【潛夫論】卷34德志詩解2炎帝為耜為市黃帝作樂製衣帝堯禪舜少昊正官 題文詩: 有神龍首,出常羊而,感妊姒生,赤帝魁隗. 身號炎帝,世號神農,代伏羲氏,其德火紀, 故為火師,火名是始,斲木為耜,揉木耒耨. 日中為市,致天下民,聚天下貨,交易而退, 各得其所.後嗣慶都,與龍合婚,生伊祁堯, 代高辛氏,其眉八彩,世號陶唐,作樂大章, 始禪位制.武王克殷,封胄於祝,王含始吞, 赤珠刻曰:玉英生漢,龍感女媼.劉季漢興. 有大電繞.樞星照野,感符寶生,黃帝軒轅, 代炎帝氏,其相龍顏,其德土行,以雲紀為, 雲師雲名,作樂咸池,始製衣裳.後嗣握登, 見大虹也,乃意感生,重華虞舜,其目重瞳, 事堯堯乃,禪讓位曰:爾舜天之,歷數在爾; 允執厥中,四海困窮,天虞永終.受終文祖, 世號有虞,作樂九韶,禪位於禹.武王克殷, 而封胡公,媯滿於陳,庸配之以,元女大姬. 大星如虹,下流華渚,女節夢接,生白帝摯, 字曰青陽.世號少昊,代皇帝氏,都於曲阜, 其德金行;及其立也,鳳皇適至,故紀於鳥, 鳳鳥氏也,為其歷正,玄鳥氏為,司分者也, 伯趙氏為,司至者也,青鳥氏為,司啟者也, 丹鳥氏為,司閉者也.祝鳩氏為,其司徒也, 雎鳩氏為,其司馬也,尸鳩氏為,其司空也, 爽鳩氏為,其司寇也,鶻鳩氏為,其司事也. 五鳩鳩民,五雉也者,為五工正,利其器用, 正其度量,夷民者也.始作書契,百官以治, 萬民以察.才子四人,曰重曰該,曰修曰熙, 實能主管,金木水使,重為勾芒,該為蓐收, 修熙玄冥.恪恭厥業.世不失職,遂濟窮桑. 【原文】 有神龍首出常羊,感任姒〔1〕,生赤帝魁隗。身號炎帝,世號神農,代伏羲氏〔2〕。其德火紀,故為火師而火名〔3〕。是始〔4〕斲木為耜,揉木為耒耨。日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所〔5〕。【注釋】
〔1〕舊脫『羊』字,『任』作『妊』。御覽七十八引帝王世紀云:『神農氏母曰任姒,有喬氏之女,名女登。為少典妃。游於華陽,有神龍首感女登於常羊,生炎帝。』又引孝經鈎命決云『任已感龍生帝魁』,注云:「魁,神農名。『已』或作『姒』。」
〔2〕淮南子時則訓云『赤帝祝融之所司者萬二千里』,高誘註:『赤帝,炎帝,號為神農。』漢書律曆志云:「易曰:『炮犧氏沒,神農氏作。』以火承木,故為炎帝。教民耕農,故天下號曰神農氏。」
〔3〕昭十七年左傳。
〔4〕『始』舊作『以』,依下文例改。
〔5〕易繫辭。按『揉木為耒耨』,與釋文或本同。
【原文】
後嗣慶都,與龍合婚,生伊堯〔1〕。代高辛氏。其眉八彩〔2〕。世號唐〔3〕。作樂大章〔4〕。始禪位〔5〕。武王克殷,而封其胄於鑄〔6〕。【注釋】
〔1〕初學記九引詩含神霧云:『慶都與赤龍合婚,生赤帝伊祁堯。』按隸釋帝堯碑云:『帝堯者,其先出自塊?,翼火之精。有神龍首出於常羊□□□□□□□□□生赤□□□□□□□□□□爰嗣八九,慶都與赤龍交而生伊堯。』成陽靈台碑云:『昔者慶都兆舍穹精氏,姓曰伊,游觀河濱,感赤龍交,始生堯。』淮南子修務訓高誘註:『堯母慶都,蓋天帝之女。寄伊長孺家,年二十無夫。出觀於河,有赤龍負圖而至,奄然陰雲,赤龍與慶都合而生堯。』按誘說本春秋合誠圖,御覽八十引之。
〔2〕御覽引春秋元命苞云:『堯眉八彩,是謂通明。曆象日月,璇璣玉衡。』
