文化的正與邪·黃開泰講中醫養生篇（終結篇）

文化的正與邪·開泰講中醫養生篇（終結篇）
沒有是非觀、價值觀，沒有人生觀、世界觀，也就沒有評判標準，自然就是自然，文化就是文化，理論就是理論，無所謂對錯，無所謂正邪。對錯、正邪，是人有了一定的觀念理性——文化立場，價值取向，是非標準之後才有的。可以說，對錯、正邪的現實評判，無不是主觀的，無不是人認為的。



主觀的認識、評判，立場不同，價值標準不同，結論不同。屁股決定頭腦，立場決定認知。但無論什麼樣的結論，只要是以人為本，根據人的生存環境、生存狀況、生存遠景作出的，就有人文價值，有生命意義，就是對的文化、正的文化。



對的文化，正的文化，是維生、護生、養生的文化，錯的文化，邪的文化，是傷生、害生、殺生的文化。



評判文化的對錯、正邪，必須跳出文化，站在多維時空動態關聯性的生命立場上，以活生生的人為實際對象，根據人的生存環境、生存狀況和生存遠景來評判，才可能獲得正確結論。



文化是人類的精神產品，是理性實踐的結晶，對錯、正邪，文化自己不能做出評判。我們是文化人，是非標準，價值取向，人生欲求，世界規則等，是我們的文化依從性確立的，如果我們不回到天地自然，回到活生生的人，回到命運共同體，不根據生存環境、生存狀況、生存遠景，評判結論就不可避免地帶有文化的傾向性，客觀性很差。



西方文化以物為本，財富為導向，爭為手段，人生觀、世界觀以個人為中心，是非觀、價值觀以功利為標準，所以財富增長、生活奢華、自我利益為正，勝王敗寇、弱肉強食則對。中國文化以人為本，仁義道德為導向，和為貴，人生觀、世界觀以『天下為公』為正，是非觀、價值觀以仁義助人愛人為是。



道不同，不相與謀，何為正，何為邪？不同文化有不同的道理，若就文化而文化，對錯、正邪不可能有人文的可靠性，有生命的真實性。我們需要反思，文化的初始目的是什麼，科學等文化之術對於人的生存、對於地球生機的意義何在，評判文化的對錯、正邪才可靠。



文化是人類思維的結果，是人的理性結晶。人類思維，始於打造石器、削尖木棍，以獲取食物、維護生存為目的。食物豐富，促進了思維的發展，理性不斷進步，有了文字，真正意義上的文化就出現了。



從『術』到物的思維所形成的文化，走物道，終結到物，人的意義就是物質利益，人化物，其對錯、正邪的標準，物質利益為本，經濟財富的多少，功利權勢的大小是評判依據。從『術』到物，再到人的思維，走人道，終結到人，文化為人服務，意義就是為人的生存、生活服務，其對錯、正邪的標準，是活生生的人活得好、活得久。



評判文化，只有從文化之外，以活生生的人的生存環境、生存狀況、生存遠景為根據，對錯、正邪的結論才可靠。

邪，從廣義上講，是指一切傷害生命、危害健康，威脅生存的因素，也就是凡能傷生和傷身，破壞自然環境、激發社會爭鬥的因素，皆為邪。文化把人化物，物與命不分，不能以人為本，文化就會成為傷害生命、危害健康，破壞生存環境的因素。



物命不分，人與利本末倒置，物的文化發展就會化邪。文化化邪，有有形之邪，如霧霾，重金屬，微塑料、不當的添加劑；有無形之邪，如貪婪追求，以妄為常，精神壓力，飲食無節。有顯性之邪，如人造病毒、兵器、原子彈；有隱性之邪，如錯誤的人生觀、世界觀和是非觀、價值觀。



