刘向《说苑》卷19修文诗解7诸侯述职赏功罚过天子巡狩观风正礼

刘向《说苑》卷19修文诗解7诸侯述职赏功罚过天子巡狩观风正礼

题文诗：
适诸侯曰,天子巡狩;朝天子曰,诸侯述职.

巡狩也者,巡其所守;述职也者,述其所职.

春天省耕,助不给也;秋天省敛,助不足也.

入其境倘,土地辟除,敬老尊贤,则有庆赏,

益其土地;入其境若,土地荒秽,遗老失贤,

掊克在位,则有让罚,削其土地.一不朝者,

黜其爵禄,再不朝者,黜其土地,三不朝者,

六师移之.是故天子,讨而不伐,诸侯也者,

伐而不讨.天子五年,一巡狩也,岁二月东,

巡狩至于,东岳柴而,望祀山川,问百年者,

见诸侯命,太师陈诗,以观民风,命市纳贾,

价以观民,之所好恶,志淫好僻;命典礼考,

时月定日,阴同阳律,礼乐制度,衣服正之.

山川神祇,有不举祀,者为不敬,君黜以爵;

宗庙之有,不顺者为,不孝也者,君削其地;

有功泽民,然后加地.岁五月南,巡狩至于,

南岳如东,巡狩之礼;岁八月西,巡狩至于,

西岳如南,巡狩之礼;十一月北,巡狩至于,

北岳如西,巡狩之礼.乃归格于,祖祢用特.《原文》

　　天子（适诸侯）曰巡狩，诸侯（朝于天子）曰述职。巡狩者，巡其所守也；述职者，述其所职也。春省耕，助不给也；秋省敛，助不足也。天子五年一巡狩，岁二月东巡狩，至于东岳，柴而望祀山川，见诸侯，问百年者，命太师陈诗以观民风，命市纳贾以观民之所好恶，志淫好僻者，命典礼，考时月定日，同律礼乐制度衣服正之。山川神只（祇）有不举者为不敬，不敬者君黜以爵；宗庙有不顺者为不孝，不孝者君削其地；有功泽于民者，然后加地。入其境，土地辟除，敬老尊贤，则有庆，益其地；入其境，土地荒秽，遗老失贤，掊克在位，则有让，削其地。一不朝者黜其爵，再不朝者黜其地，三不朝者以六师移之。岁五月南巡狩，至于南岳，如东巡狩之礼；岁八月西巡狩，至于西岳，如南巡狩之礼；岁十一月北巡狩，至于北岳，如西巡狩之礼。归格于祖祢，用特。

【注释】

1“天子曰巡狩，诸侯曰述职。巡狩者，巡其所守也；述职者，述其所职也...入其境，土地辟除，敬老尊贤，则有庆，益其地；入其境，土地荒秽，遗老失贤，掊克在位，则有让，削其地。一不朝者黜其爵，再不朝者黜其地，三不朝者以六师移之。”

出自《孟子》卷12告子章句下诗解5导君从恶大夫罪大

原文：孟子曰：“五霸1者，三王2之罪人也；今之诸侯，五霸之罪人也；今之大夫，今之诸侯之罪人也。天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆3；庆以地。入其疆，土地荒芜，遗老失贤，掊克4在位，则有让5。一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师6移之。是故天子讨而不伐，诸侯伐而不讨。五霸者，搂诸侯以伐诸侯者也；故曰，五霸者，三王之罪人也。
【译文】

孟子说：“五霸，是三王的罪人；现在的诸侯，是五霸的罪人；现在的大夫，又是现在诸侯的罪人。天子巡行诸侯国叫作‘巡狩’，诸侯朝见天子叫作‘述职’。〔天子的巡狩，〕春天考察耕种，补助不足的人；秋天考察收获，周济不够的人。一进到某国的疆界，看到土地已经开辟，田野整治得很好，赡养老人且尊敬贤者，俊杰能人都有官位，那么就有赏赐；赏赐用土地。如果一进入某国疆界，土地抛荒，老人遭遗弃，贤者不任用，搜刮聚敛之人窃据要津，那么就有责罚。〔诸侯的述职，〕一次不朝，就降低爵位；两次不朝，就削减土地；三次不朝，就把军队派去。所以天子用兵是‘讨’而不是‘伐’，诸侯则是‘伐’而不是‘讨’。五霸呢，是挟持一部分诸侯来攻伐另一部分诸侯的人；所以我说，五霸呢，是三王的罪人。

