刘向【说苑】卷20反质诗解6饥寒刑源禁巧去淫忠臣国宝珠玉非宝

刘向【说苑】卷20反质诗解6饥寒刑源禁巧去淫忠臣国宝珠玉非宝

题文诗：

魏文侯问,刑罚之源,李克对曰:生于奸邪,

淫泆之行.凡奸邪心,饥寒而起,淫泆者也,

久饥之诡;雕文刻镂,害农事也;锦绣纂组,

伤女工也.农事害则,饥之本也;女工伤则,

寒之源也.饥寒并至,而能不为,奸邪也者,

未之有也;男女饰美,以相矜而,能无淫泆,

未尝有也.故君上不,禁技巧则,国贫民侈,

国贫穷者,为奸邪而,富者淫泆,此则驱民,

而为邪也;民以为邪,因之法随,诛之不赦,

其罪则是,为民设陷.刑罚之起,有原人主,

不塞其本,而替其末,伤国之道?文侯曰善.

以为法服.适魏太子,经侯左带,羽玉具剑,

右带环佩,左光照右,右光照左;坐有顷也,

太子不视,又不问也.侯曰魏国,亦有宝乎?

太子曰有.经侯问曰:其宝何如?太子谓曰:

主信臣忠,百姓上戴;此魏之宝.经侯又曰:

吾所问者,非是之谓,乃问其器.太子曰有,

徒师沼也,治魏国而,市无豫贾;郄辛治阳,

道不拾遗;芒卯在朝,四邻贤士,无不相因,

而见此三,大夫乃魏,国之大宝.于是经侯,

默然不应,左解玉具,右解环佩,委之坐也,

愆然而起,默然不谢,趋出驱去.魏太子使,

骑操剑佩,逐与经侯,使告经侯,曰吾无德,

所宝不为,珠玉所守;寒不可衣,饥不可食,

毋遗我贼.于是经侯,杜门不出,不久传死.

【原文】

　　魏文侯问李克曰：『刑罚之源安生？』李克曰：『生于奸邪淫泆之行。凡奸邪之心，饥寒而起，淫泆者，久饥之诡也；雕文刻镂，害农事者也；锦绣纂组，伤女工者也。农事害，则饥之本也；女工伤，则寒之源也。饥寒并至而能不为奸邪者，未之有也；男女饰美以相矜 而能无淫泆者，未尝有也。故上不禁技巧，则国贫民侈，国贫穷者为奸邪，而富足者为淫泆，则驱民而为邪也；民以为邪，因之法随，诛之不赦其罪，则是为民设陷也。刑罚之起有原，人主不塞其本，而替其末，伤国之道乎？』文侯曰：『善。』以为法服也。

【原文】

经侯往适魏太子，左带羽玉具剑，右带环佩，左光照右，右光照左；坐有顷，太子不视也，又不问也。经侯曰：『魏国亦有宝乎？』太子曰：『有。』经侯曰：『其宝何如？』太子曰：『主信臣忠，百姓上戴。此魏之宝也。』经侯曰：『吾所问者，非是之谓也。乃问其器而已。』太子曰：『有。徒师沼治魏而市无豫贾，郄辛治阳而道不拾遗，芒卯在朝而四邻贤士无不相因而见。此三大夫乃魏国之大宝。』于是经侯默然不应，左解玉具，右解环佩，委之坐，愆然而起，默然不谢，趋而出，上车驱去。魏太子使骑操剑佩逐与经侯，使告经侯曰：『吾无德所宝，不能为珠玉所守；此寒不可衣，饥不可食，无为遗我贼。』于是经侯杜门不出，传死。