【潜夫论】卷36叙录诗解3述赦三式爱日断讼救边边议实边

【潜夫论】卷36叙录诗解3述赦三式爱日断讼救边边议实边

题文诗：

君忧臣劳,古今通义.上思致平,下宜竭惠.

贞良信士,咸痛数赦.奸宄繁兴,但以赦故.

乃叙述赦.先王御世,兼秉威德,赏有建侯,

罚有刑渥.赏重禁严,臣乃敬职.将修太平,

必循此法.故叙三式.民为国基,谷为民命.

日力不暇,谷何由盛?公卿师尹,卒劳百姓,

轻夺民时,诚可愤诤!故叙爱日.观吏所治,

斗讼居多.原祸所起,诈欺所为.将绝其末,

必塞其原.民无欺诒,世乃平安.故叙断讼.

五帝三王,优劣有情.虽欲超皇,当先致平.

必世后仁,仲尼之经.遭衰奸牧,得不用刑?

故叙衰制.圣王忧勤,选练将帅,授以鈇钺,

假以权贵.诚多蔽暗,不识变势,赏罚不明,

安得不败?故叙劝将.蛮夷猾夏,古今所患.

尧舜忧民,皋陶御叛;宣王中兴,南仲征边.

今民日死,如何弗蕃?故叙救边.凡民之情,

与君殊戾,不能远虑,各取一制,苟挟私议,

以为国计.宜寻其言,以诘所谓.故叙边议.

边既远门,太守擅权.台阁不察,信其奸言,

令坏郡县,殴民内迁.今又丘荒,虑必生心.

故叙实边.治国有常,屯垦戍边,敌不敢犯.
【原文】
君忧臣劳〔1〕，古今通义〔2〕。上思致平，下宜竭惠〔3〕。贞良信士，咸痛数赦。奸宄繁兴，但以赦故。乃叙述赦第十六〔4〕。
【注释】
〔1〕越语：「范蠡曰：『为人臣者，君忧臣劳。』」

〔2〕汉书董仲舒传：『天地之常经，古今之通义。』○铎按：语本孟子滕文公上篇。

〔3〕『惠』疑『虑』之误。考绩篇云：『群臣所当尽情竭虑称君诏也。』○铎按：惠、慧古字通，论语卫灵公篇：『好行小慧』，郑注：「鲁读『慧』为『惠』。」即其证。『竭慧』犹言『竭知』。义、惠，支、脂合韵，与上叙浮侈同。本篇用韵之例，或通章隔句韵，或四句一换韵。如汪说，则后六句有韵，而『义』字失韵矣。

〔4〕前后文俱云『故叙』，此作『乃』，变文使与上相避。
【原文】
先王御世，兼秉威德，赏有建侯，罚有刑渥。赏重禁严〔1〕，臣乃敬职。将修太平，必循此法〔2〕。故叙三式第十七。【注释】

〔1〕『禁严』二字旧倒。

〔2〕『循』旧作『媚』。按考绩篇云：『世主不循考功，而思太平。』今据改。
【原文】
民为国基，谷为民命〔1〕。日力不暇，谷何由盛？公卿师尹，卒劳百姓〔2〕，轻夺民时，诚可愤诤！故叙爱日第十八。【注释】
〔1〕管子山权数篇云：『谷者，民之司命也。』初学记廿七引范子：「计然云：『五谷者，万民之命，国之重宝。』」

〔2〕诗节南山。
【原文】
观吏所治，斗讼居多。原祸所起，诈欺所为。将绝其末，必塞其原。民无欺诒，世乃平安〔1〕。故叙断讼第十九。【注释】
〔1〕论衡宣汉篇云：『圣主治世，期于平安。』

【原文】

五帝三王，优劣有情〔1〕。虽欲超皇，当先致平〔2〕。必世后仁〔3〕，仲尼之经。遭衰奸牧，得不用刑？故叙衰制第二十。【注释】〔1〕白虎通号篇云：『德合天地者称帝，仁义合者称王，别优劣也。』后汉书曹褒传肃宗元和二年诏云：『三五步骤，优劣殊轨。』章怀注引孝经钩命决云：『三皇步，五帝骤，三王驰。』

