刘向【说苑】卷17杂言诗解8孔子知命士慎践行功成名随信敏勇莊

刘向【说苑】卷17杂言诗解8孔子知命士慎践行功成名随信敏勇莊

题文诗：

孔子之宋,匡简子也,将杀阳虎,孔子似之.

甲士以围,孔子之舍,子路怒奋,戟将下斗.

孔子止曰:何仁义之,不免俗也?诗书不习,

礼乐不修,是丘之过;若似阳虎,则非丘罪,

命也夫由,歌予和汝.子路乃歌,孔子和之,

三终甲罢.孔子有曰:不观高岸,何以能知,

颠坠之患;不临深渊,何以能知,没溺之患;

不观海上,何以能知,风波之患;失之者其,

不在此乎?士慎三者,无累于人.践之于行,

情通始终,始终不渝.曾子有曰:响不辞声,

鉴不辞形,君子正一,万物皆成;行非为影,

而影随之;呼非为响,而响和之.故君子也,

先成其功,而名随之.子夏问曰:颜渊也之,

为人何若?孔子对曰:颜回之信,贤于丘也.

曰子贡之,为人何若?曰赐之敏,贤于丘也.

曰子路之,为人何若?曰由之勇,贤于丘也.

曰子张之,为人何若?曰师之庄,贤于丘也.

子夏避席,问曰然则,四者何为,事先生也?

曰坐语汝;颜回能信,而不能反;子贡能敏,

而不能屈;子路能勇,而不能怯;子张能庄,

而不能同.兼此四子,之有以易,丘不为也,

所谓至圣,之士必见,进退之利,屈伸之用.

【原文】　　孔子之宋，匡简子将杀阳虎，孔子似之。甲士以围孔子之舍，子路怒，奋戟将下斗。孔子止之，曰：『何仁义之不免俗也？夫诗、书之不习，礼、乐之不修也，是丘之过也。若似阳虎，则非丘之罪也，命也夫。由，歌予和汝。』子路歌，孔子和之，三终而甲罢。

【译文】孔子到宋国,匡简子想要杀阳虎,孔子长得很像阳虎,甲士就因此把孔子的住处包围了起来.，子路很愤怒,提起戟就要下去和他们搏斗，孔子阻止他说，多么讲究仁义的人也不能避免世俗习气啊！如果不学习【诗】【书】,不加强礼乐的修养,这是我孔丘的过错.至于我长得像阳虎,那就不是我的过错了,这是天命啊.
你来唱歌，我来配合你，于是子路唱起歌来，孔子跟着唱，唱完三遍，士兵就解散了【原文】　　孔子曰：『不观于高岸，何以知颠坠之患；不临深渊，何以知没溺之患；不观于海上，何以知风波之患。失之者其不在此乎？士慎三者，无累于人。』【注释】出自【孔子家语】卷22困誓诗解4士必践行土无不容：

原文：孔子曰：『不观高崖，何以知巅坠之患;不临深泉，何以知没溺之患;不观巨海，何以知风波之患。失之者其不在此乎?士慎此三者，则无累于身矣。』
【译】

孔子说：『不观看高耸的悬崖，怎能知道从悬崖坠落的灾难;不临近深渊，怎能知道溺水淹没的灾难;不观看辽阔的大海，怎知道波涛汹涌的灾难?失去生命，不就在这些方面吗?士人能慎重地对待这三者，就不会使身体受到伤害了。』

【原文】　　曾子曰：『响不辞声，鉴不辞形，君子正一而万物皆成。夫行非为影也，而影随之；呼非为响也，而响和之。故君子功先成而名随之。』

【注释】出自【曾子·子思子】）
　　【译】曾子说：『音响不会拒绝发出声音，镜子不会拒绝鉴照事物形体。君子端正一个根本而万物都会随之成功。人的行动不是为了留下影子，而影子却始终随着人的行动。呼喊不是单纯为了发出声响，而声响却伴随着人的呼喊。因此，君子先成就功劳，名声会随之而来。』

【原文】

子夏问仲尼曰：『颜渊之为人也，何若？』曰：『回之信，贤于丘也。』曰：『子贡之为人也，何若？』曰：『赐之敏，贤于丘也。』曰：『子路之为人也，何若？』曰：『由之勇，贤于丘也。』曰：『子张之为人也，何若？』曰：『师之庄，贤于丘也。』于是子夏避 席而问曰：『然则四者何为事先生？』曰：『坐，吾语汝。回能信而不能反，赐能敏而不能屈，由能勇而不能怯，师能庄而不能同。兼此四子者，丘不为也。夫所谓至圣之士，必见进退之利，屈伸之用者也。』【注释】

出自【孔子家语】卷15六本诗解（全版）6孔子兼四信敏勇莊乐天知命處常得終：

原文繁体：

子夏問於孔子曰：「顏回之為人奚若？」子曰：「回之信賢於丘．」曰：「子貢之為人奚若？」子曰：「賜之敏賢於丘．」曰：「子路之為人奚若？」子曰：「由之勇賢於丘．」曰：「子張之為人奚若？」子曰：「師之莊賢於丘．」子夏避席而問曰：「然則四子何為事先生？」子曰：「居，吾語汝，夫回能信而不能反，（反謂反信也君子言不必信唯義所在耳）賜能敏而不能詘，（言人雖辨敏亦宜有屈折時也）由能勇而不能怯，師能莊而不能同，（言人雖矜莊亦當有和同時也）兼四子者之有以易吾弗與也，此其所以事吾而弗貳也．」

注解：
能信而不能反：王肃注：『反，谓反信也。君子言不必信，唯义所在耳。』指君子说话未必句句都是诚实的，只要符合道义就可以了。
能敏而不能诎：王肃注：『言人虽辨敏，亦宜有屈折时也。』诎通『屈』，屈服，屈抑。
能庄而不能同：王肃注：『言人虽矜庄，亦当有和同时也。』同，混同，合群。
贰：背离。

【译】
  子夏问孔子说：『颜回的为人怎样？』 孔子说：『颜回在诚信方面比我强。』子夏问：『子贡的为人怎样？』孔子说：『端木赐在机敏聪慧方面比我强。（辩说能力比我强）』子夏问：『子路的为人怎样？』孔子说：『仲由在勇敢方面比我强。』 子夏问：『子张的为人怎样？』孔子说：『颛孙师在庄重方面比我强。』
子夏离开坐席，恭敬地问道：『既然这样，为什么这四个人还要跟随先生您学习呢？』孔子说：『坐下，我告诉你。颜回诚信还不能灵活变通（不能狠心），端木赐机敏还不能屈抑自己（能辩论却不能沉默），仲由勇敢还不能退避，颛孙师庄重还不能合群（随和）。即使同时兼有这四个人的长处来和我交换，我也不会同意。这就是他们侍奉我忠贞而不背离的原因。』

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