邪者，不正也，文化不正是為亂源，人心不正是為禍首。何為正？以人為本為正，維生、護生、養生為正。正者，人也，生命也，善也，和也。天地和，天地能化育萬物，能維護生存；以人為本，物質為養生物質，利益為養生利益；社會和，補不足損有餘，生命公平而幸福安康；人善良有仁心，能助人為樂，和光同塵，不害人、不欺壓人。



文化不正則化邪！人不正則招邪！苦也，害也，傷也。



野獸、原始人沒有文化，也沒有是非觀、價值觀，自然生存，自然地爭，受自然制約，有生命尺度，風調雨順就活得好，沒有天災就活得久。文化人因為文化，生存、生活都掌握在自己手裡，自然作用越來越小、越來越少，能不能活得好、活得久，就取決於人自己，取決於自己的文化依從性。



文化人有文化精神，有觀念理性，有文化之術，正則維生，邪則傷生。文化是人發明創造的，人之欲有善有惡，文化要正，科學等文化之術要發揮維生、護生、養生作用，首先，人自己要克己復禮、懲惡揚善，人正，然後文化之道正，科學等文化之術的作用正。因此文化的首要任務，是進化人的精神，把人的精神從原始人的野性中解脫出來，使人發明創造的文化及其科學等文化之術走正道，為人活得好、活得久保駕護航，而不走邪道，不淪為野性之爭的武器。



人不正，文化走邪道，就背離了打造石器、削尖木棍的初衷——維護生存的初衷，科學等文化之術發展越快，人類的野性之爭越慘烈，生存環境、生存狀況、生存遠景就越糟糕。



文化不是文明的標誌，科學等文化之術之中沒有生命之德，食慾不是人性，性慾不是人性。文明是人性之善的理性化、社會化，人性是仁義愛人、不爭不多的理性精神。文明的社會沒有爭，仁義的人約束自我。



西方文化把性慾拔高為人性，把科學等文化之術拔高為文明，遠離人道，不尊重多維時空動態關聯性的生命，所以人生存所依賴的自然，污染了；人活在其中的社會，緊張了；人的飲食，不乾淨了。



人正，則文化正，文化正則和，和於自然，和於社會，和於人事，科學等文化之術就能履行維生、護生、養生的職責。



人生於自然，系之於天地，應用協調，與自然息息相關。自然之氣有常有變。文化守常則正，正則維生，生萬物；文化反常能化邪，邪傷生，害萬物。

從世界範圍、歷史地看，人類文化並不單純，有正也有邪。正者仁義，尊重生命，尊重自然，維護生存關係之和，護生安民；邪者功利自私，為物質利益、為權勢地位，掠奪、殺戮，你爭我奪。



本能之欲有善惡，個人觀念邪正。善且正者，樂於助人，和善待人，恬憺虛無，隨遇而安；惡且邪者，惟名利是務，自私自利，貪得無厭，為一己之私，不擇手段。



善則正，正則和，正則安。惡則邪，邪則害，邪則亂。



自然不和，六氣化六淫，化戾氣，危害生命，此天災；文化精神不正，科學等文化之術胡作非為，熱兵器、生化武器、原子彈，傷生害命，此人禍。



人有強弱智愚。強而智者不正，人世間野性囂張，血腥爭鬥，民不聊生。弱而愚者不正，好吃懶惰，遊手好閒，成為社會包袱。



文化不以人為本，會化邪；社會沒有仁義，會生邪；天地氣交氣化反常，會化邪。邪是反常，沒有生命之正，沒有和，是傷生、害生、滅生的因素。



自然有非常之氣，會化邪。野獸、原始人本能地趨利避害，文化人則通過衣、食、住、用的生活與養生和醫療的行為，能動地減少或避免邪的傷害。



野獸、原始人，生，在自然；病，也自然，生命力旺盛、力量強大是生存的保障。文化人，生在文化之力，傷在文化之力，文化正，就能活得好、活得久；文化邪，唯物唯利，為我唯爭，則勝王敗寇，弱肉強食，則生存艱難。