〔3〕漢書律曆志云:『帝堯封於唐。蓋高辛氏衰,天下歸之。木生火,故為火德,天下號曰陶唐氏。』 (堯(唐堯、帝堯,生卒年不祥),又稱伊祁氏或伊耆氏,名放勛,古唐國人(今山西臨汾),帝嚳和慶都之子,中國上古時期方國聯盟首領、『五帝』之一。帝堯為祁姓劉氏遠古一世祖。)
〔4〕白虎通云:『堯樂曰大章。』
〔5〕孟子云:『唐、虞禪。』
〔6〕禮記樂記云:『武王克殷反商,未及下車,而封帝堯之後於祝。』鄭註:「『祝』或為『鑄』。」續漢書郡國志:『濟北郡蛇邱有鑄鄉城』,劉昭註:『周武王未及下車,封堯後於鑄。』按鑄、祝聲相近。淮南子俶真訓:『冶工之鑄器』,高誘註:「鑄,讀如『唾祝』之『祝』。」
【原文】
含始吞赤珠,克曰『玉英生漢』,龍感女媼,劉季興〔1〕。【注釋】
〔1〕藝文類聚九十八引詩含神霧云:「含始吞赤珠,刻曰『玉英生漢皇』,後赤龍感女媼,劉季興也。」『克』與『刻』同。史記高祖紀索隱引王符云:『太上皇名煓。』此書無之,蓋小司馬誤也。漢書律曆志云:『漢高祖皇帝伐秦繼周,木生火,故為火德。』○鐸按:以上神農,火德,後嗣堯。
(王含始——漢朝太上皇帝劉太公的元配妻子)
【原文】
大電繞樞照野,感符寶,生黃帝軒轅〔1〕。代炎帝氏。其相龍顏〔2〕,其德土行〔3〕。以雲紀,故為雲師而雲名〔4〕。作樂咸池〔5〕。是始製衣裳〔6〕。【注釋】
〔1〕藝文類聚二引河圖握矩起云:『大電繞樞星,照郊野,感符寶而生黃帝。』御覽七十九『符』作『附』,初學記九引詩含神霧同。大戴禮五帝德篇云:『黃帝曰軒轅。』○鐸按:初學記九引帝王世紀:『黃帝母曰附寶。』
〔2〕御覽七十九引春秋元命苞云:『黃帝龍顏,得天庭陽。上法中宿,取象文昌。戴天履陰,秉數制剛。』
〔3〕史記五帝紀云:『有土德之瑞。』漢書律曆志云:「易曰:『神農氏沒,黃帝氏作。』火生土,故為土德。」
〔4〕昭十七年左傳。
〔5〕白虎通云:『黃帝樂曰咸池。』
〔6〕繫辭。
【原文】
後嗣握登,見大虹,意感生重華虞舜〔1〕。其目重瞳〔2〕。事堯,堯乃禪位,曰:『格爾舜!天之歷數在爾躬。允執厥中,四海困窮,天虞永終〔3〕。』乃受終於文祖〔4〕。世號有虞〔5〕。作樂九韶〔6〕。禪位於禹。武王克殷,而封胡公媯滿於陳,庸以元女大姬〔7〕。【注釋】
〔1〕御覽八十一引詩含神霧云:『握登見大虹,意感生帝舜。』史記五帝紀云:『虞舜者,名曰重華。』(握登:相傳為瞽叟之妻,生舜於姚墟。)
(【史記】記載:『虞舜者,名曰重華。重華父曰瞽叟,瞽叟父曰橋牛,橋牛父曰句望,句望父曰敬康,敬康父曰窮蟬,窮蟬父曰帝顓頊,顓頊父曰昌意:以至舜七世矣。』注釋:虞舜,名叫重華。重華的父親叫瞽叟,瞽叟的父親叫橋牛,橋牛的父親叫句(gōu,勾)望,句望的父親叫敬康,敬康的父親叫窮蟬。窮蟬的父親是顓頊帝,顓頊的父親是昌意:從昌意至舜是七代了)
〔2〕御覽三百六十六引春秋元命苞云:『舜重瞳子,是謂滋涼。上應攝提,以象三光。』御覽多誤字,據白虎通聖人篇訂正。
〔3〕論語.堯曰。『格』今作『咨』,『厥』作『其』。 (20.1堯曰:『咨!爾舜!天之歷數在爾躬,允執其中。四海困窮,天祿永終。』譯文:堯說:『嘖嘖!你這位舜!上天的大命已經落在你的身上了。誠實地保持那中道吧!假如天下百姓都隱於困苦和貧窮,上天賜給你的祿位也就會永遠終止。』)
