竇氏敗，賓客皆逮考，因捕系固，死獄中。若此責固，無辭矣。』器案：文心雕龍史傳篇：『及班固述漢，因循前業，觀司馬遷之辭，思實過半。其十志該富，贊序弘麗，儒雅彬彬，信有遺味。至於宗經矩聖之典，端緒豐贍之功，遺親攘美之罪，征賄鬻筆之愆：公理辨之究矣。』則謂班固盜竊父史，仲長統已辨其誣。漢書韋賢傳註：『漢書諸贊，皆固所為，其有叔皮先論述者，固亦具顯，以示後人。而或者謂固竊盜父名，觀此，可以免矣。』又案：周書柳芑傳有班固受金之說，與文心『征賄鬻筆』說合，則六朝人對於班固漢書固有微辭矣。

〔二六〕趙曦明曰：『後漢書文苑傳：'趙壹，字符叔，漢陽西縣人。恃才倨傲，為鄉黨所指，屢抵罪，有人救，得免。作窮鳥賦，又作刺世疾邪賦，以紓其怨憤。舉郡計吏，見司徒袁逢，長揖而已。欲見河南尹羊陟，會其高臥，哭之。」此所謂抗竦過度也。』器案：抗竦，謂高抗竦立，廣雅釋詁：『竦，上也。』文選西京賦註：『竦，立也。』

〔二七〕趙曦明曰：『後漢書馮衍傳：'衍字敬通，京兆杜陵人。更始二年，鮑永行大將軍事，安集北方，以衍為立漢將軍，領狼孟長，屯太原。世祖即位，永、衍審知更始已死，乃罷兵，降於河內。帝怨永、衍不時至，永以立功任用，而衍獨見黜。頃之，為曲陽令，誅斬劇賊，當封，以讒毀，故賞不行。建武末，上疏自陳，猶以前過不用。顯宗即位，人多短衍以文過其實，遂廢於家。」』

〔二八〕趙曦明曰：『後漢書馬融傳：'融字季長，扶風茂陵人。才高博洽，為世通儒。懲於鄧氏，不敢違忤勢家，遂為梁冀草奏李固，又作大將軍西第頌，以此頗為正直所羞。」』

〔二九〕趙曦明曰：『後漢書蔡邕傳：'邕字伯喈，陳留圉人。董卓為司徒，舉高第，三日之間，周曆三台。及卓被誅，邕在司徒王允坐，殊不意，言之而嘆，有動於色。允勃然叱之，收付廷尉治罪，死獄中。」』

〔三０〕羅本、傅本、顏本、程本、胡本、何本、朱本、黃本『忤』作『訶』，宋本及余師錄作『忤』，今從之。趙曦明曰：『魏志王粲傳附：'吳質，濟陰人。」裴松之註：'質字季重，始為單家，少游遨貴戚間，不與鄉里相浮沉，故雖已出官，本國猶不與之士名。」』器案：王粲傳注引質別傳：『質先以怙威肆行，諡曰丑侯。質子應上書論枉，至正元中，乃改諡威侯。』此云『詆忤鄉里』，當即其怙威肆行，為鄉人所不滿，故士名不立也。

〔三一〕趙曦明曰：『魏志陳思王植傳：'善屬文，太祖特見寵愛，幾為太子者數矣。文帝即位，植與諸侯並就國。黃初二年，監國謁者灌均希旨，奏植醉酒悖慢，劫脅使者。有司請治罪。帝以太后故，貶爵安鄉侯。」余已見前。』

〔三二〕趙曦明曰：『後漢書文苑傳：'杜篤，字季雅，京兆杜陵人。博學不修小節，不為鄉人所禮。居美陽，與令游，數從請託，不諧，頗相恨。令怨，收篤送京師。」』

〔三三〕趙曦明曰：『魏志王粲傳：'自潁川邯鄲淳、繁欽、陳留路粹、沛國丁儀、丁廙、弘農楊修、河內荀緯等，亦有文采，而不在七人之列。」裴注引典略曰：'粹字文蔚，與陳琳、阮瑀等典記室，承指數致孔融罪；融誅之後，人睹粹所作，無不嘉其才而畏其筆也。至十九年，從大軍至漢中，坐違禁賤請驢，伏法。」魚豢曰：'文蔚性頗忿鷙。」』