科學等文化之術偏離文化正道很久了，危害人類生存的作用越來越突出，物理污染之邪，化學污染之邪，熱兵器之邪，微塑料之邪，……，甚至改變了寒熱動態平衡，斷崖式降溫，火箭是升溫，甚至有了毀天滅地、瞬間毀滅地球的邪魔之力。



文化人的生命與健康，活得好、活得久靠文化，文化為其主持。文化不正，走邪道，人活不好、活不久。個人觀念不正，唯物唯利、為我唯爭，透支精氣神，活不好、活不久。

文化生存時代要避邪，維護『與萬物共同沉浮於生長之門』的生存狀況，保障人的生存遠景，使活生生的人擁有綠水青山的生存環境，文化就要尊重自然，尊重生命，保證科學等文化之術不破壞自然環境，令人們的理性有為，順應四時陰陽的自然規律，維護五藏陰陽的氣化機制。



人畢竟是從猴子變來的，無正道之匡扶，惡之欲時常生成惡之念，就會像孫悟空那樣攪得天翻地覆。野性未泯的人類，在惡之欲的動力作用下，形成了唯物唯利、為我唯爭的文化精神，在這樣的文化精神主導下，惡之欲、野性之爭成為了文化的推動力，科學等文化之術在惡之野性的主導下飛速發展，冷兵器之爭、熱兵器之爭，生化武器核武器之爭，信息、智能化之爭，明火執仗、陰謀詭計、市場營銷，各種各樣的邪氣，自然烏煙瘴氣，人世爭鬥不止，廣告欺詐盛行。



人類可持續發展成為當今世界十分緊迫的大問題。



不正之謂邪。不正，有不正的自然之氣，有不正的社會之氣，有不正的個人觀念意識。文化化邪，根源於文化精神，是不正的文化精神，薰陶出人們不正的人生觀、世界觀和是非觀、價值觀，運用科學等文化之術為非作歹的結果。從樹立唯物唯利、為我唯爭的觀念，把人的理性意識邪化開始，文化化邪不斷發展，進入工業化，其所化之邪，既在自然肆虐——各種污染、極端氣候，也化於社會——市場競爭，戰火硝煙。



天人合一的中國文化，將科學等文化之術戴上了生命的籠頭，其發展有生存關係之和的底線，有服務於人的生存和生活的需要的原則，體現在活生生的人，則仁義為本，自食其力，物盡其用。唯物唯利的西方文化，使人之心越來越貪婪，在追求更新、更好、更多的物質享樂的文化精神控制下，科學等文化之術淪為了野性之爭的工具，熱兵器誕生了，原子彈出現了，資本金融、市場競爭、營銷策略等，加強了人的觀念意識的邪化，野性之爭成為社會生存的基本手段。



中國文化正，西方文化邪，但由於人類沒有進化精神，靈魂中的猴子野性很強，致使野性的西方文化橫行於世，形成了唯物唯利的是非觀、價值觀，為我唯爭的人生觀、世界觀。



正與邪，其源一，其流異。中國文化、西方文化都是文化，但中國文化有生命覺悟，確立了天人合一的文化正道，西方文化尚功利，為個人，好爭鬥，走的是唯物唯利的歪門邪道。



生存危機不是自然造成的，是不正的文化之道的，是人的貪婪造成的，是歐美發達國家自私自利、你爭我奪造成的。因為邪，哥倫布、庫克才會那樣冷酷；因為邪，八國聯軍、日本侵略者才會那樣殘暴；因為邪，活生生的人才會成為實驗材料，……



中國文化是正知、正覺、正念的文化，是呵護生命的文化，和為貴，民為重，生為本，德為先。在生存危機日益嚴重的今天，文化人需要清楚自己多維時空動態關聯性的生存環境，檢討自己的文化依從性，反思自己的客觀性認同。