〔4〕書舜典。(受終於文祖:受終,接受帝堯終結的帝位。文祖,帝堯始祖之廟。意謂堯禪讓帝位於舜而用禮於祖廟。)
〔5〕漢書律曆志云:『帝舜處虞之媯汭,堯禪以天下。火生土,故為土德。天下號曰有虞氏。』
〔6〕白虎通云:『舜樂曰簫韶。』呂氏春秋古樂篇云:『舜乃令質修九招、六列、六英,以明帝德。』『招』與『韶』同。
〔7〕禮記樂記云:『武王克殷反商,未及下車,而封帝舜之後於陳。』襄廿五年左傳云:『庸以元女大姬配胡公,而封諸陳。』王先生云:「『大姬』下脫『配之』二字。」○鐸按:以上軒轅,土德,後嗣舜。
(大姬的解釋 周武王 長女。 周 為 姬 姓,古時女子以姓行,大者,尊之之詞。【左傳·襄公二十五年】:『庸以元女 大姬 配 胡公 ,而封諸 陳 ,以備三恪。』 杜預 註:『元女, 武王 之長女。』) 【原文】
大星如虹,下流華渚,女節夢接,生白帝摯青陽。世號少昊〔1〕。代皇帝氏,都於曲阜〔2〕。其德金行〔3〕。其立也,鳳皇適至,故紀於鳥。鳳鳥氏〔4〕歷正也,玄鳥氏司分者也,伯趙氏司至者也,青鳥氏司啟者也,丹鳥氏司閉者也。祝鳩氏司徒也,雎鳩氏司馬也,尸鳩氏司空也,爽鳩氏司寇也,鶻鳩氏司事也。五鳩,鳩民者也。五雉為五工正,利器用,夷民者也〔5〕。是始〔6〕作書契,百官以治,萬民以察〔7〕。有才子四人,曰重,曰該,曰修,曰熙,實能金木及水,故重為勾芒,該為蓐收,修及熙為玄冥。恪恭厥業,世不失職,遂濟窮桑〔8〕。【注釋】
〔1〕初學記十引河圖云:『帝摯少昊氏,母曰女節,見大星如虹,下流華渚,既而夢接,意感生白帝朱宣。』御覽引帝王世紀云:『少昊帝名摯,字青陽。』按漢書律曆志以摯為黃帝子青陽子孫,與此異。 (少昊,又名少皞,姬姓,名摯,字玄囂,是遠古華夏東夷部落的首領。他是黃帝長子,母親為嫘祖(一說女節),出生並降居於江水(古代山東西部的一條大河)邊,故又稱江氏。少昊被後人尊為五帝之一)
〔2〕定四年左傳『封於少?之虛』,杜註:『少?虛,曲阜也。』帝王世紀云:『都曲阜。』
〔3〕漢書律曆志云:『土生金,故為金德。天下號曰金天氏。』
〔4〕『鳥』舊脫。
〔5〕昭十七年左傳『鳳皇』作『鳳鳥』,『利器用』下有『正度量』一句。又云:『九扈為九農正,扈民無淫者也。』此亦當有之。 (【左傳·昭公十七年】:『五雉為五工正,利器用,正度量,夷民者也。』 杜預 註:『五雉,雉有五種。』 孔穎達 疏:『雉聲近夷,雉訓夷,夷為平,故以雉名工正之官。』或以為五種雉鳥各表示某一工種。 孔穎達 疏引 賈逵 曰:『西方曰鷷雉,攻木之工也;東方曰鶅雉,搏埴之工也;南方曰翟雉,攻金之工也;北方曰鵗雉,攻皮之工也; 伊 洛 而南曰翬雉,設五色之工也。』 北周 庾信 【周祀五帝歌·配帝舞】:『司正五雉,歌庸九川。』)
〔6〕『始』舊作『故』。
〔7〕繫辭。
〔8〕昭廿九年左傳無『恪恭厥業』句。
(有才子四人,曰重,曰該,曰修,曰熙,實能金木及水,故重為勾芒,該為蓐收,修及熙為玄冥。譯文:從前少皞氏有四個兒子,一個叫重,一個叫該,一個叫修,一個叫熙,能夠管理金、木和水,派重做紅芒,該做褥收,修和熙做玄冥。)
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