刘向《说苑》卷13权谋诗解2知命不惑简子负义重伤其类殃庙彰过善恶有报

刘向《说苑》卷13权谋诗解2知命不惑简子负义重伤其类殃庙彰过善恶有报

题文诗：

杨子有曰:事可之贫,可以之富,其伤行也;

事可之生,可以之死,其伤勇也.仆子乃曰:

杨子智而,不知命故,其知多疑,语曰知命,

者能不惑.晏婴是也.赵简子曰:晋有舜华,

泽鸣犊犨,鲁有孔丘,杀此三人,天下可图.

于是乃召,泽鸣犊犨,任之以政,因而杀之.

又使人聘,孔子于鲁.孔子至河,临水而观,

曰美哉水!其洋洋乎!丘之不济,此命也夫!

子路趋曰:敢问奚谓?孔子曰夫,泽鸣犊犨,

晋贤大夫;赵简子之,未得志也,与同闻见,

及其得志,从政杀之,故丘闻之:刳胎焚夭,

麒麟不至;干泽而渔,蛟龙不游;覆巢毁卵,

凤凰不翔.丘亦闻之:君子重伤,其类者也.

孔子昔与,齐景公坐,左右白曰:周使来言,

先王庙燔.景公出问,曰何庙也?孔子曰必,

是釐王庙.景公问故,丘曰诗云:皇皇上帝,

其命不忒;天之与人,必报有德,祸亦如之;

夫釐王变,文武之制,而作玄黄,华丽之饰,

宫室崇峻,舆马奢侈,不可振故,天殃其庙,

是以知之,公曰天何,不殃其身,而殃其庙?

子曰天以,文王之故;若殃其身,文王之祀,

无乃绝乎?故殃其庙,以彰其过.俄顷左右,

报曰所灾,周釐王庙.景公惊起,拜曰善哉!

圣人之智,岂不大乎!善恶昭彰,天人情通.

《原文》　　杨子曰：“事之可以之贫，可以之富者，其伤行者也；事之可以之生，可以之死者，其伤勇者也。”仆子曰：“杨子智而不知命，故其知多疑，语曰：‘知命者不惑。’晏婴是也。”

【注释】

“事之可以之贫，可以之富者，其伤行者也；事之可以之生，可以之死者，其伤勇者也。”

翻译：一件可能让人致贫也可能让人发财的事情，如果有人去做，必然会让很多做这件事情的人收到伤害。一件可能让人活也可能让人死的事情，如果有人去做，必然会让很多有勇气做这件事情的人受伤。

《原文》　　赵简子曰：“晋有泽鸣、犊犨，鲁有孔丘，吾杀此三人，则天下可图也。”于是乃召泽 鸣、犊犨，任之以政而杀之。使人聘孔子于鲁。孔子至河，临水而观曰：“美哉水！洋洋乎！丘之不济于此，命也夫！”子路趋进曰：“敢问奚谓也？”孔子曰：“夫泽鸣、犊犨，晋国之贤大夫也。赵简子之未得志也，与之同闻见，及其得志也，杀之而后从政，故丘闻之：刳胎焚夭，则麒麟不至；干泽而渔，蛟龙不游；覆巢毁卵，则凤凰不翔。丘闻之：君子重伤其类者也。”