〔三四〕陳琳實號麤疏，詳見下條。

〔三五〕趙曦明曰：『魏志裴註：'繁音婆。典略曰：『欽字休伯，以文才機辯，少得名於汝、潁，其所與太子書，記喉轉意，率皆巧麗。為丞相主簿，卒。』韋仲將曰：『陳琳實自麤疏，休伯都無檢格。』」』器案：檢格，猶言法式。北史儒林傳：『徐遵明游燕、趙，師事張吾貴，伏膺數月，乃私謂友人曰：'張生名高，而義無檢格，請更從師。」』

〔三六〕趙曦明曰：『王粲傳：'東平劉楨字公幹，太祖闢為丞相掾屬，以不敬被刑，刑竟署吏。」裴注引典略曰：'太子嘗請諸文學，酒酣坐歡，命夫人甄氏出拜，坐中眾人咸伏，而楨獨平視。太祖聞之，乃收楨，減死輸作。」』器案：世說言語篇注引文士傳：『楨性辨捷，所問應聲而答，坐平視甄夫人，配輸作部，使磨石。武帝至尚方觀作者，見楨匡坐正色磨石，武帝問曰：'石何如？」楨因得喻己自理，跪而對曰：'石出荊山懸岩之巔，外有五色之章，內含卞氏之珍，磨之不加瑩，雕之不增文，■氣堅貞，受之自然；顧其理枉屈紆繞，而不得申。」帝顧左右大笑，即日赦之。』又見水經谷水注引。

〔三七〕趙曦明曰：『魏志王粲傳：'王粲字仲宣，山陽高平人。以西京擾亂，乃之荊州，依劉表。表以粲貌寢，而體弱通侻，不甚重也。太祖闢為丞相掾，魏國建，拜侍中。」裴注引韋仲將曰：'仲宣傷於肥戇。」』器案：三國志魏書杜襲傳：『王粲性躁競。』文心雕龍程器篇：『仲宣輕脆以躁競。』此皆六朝人謂王粲為率躁之證。

〔三八〕趙曦明曰：『後漢書孔融傳：'融見操雄詐漸着，數不能堪，故發辭偏宕，多致乖忤。」文苑傳：'禰衡，字正平，平原般人。少有才辯，而氣尚剛傲，好矯時慢物，惟善孔融，融亦深愛其才。衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友，稱於曹操。而衡素輕操，操不能容，送與劉表。後復傲慢於表，表恥不能容，以送江夏太守黃祖，祖性急，故送衡與之。祖大會賓客，而衡言不遜。祖大怒，欲加捶，而衡方大罵祖，遂令殺之。」』器案：藝文類聚四０引袁淑弔古文：『文舉疏誕以殃速。』又抱朴子有彈禰篇，詳正平誕傲致殞之故。

〔三九〕趙曦明曰：『魏志陳思王植傳：'植既以才見異，而丁儀、丁廙、楊修為之羽翼，幾為太子者數矣。文帝御之以術，故遂定為嗣。太祖既慮終始之變，以修頗有才策，於是以罪誅修。文帝即位，誅丁儀、丁廙，並其男口。」裴註：'丁儀，字正禮，沛郡人。丁廙，字敬禮，儀之弟。」』盧文弨曰：『廙音異。』器案：陳思王植傳注引文士傳：『廙嘗從容謂太祖曰：'臨淄侯天性仁孝，發於自然，而聰明智達，其殆庶幾。至於博學淵識，文章絕倫，當今天下之賢才君子，不問少長，皆願從其游而為之死，實天之所以鍾福於大魏，而永受無窮之祚也。」欲以勸動太祖，太祖答曰：'植吾愛之，安能若卿言？吾欲立之為嗣何如？」廙曰：'此國家之所以興衰，天下之所以存亡，非愚劣■賤者所敢與及。廙聞知臣莫若於君，知子莫若於父。至於君不論明暗，父不問賢愚，而能常知其臣子者何？蓋猶相知非一事一物，相盡非一旦一夕。況名公加之以聖哲，習之以人子，今發明達之命，吐永安之言，可謂上應天命，下合人心，得之於須臾，垂之於萬世者也。廙不避斧鉞之誅，敢不盡心。」太祖深納之。』

