劉向【說苑】卷19修文詩解3恭近於禮接服象德冠以正心內心修德外被禮文

劉向【說苑】卷19修文詩解3恭近於禮接服象德冠以正心內心修德外被禮文

題文詩：

書曰五事:一曰貌也.貌者男子,所以恭敬,

婦人之所,以姣好也;行步中矩,折旋中規,

立則磬折,拱則抱鼓,以入君朝,其尊以嚴,

以入宗廟,其敬以忠,以入鄉曲,其和以順,

以入州裏,族黨之中,其和以親.詩經有曰:

溫溫恭人,惟德之基.孔子之曰:恭近於禮,

遠恥辱也.此之謂也.知天道者,冠以鷸鉥,

知地道者,履之以蹻,能治煩決,亂者佩觿,

能射御者,佩韘能正,三軍搢笏;君子衣必,

荷規承矩,負繩准下,故衣服中,而容貌得,

接其服而,象其德也,故望玉貌,而其行能,

有所定矣.詩經有曰:芃蘭之枝,童子佩觿.

說行能也.冠者所以,別成人也,修德束躬,

以自申飭,所以檢其,邪心守其,正意者也.

君子始冠,必祝成禮,加冠以屬,其心也故,

君子成人,其必冠帶,以行事棄,幼少嬉戲,

惰慢之心,而衎衎於,進德修業,之志是故,

服不成象,內心不變,內心修德,外被禮文,

所以乃成,顯令之名.如此是故,皮弁素積,

百王不易,既以修德,又以正容.孔子之曰:

正其衣冠,尊其瞻視,儼儼然人,望而畏之,

斯不亦威,而不猛乎?冠正心正,正心誠意.【原文】

書曰五事：一曰貌。貌者男子之所以恭敬，婦人之所以姣好也；行步中矩，折旋中規，立則磬折，拱則抱鼓，其以入君朝，尊以嚴，其以入宗廟，敬以忠，其以入鄉曲，和以順，其以入州裏族黨之中，和以親。詩曰：『溫溫恭人，惟德之基。』孔子曰：『恭近於禮，遠恥辱也。』　　衣服容貌者，所以悅目也；聲音應對者，所以悅耳也；嗜欲好惡者，所以悅心也。君子 衣服中，容貌得，則民之目悅矣；言語順，應對給，則民之耳悅矣；就仁去不仁，則民之心 悅矣。三者存乎心，暢乎體，形乎動靜，雖不在位，謂之素行。故忠心好善而日新之，獨居 樂德，內悅而形。詩曰：『何其處也？必有與也；何其久也？必有以也。』惟有以者，惟能 長生久視，而無累於物也。【注釋】

1『溫溫恭人，惟德之基』：出自【詩經.大雅.抑】『溫溫』是寬大柔和的樣子。哲人告之以善言，則當順德而行。哲人具有寬大柔美的德性，謹言慎行。足以為一切道德的基本楷模。

2『恭近於禮，遠恥辱也。』出自【論語·學而第一】

原文:1·13 有子曰：『信近(1)於義(2)，言可復(3)也；恭近於禮，遠(4)恥辱也；因(5)不失其親，亦可宗(6)也。』
【註解】
(1)近：接近、符合的意思。
(2)義：義是儒家的倫理範疇。是指思想和行為符合一定的標準。這個標準就是『禮』。 (3)復：實踐的意思。朱熹【集注】云：復，踐言也。』
(4)遠：音ｙｕàｎ，動詞，使動用法，使之遠離的意思，此外亦可以譯為避免。
(5)因：依靠、憑藉。一說因應寫作姻，但從上下文看似有不妥之處。
(6)宗：主、可靠，一般解釋為『尊敬』似有不妥之處。

【譯文】
有子說：『講信用要符合於義，（符合於義的）話才能實行；恭敬要符合於禮，這樣才能遠離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。』

【原文】　　知天道者冠鉥，知地道者履蹻，能治煩決亂者佩觿，能射御者佩韘，能正三軍者搢笏；衣必荷規而承矩，負繩而准下。故君子衣服中而容貌得，接其服而象其德，故望玉貌而行能，有所定矣。詩曰：『芃蘭之枝，童子佩觿。』說行能者也。

【注釋】1『知天道者冠鉥』按鷸。水鳥。天將雨即鳴。即戰國策所稱鷸蚌相謂者也。古人以其知天時。乃為冠象此鳥之形。使掌天文者冠之。故逸禮記曰。知天文者冠鷸。此其證也。鷸字音聿。亦有術音。故禮之衣服圖及蔡邕獨斷謂為術氏冠。亦因鷸音轉為術字耳。非道術之謂也。

2  『知地道者履蹻，』 穿草鞋。【戰國策·秦策一】：『羸縢履蹻，負書擔橐，形容枯槁，面目犁黑，狀有歸色。』

3『觿』xi古代用骨頭制的解繩結的錐子。形同錐，似羊角，也可為裝飾品。本為成人佩飾。童子佩戴，是成人的象徵。

4『搢笏』，jìn hù，指朝見。古代官員的官服，沒有口袋，於是將笏直接插在腰帶上，叫『搢笏』。

5『芄蘭之支，童子佩觿』這句話出自先秦的【詩經.國風.衛風.芄蘭】。意思是：芄蘭枝上結尖夾，小小童子佩角錐。

【原文】
　　冠者所以別成人也，修德束躬以自申飭，所以檢其邪心，守其正意也。君子始冠，必祝成禮，加冠以屬其心，故君子成人，必冠帶以行事，棄幼少嬉戲惰慢之心，而衎衎於進德修業之志。是故服不成象，而內心不變，內心修德，外被禮文，所以成顯令之名也。是故皮弁素積，百王不易，既以修德，又以正容。孔子曰：『正其衣冠，尊其瞻視，嚴然人望而畏之，不亦威而不猛乎？』【注釋】：1『衎衎』kankan剛直從容。2『正其衣冠，尊其瞻視，嚴然人望而畏之，不亦威而不猛乎？』

出自【論語·堯曰】

原文：子曰：『因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？』
【釋義】
  君子應該衣冠端正，目不斜視，莊重地讓人望而生畏，這不就是威嚴卻不兇猛嗎？這是孔子對君子的外在形象提出的要求，首先應該衣帽齊整，再就是要注意觀看事物時的目光要正。這樣一種莊重嚴肅的儀態，就會讓人生出敬畏之心，顯得有威嚴但又不兇猛。『儼然人望而畏之』衍生出成語『望而生畏』。