〔2〕白虎通云：『号之为皇者，煌煌人莫违也。烦一夫扰一士以劳天下，不为皇也。不扰匹夫匹妇，故为皇。』○铎按：虽、唯古字通，言唯其欲超越三皇，则当先致太平也。

〔3〕论语。
【原文】
圣王忧勤〔1〕，选练将帅〔2〕，授以鈇钺〔3〕，假以权贵。诚多蔽暗，不识变势，赏罚不明，安得不败？故叙劝将第二十一。【注释】
〔1〕毛诗鱼丽序云：『始于忧勤，终于逸乐。』汉书司马相如传云：『王者固未有不始于忧勤，而终于佚乐者也。』

〔2〕史记赵世家云：『选练举贤，任官使能。』

〔3〕淮南子兵略训云：「凡国有难，君自宫召将诏之。将军受命，卜吉日以受鼓旗。君入庙门，西面而立。将入庙门，趋至堂下，北面而立。主亲操钺持头授将军其柄，曰：『从此上至天者，将军制之。』复操斧持头授将军其柄，曰：『从此下至渊者，将军制之。』」『鈇』与『斧』同。
【原文】
蛮夷猾夏〔1〕，古今所患。尧、舜忧民〔2〕，皋陶御叛〔3〕；宣王中兴〔4〕，南仲征边〔5〕。今民日死，如何弗蕃〔6〕？故叙救边第二十二。【注释】
〔1〕志氏姓篇『猾』作『滑』。

〔2〕孟子云：『圣人之忧民如此。』

〔3〕『御』旧作『术』。按『御』与『御』同。○铎按：『抵御』字正当如此作。

〔4〕毛诗序云：『烝民，尹吉甫美宣王也。任贤使能，周室中兴焉。』

〔5〕诗常武。

〔6〕诗崧高云：『四国于蕃』，郑笺：『四国有难，则往扞御之，为之蕃屏。』哀十六年左传：「子西曰：『吾闻胜也信而勇，不为不利，舍诸边竟，使卫藩焉。』」杜注：『使为屏藩之卫。』『蕃』与『藩』通。
【原文】
凡民之情，与君殊戾，不能远虑〔1〕，各取一制〔2〕，苟挟〔3〕私议〔4〕，以为国计。宜寻其言，以诘所谓〔5〕。故叙边议第二十三。〔1〕论语云：『人无远虑。』

〔2〕『各』旧作『督』。按本篇云：『各取一阕』，今据改。

〔3〕『挟』旧作『扶』。

〔4〕管子法法篇云：『明君在上位，民毋敢立私议自贵者。』

〔5〕汉书贾谊传云：『听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。』
【原文】
边既远门〔1〕，太守擅权。台阁不察〔2〕，信其奸言，令坏〔3〕郡县，殴民内迁。今又丘荒，虑必生心〔4〕。故叙实边第二十四。
〔1〕王先生云：「『门』疑『阙』。」继培按：作『阙』是也。本篇云：『小民谨劣，不能自达阙廷。』后汉书南蛮板楯蛮夷传云：『虽陈冤州郡，而牧守不为通理，阙庭悠远，不能自闻。』亦一证。

〔2〕后汉书仲长统传昌言法诫篇云：『光武皇帝矫枉过直，政不任下，虽置三公，事归台阁。』章怀注：『台阁，谓尚书也。』

〔3〕『令坏』旧作『今怀』。

〔4〕王先生云：「『必』疑『戎』之误。庄廿八年左传云：『戎之生心。』」○铎按：『虑』当作『虏』，二字形音俱近，故讹。本篇云：『诚不可久荒，以开敌心。』又云：『西羌、北虏，必生窥欲。』是其明证矣。王说失之。又按此以『心』与权、言、迁合韵，知闭口音之变，汉末已然。近人谓始于胡曾之时，考之未审耳。胡曾有戏妻族语不正诗，见全唐诗。