〔四０〕趙曦明曰：『晉書阮籍傳：'籍母終，正與人圍棋，對者求止，籍留與決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號，吐血數升。裴楷往吊之，籍散發箕踞，醉而直視。」劉孝標註世說引晉陽秋曰：'何曾於太祖座謂阮籍曰：『卿任性放蕩，傷禮敗俗，若不變革，王憲豈能兼容？』謂太祖：『宜投之四裔，以潔王道。』太祖曰：『此賢羸病，君為我恕之。』」』

〔四一〕趙曦明曰：『已見三卷。』案：詩品中：『晉中散嵇康詩，頗似魏文，過為峻切，訐直露才，傷淵雅之致。』

〔四二〕趙曦明曰：『晉書傅玄傳：'玄字休奕，北地泥陽人。武帝受禪，廣納直言，玄及散騎常侍皇甫陶共掌諫職，俄遷侍中。初玄進陶，及陶入而抵玄以事，玄與陶爭言諠嘩，為有司所奏，二人竟坐免官。」』

〔四三〕趙曦明曰：『晉書孫楚傳：'楚字子荊，太原中都人。才藻卓絕，爽邁不群，多所陵傲，缺鄉曲之譽。年四十餘，始參鎮東軍事，後遷佐著作郎，復參石苞驃騎將軍事。楚既負其才氣，頗侮易於苞，至則長揖曰：『天子命我參卿軍事。』因此而嫌隙遂構。」』案：『矜誇』省事篇作『矜誇』，同。

〔四四〕藝苑卮言八『履』作『陵』。趙曦明曰：『晉書陸機傳：'趙王倫輔政，引為相國參軍。倫將篡位，以為中書郎。倫之誅也，齊王冏疑九錫文及禪詔，機必與焉，收機等九人付廷尉。成都王穎、吳王晏並救理之，得減死徙邊，遇赦而止。時成都王穎推功不居，勞謙下士，機遂委身焉。太安初，穎與河間王顒起兵討長沙王乂，假機後將軍河北大都督，戰於鹿苑，機軍大敗。宦人孟玖，譖其有異志；穎大怒，使牽秀密收機，遂遇害於軍中。」』器案：弘明集四顏延之又釋何衡陽達性論：『至人尚矣，何為犯順而居逆哉。』

〔四五〕趙曦明曰：『晉書潘岳傳：'岳字安仁，滎陽中牟人。性輕躁，趨世利。其母數誚之曰：『爾當知足，而乾沒不已乎！』岳終不能改。初，父為琅邪內史，孫秀為小史給岳，岳惡其為人，數撻辱之。趙王倫輔政，秀為中書令，遂誣岳及石崇等謀奉淮南王允、齊王冏為亂，誅之，夷三族，無長幼一時被害。」』案：通雅五：『乾沒，猶言白沒之也。張湯傳：'始為小吏乾沒。」如淳曰：'豫居物以待之，得利為干，失利為沒。」此解非也。蘇鶚謂乾沒如陸沉。隋書王劭贊：'乾沒營利。」宋子京撰劉待制墓銘：'吏得傍緣乾沒。」干猶言幹得之也，沒猶言沒為己有也，今人動言落錢，落即沒字意。』日知錄三二曰：『史記酷吏傳：'張湯始為小吏乾沒。」徐廣曰：'乾沒，隨勢沈浮也。」服虔曰：'乾沒，射成敗也。」如淳曰：'豫居物以待之，得利為干，失利為沒。」三國志傅嘏傳：'豈敢寄命洪流，以徼乾沒。」裴松之註：'有所徼射，不計乾燥之與沈沒而為之也。」晉書潘岳傳：'其母數誚之曰：『爾當知足，而乾沒不已乎！』」張駿傳：'從事劉慶諫曰：『霸王不以喜怒興師，不以乾沒取勝。』」盧循傳：'姐夫徐道覆素有膽決，知劉裕已還，欲乾沒一戰。」魏書宋維傳：'維見乂寵勢日隆，便至乾沒。」北史王劭傳論：'為河朔清流，而乾沒榮利。」梁書止足傳序：'其進也光寵夷易，故愚夫之所乾沒。」晉鼙鼓歌明君篇：'昧死射乾沒，覺露則滅族。」抱朴子：'忘髮膚之明戒，尋乾沒於難冀。」乾沒大抵是徼幸取利之意。史記春申君傳：'沒利於前而易患於後也。」即此意。』黃汝成集釋引楊氏曰：『愚謂乾沒者，干而亦沒，知進不知退，知得不知喪之義。』黃生義府下：『漢書註：'得利為干，失利為沒。」非也。言以公家財物入己，如水之淹物，沈沒無跡也。不水而沒，故曰干，與陸沈意同。』