（4）掊克：聚敛，这里指聚敛之人；掊，音póu。（5）让：责备，责罚。
（6）六师：即六军；周制，天子有六军，诸侯三军、二军、一军不等，每军12500人。

【注释】2

出自《礼记王制》原文：

天子五年一巡守①。岁二月东巡守,至于岱宗②,柴而望祀山 川③,觐诸侯④,问百年者就见之⑤。命大师陈诗⑥,以观民风;命市 纳贾⑦,以观民之好恶,志淫好辟⑧;命典礼考时、月,定日,同律⑨、 礼乐、制度、衣服,正之。山川神祇有不举者为不敬,不敬者君削以 地;宗庙有不顺者为不孝⑩,不孝者君绌以爵;变礼易乐者为不从, 不从者君流;革制度衣服者为畔(11),畔者君讨。有功德于民者,加地进律(12)。
《今译》
天子每隔五年出外巡察一次。巡察的那一年二月出发,先到东岳泰山,在山上燔柴祭天,又望祀当地的大山大川,接受东方各诸侯的觐见,登门拜访问候当地年近百岁的老人。命令诸侯国掌管音乐的太师进呈当地的民歌民谣,从而考察人民的风化习俗。命令管理市场的官员进呈当地的物价,从而了解人民喜爱和嫌弃 的物品,如果民风不正,那么人民喜欢的都是邪辟之物。命令掌管礼典的官员,校订当地的季节、月份、日期,并对音律、五礼六乐、各种制度和衣服式样等进行订正。山川及各种神灵没有全部祭祀就 是不敬,有不敬的,国君就被削减封地。宗庙排列和祭祀不按顺序就是不孝,有不孝的,国君就被降低爵位。随便改换礼乐就是不服 从,有不服从的,国君就要被流放驱逐。擅自变革制度服饰就是反 叛,有反叛的,国君就要被讨伐。对人民有功德的国君,就给他加 封土地或进级。

《今注》
①巡守:天子出外巡视。②岱宗:指东岳泰山。泰山为五岳之首,故称 岱宗。③柴:加玉帛牛牲于柴堆上焚烧,以祭祀上帝。望祀山川:面对着大 山大川的方向祭祀,不到山川之上祭祀。④觐:接受诸侯朝觐。⑤问百年者:拜访年近百岁的老人,以示尊老。⑥太师:诸侯国掌管音乐的官。 诗:指民歌民谣。⑦贾:通“价”,物价。⑧志淫好辟:如果民风不正,所喜 爱的都是不实用的邪辟之物。⑨同律:指音乐的声调音高。十二律中阴声为同,阳声为律。⑩宗庙有不顺者:指宗庙左昭右穆排列不当或祭祀不依 顺序或时节。(11)畔:通“叛”。(12)进律:犹言进级。
《经文》
五月南巡守,至于南岳,如东巡守之礼。八月西巡守,至于西岳,如南巡守之礼。十有一月北巡守,至于北岳,如西巡守之礼。 归假于祖、祢①,用特②。
《今注》
①假:至。祖:指太祖庙、高祖庙、曾祖庙、祖父庙。祢:父庙。②特:特牲,即一牲。
《今译》
五月向南巡察,到达南岳衡山,所行礼节与在东岳一样。八月 向西巡察,到达西岳华山,所行礼节与在南岳一样。十一月向北巡 察,到达北岳恒山,所行礼节与在西岳一样。巡察结束回宫后,到各祖庙和父庙祭祀告归,用特牲。