劉向【說苑】卷18辨物詩解3山崩川竭亡征五嶽故視三公四瀆諸侯山川子男

劉向【說苑】卷18辨物詩解3山崩川竭亡征五嶽故視三公四瀆諸侯山川子男

題文詩：

昔周幽王,二年西周,三川皆震,伯陽父曰:

周將亡矣;天地之氣,不失其序,若過其序,

民亂之也;陽伏而不,能出陰迫,而不能烝,

乃有地震;今三川震,陽失其所,而填陰也;

陽溢而壯,陰源必塞,其國必亡;夫水土演,

而民用足,土無所演,民乏財用,不亡何待?

昔伊雒竭,而夏乃亡,河竭商亡,今周德如,

二代之季;其川源塞,塞必竭國,必依山川,

山崩川竭,亡之徵也.川竭山必,崩若國亡,

不過十年,數之紀也,天之所棄,不過紀也.

是歲三川,竭岐山崩,及十一年,幽王乃滅,

周乃東遷.情生萬物,萬物有情,情通天人.

何謂五嶽?泰山東嶽;霍山南嶽;華山西嶽;

常山北嶽;嵩山中嶽.五嶽何以,視三公也?

五嶽能大,布雲雨焉,大斂雲雨;雲觸石出,

膚寸而合,能不崇朝,而雨天下,施德博大,

故視三公.何謂四瀆?江河淮濟.四瀆何以,

視諸侯也?能蕩滌垢,濁焉能通,百川於海,

能出雲雨,覆千里焉,爲施甚大,故視諸侯.

山川何以,視子男也?能出物焉,能潤澤物,

能生雲雨;爲恩多焉,品類百數,故視子男.

​尚書之曰:禋於六宗,望於山川,遍於群神.

【原文】　　周幽王二年，西周三川皆震，伯陽父曰：『周將亡矣。夫天地之氣，不失其序，若過其序，民亂之也。陽伏而不能出，陰迫而不能烝，於是有地震。今三川震，是陽失其所而填陰也；陽溢而壯，陰源必塞，國必亡。夫水土演而民用足也，土無所演，民乏財用，不亡何待？昔伊雒竭而夏亡，河竭而商亡，今周德如二代之季矣；其川源塞，塞必竭，夫國必依山川，山崩川竭，亡之徵也。川竭山必崩，若國亡不過十年，數之紀也，天之所棄不過紀。』是歲也，三川竭，岐山崩，十一年幽王乃滅，周乃東遷。【注釋】

出自【國語】周語·西周三川皆震伯陽父論周將亡：         　

原文：幽王二年，西周三川皆震。伯陽父曰：『周將亡矣！夫天地之氣，不失其序；若過其序，民亂之也。陽伏而不能出，陰迫而不能烝，於是有地震。今三川實震，是陽失其所而鎮陰也。陽失而在陰，川源必塞；源塞，國必亡。夫水土演而民用也。水土無所演，民乏財用，不亡何待？昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川源又塞，塞必竭。夫國必依山川，山崩川竭，亡之徵也。川竭，山必崩。若國亡不過十年，數之紀也。夫天之所棄，不過其紀。』是歲也，三川竭，岐山崩。十一年，幽王乃滅，周乃東遷。

　　【譯】周幽王二年，涇水、渭水、洛水域都發生了地震。伯陽父說：『周朝要滅亡了。天地之氣，不能錯失自己的次序，如果錯亂了應有的位置，民眾就會大亂。陽氣滯留在內不能出來，陰氣受到壓制不能散發，便會產生地震。現在三條河流都發生了地震，就是陽氣不在自己的位置而壓制了陰氣。陽氣失位而處於陰氣的位置，河流的源頭一定會阻塞，水流被堵，國家一定會滅亡。水流暢通、土地濕潤才能生長萬物爲民取用。水流不暢、土地乾枯，百姓就缺乏財用，國家怎麼會不滅亡？過去伊水、洛水枯竭而夏朝滅亡，黃河枯竭而商朝滅亡。現在周朝的國運就如同夏、商二代的末世，而河川的源頭又被堵塞，源頭堵塞水流就會枯竭。立國要依靠山川，山崩水竭，這是即將敗亡的徵兆。河流枯竭，山嶺就會崩塌。這樣的國家不超過十年便會滅亡，這是數的極限。凡是被上天厭棄的，是不會超過這個極限的。』這一年，涇水、洛水、渭水流枯竭，岐山崩塌。十一年，幽王被殺，周都因而東遷。