〔四六〕趙曦明曰：『南史顏延之傳：'延之字延年，琅邪臨沂人。讀書無所不覽，文章冠絕當時，疏誕不能取容。劉湛等恨之，言於義康，出為永嘉太守。延年怨憤，作五君詠，湛以其詞旨不遜，欲黜為遠郡，文帝詔曰：『宜令思愆里閭，縱復不悛，當驅往東土，乃至難恕，自可隨事錄之。』於是屏居，不與人間事者七年。」』案：五代史周太祖紀：『為人負氣好使酒。』

〔四七〕趙曦明曰：『南史謝靈運傳：'少好學，文章之美，與顏延之為江左第一。襲封康樂公。性豪侈，衣服多改舊形制，世共宗之，咸稱謝康樂也。宋受命，降爵為侯，又為太子左衛率，多愆禮度，朝廷唯以文義處之，自謂不見知，常懷憤惋。出為永嘉太守，肆意游遨，動逾旬朔，理人聽訟，不以關懷，稱疾去職。文帝征為秘書監，遷侍中。自以名輩，應參時政，多稱疾不朝，出郭遊行，經旬不歸。上不欲傷大臣，諷旨令自解。東歸，因祖父之資，生業甚厚，鑿山浚湖，功役無已。嘗自始寧南山伐木開徑，直至臨海，太守王琇驚駭，謂為山賊。文帝不欲復使東歸，以為臨川內史。在郡游放，不異永嘉，為有司所糾，司徒遣使收之。靈運興兵叛逸，遂有逆志，追討禽之，廷尉論斬，降死，徙廣州。令人買弓刀等物，要合鄉里，有司奏收之，文帝詔於廣州棄市。」』錢大昕曰：『案：'靈運空疏，延之隘薄」二語，見宋書廬陵王義真傳。』

〔四八〕趙曦明曰：『南史王弘傳：'曾孫融，字符長，文詞捷速，竟陵王子良特相友好。武帝疾篤暫絕，融戎服絳衫，於中書省閣口斷東宮仗不得進，欲矯詔立子良。上重蘇，朝事委西昌侯鸞，俄而帝崩。融乃處分，以子良兵禁諸門。西昌侯聞，急馳到雲龍門，不得進，乃排而入，奉太孫登殿，扶出子良。鬱林深怨融，即位十餘日，收下廷尉獄，賜死。」』詩小雅小明：『心之憂矣，自詒伊戚。』

〔四九〕侮，鮑本、奇賞作『悔』，不可據。趙曦明曰：『南史謝裕傳：'裕弟述，述孫朓，字玄暉，好學，有美名，文章清麗，啟王敬則反謀，遷尚書吏部郎。東昏失德，江祏欲立江夏王寶玄，末更回惑，欲立始安王遙光，遙光又遣親人劉渢致意於朓，朓自以受恩明帝，不肯答。少日，遙光以朓兼知衛尉事，朓懼見引，即以祏等謀告左興盛，又語劉暄。暄陽驚，馳告始安王及江祏。始安王欲出朓為東陽郡，祏固執不與。先是，朓嘗輕祏為人，至是，構而害之，收朓下獄，死。」』器案：南史本傳：『先是，朓嘗輕祏為人。祏嘗詣朓，朓因言有一詩，呼左右取，既而便停。祏問其故，云：'定復不急。」祏以為輕己。後祏及弟祀、劉渢、劉晏俱候朓，朓謂祏曰：'可謂帶二江之雙流。」以嘲弄之，祏轉不堪。至是，構而害之。』

〔五０〕盧文弨曰：『翹，高貌；翹秀，謂其出拔尤異者。』器案：抱朴子勖學篇：『陶冶庶類，匠成翹秀。』宋史熊克傳：『克幼而翹秀。』

〔五一〕大較，猶言大略。史記貨殖傳：『此其大較也。』