【注释】1犨，汉字，读作chōu。指牛喘息的声音，也有突出之意。

2泽鸣、犊犨：

出自《孔子家语》卷22困誓诗解2兽避不义君子通情行修名立

原文：

孔子自卫将入晋,至河[1],闻赵简子杀窦犨鸣犊及舜华[2],乃临河而叹曰："美哉水,洋洋乎!丘之不济,此命也夫!"
子贡趋而进曰："敢问何谓也?"
孔子曰："窦犨鸣犊、舜华,晋之贤大夫也。赵简子未得志之时,须此二人而后从政。及其已得志也,而杀之。丘闻之刳胎杀夭[3],则麒麟不至其郊；竭泽而渔,则蛟龙不处其渊；覆巢破卵[4],则凰凰不翔其邑。何则?君子违伤其类者也。鸟兽之于不义,尚知避之,况于人乎?"
遂还,息于邹[5],作《槃操[6]》以哀之。
【注释】
[1]至河：到了黄河。
[2]窦犨(chōu)鸣犊：窦犨：字鸣犊,晋国贤大夫。舜华：晋大夫,亦有贤名。二人均被赵简子所杀。赵简子,即赵鞅,晋定公时为卿,卒谥"简"。
[3]刳胎杀夭：剖腹取胎。刳：剖开。夭：正在成长的幼小生命。
[4]覆巢破卵：弄翻鸟巢打破卵。
[5]邹：地名。《史记·孔子世家》作"陬"。在今山东曲阜东南。
[6]槃操：琴曲名。
【译文】
孔子将要从卫国进入晋国,来到黄河边,听到晋国的赵简子杀了窦犨鸣犊和舜华的消息,就面对黄河叹息着说："黄河的水这样的美啊,浩浩荡荡地流淌!我不能渡过这条河,是命中注定的吧!"
子贡快步走向前问道："请问老师您这话是什么意思啊?"
孔子说："窦犨鸣犊、舜华都是晋国的贤大夫啊,赵简子未得志的时候,依仗他们二人才得以从政。到他得志以后,却把他们杀了。我听说,如果对牲畜有剖腹取胎的残忍行为,那么麒麟就不会来到这个国家的郊外；如果有竭泽而渔的行为,蛟龙就不会在这个国家的水中居住；捅破了鸟巢打破了鸟卵,凤凰就不会在这个国家的上空飞翔。为什么呢?这是因为君子也害怕受到同样的伤害啊!鸟兽对于不仁义的事尚且知道躲避,何况是人呢?"
于是返了回来,回到邹地休息,作了《槃操》一曲来哀悼他们。

《原文》　　孔子与齐景公坐，左右白曰：“周使来言庙燔。”齐景公出问曰：“何庙也？”孔子曰：“是厘王庙也。”景公曰：“何以知之？”孔子曰：“诗云：‘皇皇上帝，其命不忒。’天之与人，必报有德，祸亦如之。夫厘王变文武之制而作玄黄（华丽之饰）宫室（崇峻），舆马奢侈，不可振也。故天殃其庙，是以知之。”景公曰：“天何不殃其身而殃其庙乎？”子曰：“天以文 王之故也。若殃其身，文王之祀，无乃绝乎？故殃其庙以章其过也。”左右入报曰：“周厘王庙也。”景公大惊，起拜曰：“善哉！圣人之智，岂不大乎！”

【注释】出自《孔子家语》卷15六本：原文：

孔子在齐，舍于外馆，景公造焉．宾主之辞既接，而左右白曰：‘周使适至，言先王庙灾．’景公覆问灾何王之庙也．孔子曰：‘此必釐王之庙．’公曰：‘何以知之？’孔子曰：‘“诗云：皇皇上天，其命不忒，天之以善，必报其德．（此逸诗也皇皇美貌也忒差也）”祸亦如之．夫釐王变文武之制，而作玄黄华丽之饰，宫室崇峻，舆马奢侈，而弗可振也，（振救）故天殃所宜加其庙焉，以是占之为然．’公曰：‘天何不殃其身，而加罚其庙也？’孔子曰：‘盖以文武故也．若殃其身，则文武之嗣，无乃殄平，故当殃其庙，以彰其过．’俄顷，左右报曰：‘所灾者，釐王庙也．’景公惊起，再拜曰：‘善哉！圣人之智，过人远矣．’

注解：釐（ x ）王： 周釐王，亦作僖王，姬姓，名，胡齐(?公元前677年),姬姓,名胡齐,周庄王姬佗长子,东周第四任君主,公元前681年即位，公元前677年去世，谥号“釐王”，其子姬阆即位，是为周惠王。

【译文】

     孔子在齐国，住在旅馆里。齐景公到旅馆来看他。宾主刚互致问候，景公身边的人就报告说：“周朝（王室）的使者刚到，说（周）先王的宗庙遭了火灾。”景公让问清楚是哪个周王的庙被烧了。

        孔子说：“这一定是釐（僖）王的庙。”景公问：“这怎么说呢？”

        孔子说：“《诗经》上说：‘伟大的上天啊，它所给予的不会有差错。上天降下的好事，一定回报给有美德的人。’灾祸也是如此，釐（僖）王改变了文王和武王的制度，而且制作色彩华丽的装饰，宫室高耸，车马特别奢侈，真是无可救药呀。所以天灾应该降在他的庙上，我以此作了这样的推测。”

       景公说：“上天为什么不（直接）降祸到他的身上，而要惩罚他的宗庙呢？”

        孔子说：“大概是因为文王和武王的缘故吧。如果降到他身上，文王和武王的后代不是灭绝了吗？所以应当降灾到他的庙上来彰显他的过错。”　

       过后一小会儿，有人报告：“受灾的是釐王的庙。”

      景公吃惊地站起来，再次向孔子行礼说：“好啊！圣人的智慧，远远的超过一般人呀！”