多維時空動態關聯性的生存環境，最具有根本性的是自然環境，認識自然生存關係，趨利避害，維護好自然生存環境，是維生、護生、養生的文化基礎。



【金匱要略·藏腑經絡先後病篇】：『夫人稟五常，因風氣而生長。風氣雖能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟。若五藏元真通暢，人即安和。』



文化如水，可浮舟，也可覆舟。今天的我們，生也文化，滅也文化，健康也文化，疾病也文化！文化沒有多維時空動態關聯性的生命覺悟，不知道天人合一、天人相應的生命真理，唯物唯利、為我唯爭，恐怕就是覆舟之水。




人因自然陰陽『五常』之氣而生，亦因自然陰陽『五常』之氣而病，尊重自然，維護和的生存關係，贊天地之化育，保證自然是適宜人生存的自然，才是正知、正覺、正念的文化。

『風氣』，一也，維生則正，害生則邪。水，一也，『浮舟』則護生，『覆舟』則殺生。陰陽，一也，和則正，生也，逆則邪，害也。



西方文化改變了地球『風氣』，污染了水源，製造了極端氣候，激化市場競爭，邪多了。要養生，如何避邪？



要避邪，從宏觀看，文化需要有生命的謹慎，有自然的敬畏，避免科學等文化之術污染環境，加劇爭鬥，即減少文化化邪的可能性。從微觀看，人要走正道，修養仁義道德，在『法於陰陽，和於術數』的理性指導下，養成順應自然、適宜自己的生活方式。



『若人能養慎，不令邪風乾忤經絡，適中經絡，未流傳藏腑，即醫治之。四肢才覺重滯，即導引、吐納、針灸、膏摩，勿令九竅閉塞；更能無犯王法禽獸災傷，房室勿令竭乏，服食節其冷、熱、苦、酸、辛、甘，不遺形體有衰，病則無由入其腠理。』（【金匱要略·藏腑經絡先後病篇】）



人之病，因為有邪，是正氣抗邪力差，『邪之所湊』的結果。『邪之所湊』是無形的，不知不覺的，其途徑，因化邪的因素不同，所化之邪的性質不同而不同。



自然化邪，邪從外來，由經絡而入。情志所傷化邪，邪從內生，壅塞不通。過度房事之傷，金刃、蟲獸等意外傷，不遵紀守法遭受的刑法等，同樣為邪，雖傷於外，實則因於內——自我修養。



文化生存時代的邪，主要是不當的物質生活所化之邪，不正的文化精神和個人觀念所化之邪。其邪，其來也漸，傷人也深，不傷『神機』，也損『氣立』，所以現在疾病很難治，若急功近利，心浮氣躁，不知調養，缺乏生命智慧，康復就很渺茫。



文化不正，觀念不正，邪囂張，外有極端氣候、環境污染之害，內有精氣神之傷。西方文化是化邪的溫床。依從西方文化、認同物質客觀、個人中心、功利價值、只圖眼前享樂者，不知其正，不知其邪。



文化化邪，傷生最深、最易者，是不正的觀念意識。個人觀念意識不正，不知對錯、正邪，以妄為常，就無法防止疾病，還可能暴病、暴亡。



不正的文化，不正的觀念意識，傷生、害生、滅生於無形，看不見、摸不着，大滅絕之勢不能扭轉，人危矣。



因為不正的觀念意識，不少人對生命都是麻木的，有病沒病，不知道；看不看病，不知道；痛苦萬分的感應感知，表達不出來。觀念化邪，『以身發財』，生病之後，看病成為負擔，成人怕影響工作、生意，娃娃怕影響學習、課程。熬更守夜賺錢可以，娃娃帶病上課可以，花點時間看病不行。觀念不正，助紂為虐，輕病變重病，小病變大病。

                     

