許石林：『唐山打人事件』屬於殺人未遂，呼籲判全部兇犯死刑！

摘要：本文作者/許石林。許石林先生在文中認為，法律是僵硬而有所不及的，一些犯罪行為明明對社會公共安全產生了十分嚴重的危害，依據法律，卻無法對此類行為實施有效的震懾及制裁。許石林先生認為，在法制之上，應當以儒家義理，對司法進行建構、監察、廢止，並列舉了一些現代著名律師，及古代經典案例，加以分析說明。文章很短，但闡發的司法義理卻遙應正統，承往開來。

『唐山打人事件』，韓石山先生見【北京青年報】頭條號文字，憤怒發言：呼籲退訂【北京青年報】，並表示於訂【北京青年報】的朋友絕交（如圖）——

韓石山先生見【北京青年報】頭條號文字，憤怒發言：呼籲退訂【北京青年報】，並表示於訂【北京青年報】的朋 ...

北京青年報關於『唐山火鍋店數男圍毆一女』事件的報道如下：加，許石林先生原文無此內容【注】本句及下圖為轉載者添

北京青年報對唐山打人事件的報道

我當然繼續訂【北京青年報】，但極喜歡韓石山先生這樣發言。這就是義憤之詞，非肝膽血性之人不發。

但是，理解這種發言的越來越少了。

不才昨晚臨睡前看到報道，轉發微博並評論一句『雖然殺人未遂，但其狀甚兇殘，應判全部兇犯死刑。』）

——毫無疑問，說上邊這話，立馬會有人給你普法。一早再看微博，果然來了義務普法者，有些評論被平台屏蔽，應該是謾罵的，他們謾罵的內容不用動腦子都能想清楚。

其實，義務普法者才是迂呢！你們那丁點兒法知識，讓你們更蠢了，還不如沒有。雖然殺人未遂，但其狀甚兇殘，應判全部兇犯死刑。（如圖）

雖然殺人未遂，但其狀甚兇殘，應判全部兇犯死刑

不過像韓石山先生那樣，說了句義憤之詞，就被那麼多人抬舉『一言可為天下法。』何以敢當！

當代網紅法律專家羅翔，主張活埋。（如圖））

當代網紅法律專家羅翔，主張活埋

原以為中國人已經越來越不會表達義憤了，其實，不僅不會表達，更不會辨別、不會理解，更不會欣賞了。

『不學詩，無以言。』【詩】三百，思無邪。賦比興也。今人之拘腐者，不知激昂憤切之詞，多有言外之意，既不能領會，聽言參論之間，必譏其偏頗、不理性、不知法云云。概拘於字詞而不知其義憤者，其為人也，真河干之枯魚，枝頭之蟬蛻也，不足視之為人。

唐山打人事件，官媒呼籲依法從快從嚴處理。

竊以為依法云云，實屬迂闊。

所謂司法，律令可征可援可據，固然。而要在仁者為之，唯其仁者能愛人惡人。一言可興，一言可喪，故掌法秉權之人，非以據實援法引律為能，而以刑賞從心所欲不失忠厚、不逾矩為善。

設想若在萬惡的封建舊社會，再假設令執經善權之仁者偵審定讞，非止誅其人，即令誅其族，亦不難構巧詞也。

概法之所禁，律之所格者，常也。當此非常之事，當破法之所拘、不廢律之所排，欲除非常之惡，立非常之功，須待非常之人施非常之法。若拘於成例舊法，必不能小懲刁惡、大誡愚頑而警示後來。是知惡人之可宥，不知良人之所苦。故古聖先賢云：『法固仁善為旨，寬恕為懷，唯神奸巨惡，不在是典。』

比照往史故實，愚蠢以為非剛猛峻刻者為長官，不能治唐山之亂。想起清代某地，民風向稱刁惡，官府多束手，黑澀會把持既久，每每欺負流官，歷任州官無不忍辱偷生，及混完任期，不被惡勢力裹挾與之沆瀣，已屬清明。天高皇帝遠，朝廷亦久無良策。後調一剛猛強毅官員至。地方流氓每試新官氣性，事先公推買一亡命潑皮，及新官下車，即至府衙，撒潑求死，死則眾賊養其家老小。方盛夏時，新官甫至。潑皮詣衙求死，眾匪圍觀起鬨。知府遂命牽一肥豬，令役人拔豬鬃毛，插潑皮尿道，潑皮疼痛嚎叫，大罵不止。知府繼令活剝豬皮，以豬皮嚴裹潑皮，縫扎嚴實，曝烈日下，灌以鹽水，任其號跳掙扎至死，至腐臭生蛆。群匪駭然，奔竄他境。

宋羅大經記云：張乖崖為崇陽令，一吏自庫中出，視其鬢旁巾下有一錢，張詰之，乃庫中錢也。乖崖命杖之，吏勃然曰：『一錢何足道，乃杖我耶?爾能杖我，不能斬我也！』乖崖援筆判曰：『一日一錢，千日一千，繩據木斷，水滴石穿！』自仗劍，下階斬其首，申台府自劾。崇陽人至今傳之。蓋自五代以來，軍卒凌將帥，胥！吏凌長官，餘風至此時猶未盡除。乖崖此舉，非為一錢而設，其意深矣，其事偉矣。

圖片

那些義務普法者，這些拘腐愚笨的好人，各個當代法律知識在胸的那種令人氣惱的自負神氣。太令人沮喪了。這是嚴重低估別人的政治覺悟和世故修養，很沒有禮貌。

我相信比如韓石山、羅翔等，除了表達義憤之外，無非是自覺不自覺追求一個結果：未來人們談論此事件，會說，當時都有人主張對這些兇犯處以極刑。這句話的作用在影響後來。正是君子發言為文之遠慮，拘腐愚笨好人不會理解。

2022年6月11日