《汉书·志·刑法志》诗解8专任刑罚天下叛秦约法三章无为而治

《汉书·志·刑法志》诗解8专任刑罚天下叛秦约法三章无为而治

题文诗：

王道陵夷,至于战国,韩任申子,秦用商秧,

连相坐法,造三夷诛;增加肉刑,大辟而有,

凿颠抽胁,镬烹之刑.秦始皇时,兼吞战国,

遂毁先王,之法而灭,礼义之官,专任刑罚,

躬操文墨,昼以断狱,夜以理书,自程决事,

日悬一石.奸邪并生,赭衣塞路,囹圄成市,

天下愁怨,溃而叛之.汉兴高祖,初入关中,

约法三章:杀人者死,伤人及盗,因情抵罪.

捐削烦苛,兆民大悦.继之以后,四夷未附,

兵革未息,三章之法,不足御奸,于是相国,

萧何捃摭,秦法取其,宜于时者,作律九章.

当孝惠帝,高后之时,百姓新免,毒蠚人欲,

长幼养老.萧曹为相,镇以无为,从民之欲,

而不扰乱,如此是以,衣食滋殖,刑罚用稀.

孝文即位,躬修玄默,劝趋农桑,减省租赋.

而其将相,皆旧功臣,少文多质,惩恶亡秦,

之政论议,务在宽厚,耻言人过.化行天下,

告讦俗易.吏安其官,民乐其业,蓄积岁增,

户口浸息.风流笃厚,禁网疏阔.选张释之,

以为廷尉,于罪疑者,予民是以,刑罚大省,

断狱四百,有刑措风.刑不可废,专任国亡,

德不可无,礼义兴邦,真情无为,天下治平.

《原文》

　陵夷至于战国，韩任申子(1)，秦用商秧，连相坐之法(2)，造参(三)夷之诛(3)；增加肉刑、大辟，有凿颠、抽胁、镬亨(烹)之刑(4)。

【注释】　　(1)（陵夷，读音为líng yí，汉语词语，意思是山坡缓平貌；由盛到衰，衰颓，衰落；平夷，平毁）；申子：申不害，战国时法家，本于黄老而主刑名，曾为韩昭侯之相。(2)连相坐之法；即连坐法。(3)三夷：灭三族。三族，各说不一，有说指父族、母族、妻族。(4)颠：头顶。胁：腋下肋骨。镬(huò)烹：将人放在镬里煮死。

【译文】

王道衰落一直到了战国，韩国任用申不害，童厘任用直鞑，实行一人犯法，株连他人同时治罪的法律，制造了诛杀三族的法令；增加了肉刑、大辟的科目，有凿颠、抽胁、护烹的刑法。

《原文》
　　至于秦始皇，兼吞战国，遂毁先王之法，灭礼谊(义)之官，专任刑罚，躬操文墨(1)，昼断狱，夜理书，自程决事(2)，日县(悬)石之一(3)。而奸邪并生，赭衣塞路(4)，囹圄成市(5)，天下愁怨，溃而叛之。

【注释】　　(1)躬操文墨：亲自处理案件。(2)自程决事：自己按定量处理政事。程：规程，定量。(3)悬：用秤称。石之一：即一石，指一石重的书简。(4)赫(zhě)衣：囚犯所穿的赤褐色的衣服。这里指称罪犯。塞路：充满道路，形容犯人多。(5)囹圄(líng yǔ)：牢狱。成市：形容牢狱多。

【译文】

到了秦始皇的时候，他兼并了战争中的各国，于是废毁了先代帝王的法则，消灭了礼义的官职，专门使用刑罚，亲自操作文书写作，白天审判诉讼，晚上处理文书，自己按定额处理事情，一天以一百二十斤竹简为量。但是邪恶不正的人都出现了，犯罪的人塞满道路，牢狱多如市场，天下的人都忧愁怨恨，纷纷反叛秦国。　　

《原文》
　　汉兴，高祖初入关，约法三章曰：“杀人者死，伤人及盗抵罪(1)。”蠲(捐)削烦苛(2)，兆民大说(悦)(2)。其后四夷未附(4)，兵革未息(5)，三章之法不足以御奸，于是相国萧何捃摭秦法(6) ，取其宜于时者，作律九章(7)。

【注释】　　(1)抵罪：按罪行轻重大小给予惩罚。(2)烦苛：指烦琐苛细的刑法。(3)兆民：众百姓。(4)四夷：指周边各族。(5)兵革：指用兵。(6)捃摭(jùn zhì)：拾取。(7)九章律：盗律、贼律、囚律、捕律、杂律、具律及户律、兴律、厩律等九章。

【译文】

汉王兴起后，高祖刚开始进入关中，就以三条法令相约束，说：　“杀人的人要判死刑，伤害别人以及盗窃的人抵偿他应负的罪责。”免除繁多苛刻的刑法，亿万人民大为高兴。这之后，四方少数民族没有归附，兵事没有停止，三条法令不足以防止邪恶的人，于是相国萧何采集秦朝法令，选取其中合乎时宜的，制订了九章法律。

　　《原文》
　　当孝惠、高后时(1)，百姓新免毒蠚(2)，人欲长幼养老(3)。萧、曹为相，填(镇)以无为(4)，从民之欲，而不扰乱，是以衣食滋殖，刑罚用(以)稀。

【注释】　　(1)孝惠、高后：即惠帝、吕后。(2)毒蠚(hǎo)：毒害。蠚：螫。(3)长幼：抚育幼小。养老：赡养老人。(4)镇：安定。无为：顺应自然，与民休息。

【译文】

到了孝惠帝、高后的时候，百姓刚免除战争的毒害，人人都想抚育儿童事奉老人。萧何、曹参任丞相，用无为之策来安定百姓，顺从他们的要求，而不加以扰乱，因此百姓衣食丰盛，刑罚使用得很少。

《原文》
　　及孝文即位(1)，躬修玄默(2)，劝趣农桑(3)，减省租赋。而将相皆旧功臣，少文多质(4)，惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失。化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业，畜(蓄)积岁增，户口浸息。风流笃厚(5)，禁罔(网)疏阔(6)。选张释之为廷尉(7)，罪疑者予民(8)，是以刑罚大省，至于断狱四百(9)，有刑错(措)之风(10)。

【注释】　　(1)孝文：即汉文帝。(2)躬修玄默：亲自实行无为政治。(3)趣(cù)：催促。(4)少文多质：不重形式而讲究实效。(5)风流：这里指风俗。(6)禁网疏阔：法禁宽大。(7)张释之：字季，文帝时为廷尉，执法平。本书有《张释之传》。(8)罪疑：指疑案。予民：由民众议决。(9)断狱：判案。判狱四百，指每年判案之数。(10)刑措：刑法搁置不用。

【译文】

等到孝文帝即位，亲自修行清静无为的政治，鼓励人们去耕织，减免田租和兵赋。而且他的将相都是从前的功臣，少华美而多朴实，以秦国灭亡的政治作为教训，定罪评议一定要宽厚，以议论他人的过失为耻。教化流行天下，揭人隐私的习俗改变了。官吏安于本职，百姓高兴地生产，积累逐年增加，人口逐渐增长。风俗教化真诚纯一，法令简略。选拔张释之任廷尉，有疑点难以定罪的人从民心处罚，因此刑罚大大地减省。以至于被判罪的全年衹有四百人，形成刑法搁置不用的风气。