【原文】　　五嶽者，何謂也？泰山，東嶽也；霍山，南嶽也；華山，西嶽也；常山，北嶽也；嵩高山，中嶽也。五嶽何以視三公？能大布雲雨焉，能大斂雲雨焉；雲觸石而出，膚寸而合，不崇朝而雨天下，施德博大，故視三公也。　　四瀆者，何謂也？江、河、淮、濟也。四瀆何以視諸侯？能蕩滌垢濁焉，能通百川於海焉，能出雲雨千里焉，爲施甚大，故視諸侯也。　　山川何以視子男也？能出物焉，能潤澤物焉，能生雲雨；爲恩多，然品類以百數，故視子男也。書曰：『禋於六宗，望秋於山川，遍於群神矣。』【注釋】出自【史記】五帝本紀之帝堯：

於是帝堯老，命舜攝行天子之政，以觀天命。舜乃在璿璣玉衡，以齊七政。遂類於上帝，禋於六宗，望於山川，辯於群神。揖五瑞，擇吉月日，見四岳諸牧，班瑞。歲二月，東巡狩，至於岱宗，祡，望秩於山川。遂見東方君長，合時月正日，同律度量衡，修五禮五玉三帛二生一死爲摯，如五器，卒乃復。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。歸，至於祖禰廟，用特牛禮。五歲一巡狩，群後四朝。遍告以言，明試以功，車服以庸。肇十有二州，決川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作贖刑。眚災過，赦；怙終賊，刑。欽哉，欽哉，惟刑之靜哉！

【譯】   

這時，堯年事已高，讓舜代理天子之政事，藉以觀察他做天子是否合天意。舜於是通過觀測北斗星，來考察日、月及金、木、水、火、土五星的運行是否有異常，接著舉行臨時儀式祭告上帝，用把祭品放在火上燒的儀式祭祀天地四時，用遙祭的儀式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五種玉制符信，選擇良月吉日，召見四岳和各州州牧，又頒發給他們。二月，舜去東方巡視，到泰山時，用燒柴的儀式祭祀東嶽，用遙祭的儀式祭祀各地的名山大川。接著，他就召見東方各諸侯，協調校正四時節氣、月之大小、日之甲乙，統一音律和長度、容量、重量的標準，修明吉、凶、賓、軍、嘉五種禮儀，規定諸侯用五種圭壁、三種彩繒，卿大夫用羊羔、大雁二種動物，士用死雉作爲朝見時的禮物，而五種圭璧，朝見典禮完畢以後仍還給諸侯。五月，到南方巡視；八月，到西方巡視；十一月，到北方巡視：都像起初到東方巡視時一樣。回來後，告祭祖廟和父廟，用一頭牛作祭品。以後每五年巡視一次，在其間的四年中，各諸侯國君按時來京師朝見。舜向諸侯們普遍地陳述治國之道，根據業績明白地進行考察，根據功勞賜給車馬衣服。舜開始把天下劃分爲十二個州，疏浚河川。規定根據正常的刑罰來執法，用流放的方法寬減刺字、割鼻、斷足、閹割、殺頭五種刑罰，官府里治事用鞭子施刑，學府教育用戒尺懲罰，罰以黃金可用作贖罪。因災害而造成過失的，予以赦免；怙惡不悛、堅持爲害的要施以刑罰。謹慎啊，謹慎啊，可要審慎使用刑罰啊！