文化精神主導科學等文化之術，觀念意識主導理性作為，若其不正，會招邪、化邪、助邪。



文化化邪的形式多樣，製造人世間的爭鬥，破壞地球生機，激勵個人功利追求，倡導感官娛樂，長久下去，從小的方面說，傷害個人健康，使個人的五藏陰陽逆亂，年半百而衰，從大的方面說，破壞自然生存關係，使地球寒熱不時，極熱極寒，環境惡化，難以生存。



【黃帝內經素問·陰陽應象大論】『喜怒不節，寒暑過度，生乃不固。故重陰必陽，重陽必陰。』



地球——天地氣交氣化的寒熱動態平衡——『寒極生熱，熱極生寒』，是萬物生長的保證；和喜怒，節勞逸，則是個人健康的保證。四時陰陽逆亂，寒熱沒有動態平衡，毀了地球生機，人就活不下去。喜怒、勞逸無節，逆於生樂，人就失去健康。



正知、正覺、正念的文化，根於自然，成於文化，發於本能之善，有仁的修養，有和的追求，其理性有為，為在克服野性，進化精神，實現人性之善的文明。文化不正，化邪於無形，激發人的財富欲望，引誘人貪圖享樂，理性有為就會走邪道，在無意之中，傷生、害生、殺生。



人類的生存環境很糟糕，生存狀況很野性，生存遠景很黯淡，原因就在自我優先、功利價值、貪得無厭的西方文化。自私貪婪、霸權野性的歐美，把整個世界綁在了野性之爭的戰車上，核武器威脅地球生命，霸權橫行破壞世界和平，市場競爭增加精神壓力。




西方文化化邪，邪在人世間瀰漫、毒化，國家、民族，公司、企業，乃至於活生生的人，無不『惟名利是務，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內』。

西方文化的生存環境裡，沒有生命的公平，沒有人道的正義，講仁義行不通，講善良行不通。你要和，他不和，你要愛，他要爭，人文精神被踐踏，正，難維持，邪，很張揚。



【禮記·禮運】：『講信修睦，謂之人利。爭奪相殺，謂之人患。』人類欲生生不息，欲生活幸福，中國文化必須強起來，不僅要屹立不倒，而且要引導人類，仁義而不爭，文明而不貪。



邪因為惡而生，因爭而萌，因逆而成。維生、護生、養生者，善也，正也，和也，仁義也。



文化之道正，和為貴，塑仁德，文化不化邪，不助惡。人之觀念正，立人性，存善心，抑惡念，知足知止，謙和而不爭。如是，則外不招邪，內不生邪，社會和諧，人多健康。



明·王紹隆【醫燈續焰·尊生十二鑒·修德行】：『人有善惡，天必從之，故國有災異，君惟修德，可以弭之。是君一身修德，即能蔭庇一國；而人一心修德，豈不能獲免此身？所謂修德者何？即懺悔改過也。要在掃除舊習，頓悟昨非，束步繩趨，競時惕日，如此不輟，如此終身，是之謂懺悔，真改過也。天意自然嚮往，凶眚自然全消。』



西方文化不修德，政客們不以德為本，用人權自由民主，煽動、蠱惑，拉選票，謀私利。德者，正之本，和之端，無德，再光鮮亮麗的口號，再邏輯嚴謹的理論，都不會有人性，維生、護生、養生難矣！



自然環境破敗不堪，社會環境爭鬥不止，人應該『懺悔』了，找一找文化原因。如果能夠以人為本而知文化之對錯，明文化之正邪，改邪歸正——棄唯物唯利、為我唯爭之道，走天人合一、仁義愛人之道，生存遠景就會一片光明。



西方文化主導世界，人生觀、世界觀和是非觀、價值觀，除了功利還是功利，除了自我還是自我，我好了還要更好，絕不能讓別人跟我一樣好。西方文化的野性不僅沒有收斂，還發明創造出這樣理論那樣理論把貪婪自私、弱肉強食包裝起來，化邪害人肆無忌憚，自然資源被掠奪，市場營銷耍陰謀，軍事競爭揚霸權。



