《庄子》杂篇卷9渔夫诗解4失道者死得道者生逆之则败顺之则成

《庄子》杂篇卷9渔夫诗解4失道者死得道者生逆之则败顺之则成

题文诗：

孔子又再,拜而起曰:今丘得遇,若天幸然,

先生不羞,比之服役,而身教之,问舍何在,

请因受业,卒学大道.曰闻可与,往者与之,

至于妙道;不可与往,不知其道,慎勿与之,

身乃无咎,子勉之矣!刺船而去,延缘苇间.

颜渊还车,子路授绥,孔子不顾,待水波定,

不闻拏音,而后赶乘.子路旁车,问曰由得,

为役久矣,未尝见之,夫子遇人,如此其威;

万乘之主,千乘之君,见夫子亦,分庭抗礼,

夫子犹有,据敖之容.今渔父也,杖拏逆立,

而夫子竟,曲腰磐折,言拜而应,得无太甚!

门人皆怪,渔人何以,能得此乎?孔子伏轼,

叹曰甚矣,由之难化!湛于礼仪,有间久矣,

朴鄙之心,至今未去.进吾语汝:遇长不敬,

失其礼也;见贤不尊,亦不仁也.彼非至人,

不能下人,下人不精,不得其真,故长伤身,

惜哉不仁,之于人也,祸莫大焉,而由独擅.

道者万物,之所由也;庶物也者,失之者死,

得之者生;为人处事,逆之则败,顺之则成.

道之所在,圣人尊之.渔父有道,吾敢不敬!

《原文》
    孔子又再拜而起曰：“今者丘得遇也，若天幸然(31)。先生不羞而比之服役而身教之(32)。敢问舍所在，请因受业而卒学大道。”客曰：“吾闻之，可与往(33)者与之，至于妙道；不可与往者，不知其道。慎勿与之，身乃无咎(34)。子勉之，吾去子矣(35)吾去子矣！” 乃刺船而去(36)，延缘苇间(37)。
  颜渊还车，子路授绥(1)，孔子不顾，待水波定，不闻拏音而后赶乘(2)。 子路旁车而问曰(3)：“由得为役久矣(4)，未尝见夫子遇人如此其威也(5)。万乘之主(6)，千乘之君(7)，见夫子未尝不分庭伉礼(8)，夫子犹有据敖之容(9)。 今渔父杖拏逆立(10)，而夫子曲腰磐折(11)，言拜而应(12)，得无太甚乎！门人皆怪夫子矣，渔人何以得此乎？”孔子伏轼而叹(13)，曰：“甚矣，由之难化也！湛于礼仪有间矣(14)，而朴鄙之心至今未去。进，吾语汝：夫遇长不敬， 失礼也；见贤不尊，不仁也。彼非至人(15)，不能下人(16)。下人不精(17)，不得其真，故长伤身，惜哉！不仁之于人也，祸莫大焉，而由独擅之。且道者，万物之所由也(18)。庶物失之者死(19)，得之者生。为事逆之则败，顺之则成。 故道之所在，圣人尊之。今渔父之于道，可谓有矣，吾敢不敬乎！”
【译文】

     孔子再一次叩拜而起说：“现在我有机会遇到先生，真是天赐幸运。先生不嫌羞辱把我当做弟子而亲身教导我。请问住在哪里，让我受业而学到大道。”渔翁说：“我听说，志同道合的人就与之交往，传授妙道；不志同道合的，不懂得其道理。谨慎不授给它，自身也就没有什么罪过了。你自勉吧，我要离开你了，我要离开你了！”于是撑船而离开， 沿着芦苇之间的水路缓慢地走了。

　   颜渊调转车子，子路交给登车的拉绳，孔子连看也不看，等到水波平静， 听不到划桨的声音，然后才赶上车子，子路依靠车子而问说：“我侍奉先生很久了，从未见过先生待人如此威严起敬。天子、诸侯，见到先生没有不平等相待的，而先生还有傲慢的面色，现在渔翁拄桨背立，而先生弯腰如磐， 对话总是先叩拜而后回答，不是太过分了吗？弟子们都怪先生了，一个打鱼的人为什么要这样对待呢？”孔子扶着车扶手横木而感叹说：“严重啊！子由，你实在难以教化！你沉溺在礼仪之中有一段时间了，而粗疏鄙陋之心至今还没有去掉。走近点，我告诉你！遇到长者不恭敬，是失礼；见到贤人不尊重，是不仁。他要不是至人，就不能使人谦下，使人谦下不精诚，就不能达到本真，所以长期伤害自己。可惜啊！用不仁对待人，没有比这祸害更大的了，而子由偏偏有这种毛病。况且，道是万物产生的根源，万物失去它就要死掉，得到它就会生存，做事逆着它就会失败，顺着它就会成功。所以，道的所在，圣人尊重它。现在渔翁对于道，可以说掌握了，我敢不敬吗？”
【注释】

(31)天幸：天赐幸运。
(32)比：置，当作。服役：弟子。
(33)往：去，前去。志同道合
(34)无咎（jiti）：没有罪过。咎，过失，罪过。
(35)去：离开。子，你。
(36)刺船：撑船。
(37)延：迟缓，缓慢。缘：沿着。苇：芦苇。

(1)授绥：将上车时用的拉绳交给孔子。
(2)挚音：桨声。
(3)旁：通傍，依傍，靠着。旁车：依靠车子。
(4)由：子路自称。为役：做弟子。
(5)威：威严起敬。
(6)万乘之主：指天子。
(7)千乘之君：指诸侯。
(8)分庭伉礼：古代宾主之礼。主人在门外迎接客人，客人从庭之西侧经西阶升堂，主人从庭之东侧经昨阶升堂，入门和升堂时皆揖，叫分庭，升堂之后，客人让，主人也让，客人拜，主人也拜， 叫做伉札。
(9)偶做：一作居傲，傲慢。
(10)逆立：以背对面而立。
(11)腰：一作要。曲腰：弯腰。磐折：形容腰弯的象磐那样曲折。
(12)言拜而应，对话时先叩拜而后才回答。
(13)轼（shì）：古代车厢前面用做扶手的横木。
(14)湛（chén）：通沉，沉溺，有间：有一段时间。
(15)彼：指渔父。
(16)下人：使人谦下。
(17)精：精诚。
(18)由，生，产生。
(19)庶物：万物，各种生物。