在西方文化之道上，文化化邪風起雲湧，人類社會充滿戾氣。『虛邪賊風，避之有時』，我們能夠改邪歸正，擺脫西方文化，走上以人為本的文化正道嗎？



文化之邪，不知不覺，化成我之觀念意識，控制我的理性有為，使我耍心機，貪財富，爭功名，以物代命，以命搏利，以身犯險，邪不僅不能避之，反而招邪、生邪。不堅持以人為本的正道，不克己復禮立善之人性，不平惡念，革陋習，止爭鬥，除妄為，遠危險，邪很難避免。



陰陽有生殺之機，生機有更新之力，生生殺殺，新陳代謝，生機不絕。避邪以養生，並不是為了長生不老，也不是為了徹底消滅疾病，而是為了人在社會之中，比在原始自然的環境裡，活得好、活得久，活得輕鬆自在。



避邪有文化避邪，和個人避邪。文化避邪，要靠文化精英、聖賢，知對錯、邪正，棄惡揚善。個人避邪，靠自己修仁德，戒貪妄，順自然。



文化能避邪，則人類能夠『無有終時』；人能避邪，則能健康，能畢數。

戰國【呂氏春秋·盡數】：『畢數之務，在乎去害。何謂去害？大甘、大酸、大苦、大辛、大咸，五者充形，則生害矣。大喜、大怒、大憂、大恐、大哀，五者接神，則生害矣。大寒、大熱、大燥、大濕、大風、大霖、大霧，七者動精，則生害矣。故凡養生莫若知本，知本則疾無由至矣。』



畢數，就是活到應該活的歲數。五藏陰陽之盛衰不同，個人修養不同，壽命長短不同，真人、至人、聖人、賢人，或壽敝天地，或百歲不衰。我們怎麼知道自己活多少歲呢？



不用知道，壽命是先天、後天協同的結果。先天孕育，受天地之氣；後天自己，在日常生活。欲畢其數，關鍵在維護好先天，保養好後天，無病痛之折磨，活到多少歲，都算畢其數。



保養先天，要維護天地之氣的清靜。保養後天，要有正心、正念，塑造仁義道德，修養『恬憺虛無』。心正則路不歪，路不歪，不招邪；心正則正氣存內，正氣存內則不受邪。



心正而無邪傷，自然就能活到該活的歲數。活多久，我們不應糾結；怎麼活，我們應該養慎。外邪不入，內邪不生，『形與神俱』，就能『盡終其天年』。



維生、護生是文化的根本之務，養生健康是醫學的根本之務。中國文化講究未雨綢繆，中醫理論強調治未病。未雨綢繆以去害，治未病要修德。未雨綢繆，治未病，為活生生的人保駕護航，其要就在避禍去害。



西漢·劉安等【淮南子·說山訓】：『良醫者，常醫不病之病，故無病；聖人者，常治無患之患，故無患也。』



文化進化人的精神，塑造仁義道德，修養『恬憺虛無』，使人像人，不像豺狼虎豹那樣去爭、去奪、去廝殺，避免社會你爭我奪而殺生，防止情志過激化邪而害生，乃治無患之患也。人有『我命在我』的生命智慧，有『虛邪賊風，避之有時』的自覺行為，『法於陰陽，和於術數』，自食其力，不貪妄，物質生活適可而止，則能養生防病。



避邪是理性有為的。自然化邪客觀存在，順陰陽之時，因寒熱溫涼而調節，就能避邪。文化化邪、飲食化邪、情志化邪，乃至於藥物化邪（西藥的毒副作用）等是主觀理性，人為造成，沒有生命智慧，觀念不正，不僅無法避之，而且還會招之。



西方文化是化邪文化。西方文化化邪通過文化，化成人的觀念意識，再經過理性有為後形成的，是隱性的，潛移默化的，不知不覺的，沒有多維時空動態關聯性的生命立場，不知道人性之善的文明，不反思文化之道，不反觀生存狀況，物質當先，利益主導，文化人不知道西方文化於主觀文化誰對誰錯、誰正誰邪。霧霾傷害呼吸道，重金屬損害了肝腎，如電梯式升降的寒熱，無孔不入的化學污染，日益激烈的市場競爭，越來越重的精神壓力，邪，已經無處不在，無時不在了。



新冠，西方與病毒共存，要自由要人權，遊行示威，集會狂歡，發病率、死亡率居高不下。病毒是邪，難道西方文化不是邪嗎？截止到2021年12月4號10:29:35，三億多人口的美國，患病人數達49878049（八位數），死亡人數達808116（六位數）。與此同時，14億多人口的我國，患病128245（六位數），死亡5697（四位數）。

一邪一正，涇渭分明！



西方文化邪也，黨派之爭邪也。中國文化正也，中國人仁也。



文化有道，文化有術。道不正，文化化邪；『術』不正，『術』能害生。2千多年前，東西方就走出了自己的文化道路。西方文化走物道，中國文化走人道，遺憾的是，世界被西方文化掌控了，天氣化邪，地氣化邪，社會爭，人貪婪，原本維生、護生、養生的文化之術，有了傷生、害生、滅生之患。



邪與正的文化效應，都離不開文化之術。養生之正，『術』有2個基本作用，一是護生，形體的自然完整性不受傷害，重在『虛邪賊風，避之有時』。二是養命，維護五藏陰陽與天地自然同步協調，關鍵在『恬憺虛無，真氣從之』。



邪之傷，有犯險之傷，有犯法之傷，有爭鬥之傷，更有物理化學污染之傷，過度醫療之傷。物理化學污染之傷，還加大了自然化邪，增多反常之氣，增加正氣抗邪的壓力。



化學之邪、物理之邪如影隨形。化學還是要發展，物理也要發展，抗生素激素等化學合成藥物還是要吃，但如何避免其化邪害人，文化需要檢討，人們需要反思。



最需要檢討和反思的是，我們的文化依從性，我們的客觀性認同，是正還是邪。不招邪，不趨邪地，不犯險，不違法亂紀，是養生的基本要求，與人們的觀念意識、理性作為密切相關，文化依從性錯了，客觀性認同錯了，邪正不分，如何養生？夏蟲不可以言冰，在西方文化之道上，我們能夠走上正道，養成正念，啟發正覺嗎？



知邪是養生不可忽視的問題。病，是邪傷害了正氣抗邪力，或者邪氣為害力超過了正氣抗邪力的結果。正氣抗邪力是生命在適應環境的過程中形成的，環境之中，反常因素太多、太過，或者有了過去從來沒有過的、危害生命的東西，疾病的可能性就會加大，生存就可能成問題。



本能之欲有善惡，人有野性，沒有天人合一的文化約束，科學等文化之術沒有正道，邪氣、戾氣不斷增加，生存難，健康難。



營養過度是邪，污濁空氣是邪，食物污染是邪，緊張的社會環境、精神壓力是邪，……。西方文化所化之邪，不確定，無處不在，無孔不入，上可以遮天蔽日，下可以濁流遍地，中可以激發野性爭鬥。



正氣存內，五藏陰陽氣化正常，物理、化學所化之邪，能夠通過『泄』的氣化活動，排除體外。但西方文化化邪不僅僅是物理污染、化學污染這樣簡單，還有因精神污染——不正的觀念意識所造成的生存壓力等無形傷害。



精神污染，將人物質化、功利化，人喪失了『我命在我』的智慧，妄念、妄為，神不能靜，氣不能順，精神就會失常，抑鬱、焦躁，失眠、煩亂就會越來越多。不僅如此，還會因為動靜失常，使五藏六腑的藏泄紊亂，該藏的，藏不了，該泄的，泄不出，食不養生反化為邪，高血脂、高血糖、高血壓，肝腎損害，脾胃壅滯，病防不勝防。



該出不出大便難，如今很普遍，幼兒、成人、老人，或大便乾結，或大便細軟，艱澀難出。大便是氣化糟粕外出的主要通道，大便難外出通道阻塞，必然喪失健康，欲生就難了。



對於經常喝酒，肥甘油膩飲食而大便困難的人，建議適當吃點二黃雙聖散（自擬方）。處方：生大黃、薑黃各等分，打細粉，1克或2克，6克或10克，根據輕重，酌情調節。大黃、薑黃，通府、行血、利氣，泄淤積，推陳致新，有利於排除物理之邪、化學之邪。氣血虧虛之人，虛寒腹瀉的人，不宜。



有種邪，打着治病的旗號進入體內的，那就是藥邪。藥本治病，用之不當，就可能致病。尤其化學單分子藥物，治病同時又有毒副作用，傷肝、傷腎、傷胃腸，欲避其邪，幾乎不可能。



藥有偏性，寒熱溫涼，利用偏性治病，病機互補對應，就不會化邪致病。『隨證治之』是避免藥物化邪的基本原則。三因制宜，藥與病機對應，劑量之大小，君臣佐使，大小緩急奇偶復，以證候病機之適為準，適宜於就診病人，則無毒無害。反之，再平和之藥，也有化邪傷生的可能。



西方文化的生存環境裡，『避邪』很難，還招邪、引邪，如入煙、毒品之邪。



中華歷史上，沒有香煙，沒有鴉片。香煙在明朝萬曆年間進入中國，鴉片在19世紀被英國強行在中國販賣，誘騙國人吸食。西方文化害人還害己，21世紀居然還有不少西方國家，將大麻等毒品合法化，公開設立吸食的場所。



文化不正，害人不淺！欲避其邪，文化要守正，人要有德，不能為了一己之私，為了感官享樂、肉體歡愉，去爭去斗。



道高於術。文化有正道，術能『法於陰陽，和於術數』；人則有正念，人能維生、護生、養生。



養生在人，根本在人的文化依從性，在個人的生命智慧。依從中國文化，塑造仁義道德，則仁者壽；認同中醫理論，具有生命智慧，則有養生之為。沒有道德，沒有生命智慧，在知識的汪洋大海，就找不到正確的方向，若方向錯了，就不能養生。



如今，各種各樣養生保健的書擺滿了書店，電視、手機等媒體充滿了各種各樣的養生知識，一會吃這樣好，一會吃那樣好；一會到着走好，一會舉手走好；一會抽脂，一會洗腸；一會抻筋，一會點穴，……，在『術』的海洋里，我們不知道該怎麼辦了。

正也者，最大的文化價值莫過於維生、護生、養生，最大的人生成就莫過於健康安樂。我們是文化人，發明創造文化，學習使用文化，文化與我們須臾不離，文化不正，我們不正，我們不正，文化化邪害人，自己招邪害己。



正的文化，尊重自然，尊重生命，尊重活生生的人，客觀基礎是自然，服務對象是人，終極目的是讓人活得好、活得久。



【禮記·禮運】：『故人者，天地之心也，五行之端也，食味別聲被色而生者也。故聖人作則，必以天地為本，以陰陽為端，以四時為柄，以日星為紀，月以為量，鬼神以為徒，五行以為質，禮義以為器，人情以為田，四靈以為畜，以天地為本，故物可舉也。』



【中庸】：『天命之謂性，率性之謂道，道也者，不可須臾離也，可離非道也，……中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。……。子曰：道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。』



人創造文化，不是文化創造人。依從以人為本的文化，尊重自然，我們的人生觀、世界觀和是非觀、價值觀正，合理地發展和正確運用科學等文化之術，文化才有維生、護生、養生的人文價值，我們才有適宜我命的養生作為。




開泰講中醫養生篇終

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