劉向【說苑】卷20反質詩解12詩緣孝悌宣子不讀無時不學因地制宜

題文詩：

子貢問於,子石曰子,不學詩乎?子石對曰:
吾暇乎哉?父母求孝,兄弟求悌,朋友求信;
吾暇乎哉?子貢乃曰:請投吾詩,以學於子.
詩緣真情,真情所至,仁義禮信,情真義深.
公明宣嘗,學於曾子,三年不讀.曾子曰宣,
居參之門,三年不學,為之何也?公明宣曰:
安敢不學?見夫子居,宮庭倘若,親在叱咤,
之聲未嘗,至於犬馬,宣雖悅之,學而未能;
宣見夫子,之應賓客,恭儉無有,懈惰之情,
宣亦悅之,學而未能;宣見夫子,之居朝廷,
嚴臨下屬,而不毀傷,宣又悅之,學而未能;
宣悅此三,學而未能,宣豈安敢,不學而居,
夫子門乎?曾子避席,謝宣子曰:參不及宣,
其學而已.學不可已,至學自學.魯人中有,
身善織屨,妻善織縞,而徙于越.或謂之曰:
子必窮也!魯人問故,曰屨也為,履之也而,
越人跣行,縞為冠而,越人被發,以子所長,
倘游之於,不用之國,欲己無窮,其可得乎?

子貢問子石：『子不學詩乎？』子石曰：『吾暇乎哉？父母求吾孝，兄弟求吾悌，朋友求吾信。吾暇乎哉？』子貢曰：『請投吾詩，以學於子。』

譯文子貢曾經問子石：『你難道不學【詩經】嗎？』子石說：『我哪裡有空閒時間呢？父母要求我孝順，兄弟要求我友愛，朋友要我講信義，我哪裡有空閒呢？』子貢說：『我要丟掉我的【詩經】，跟你學習了。』

公明宣學於曾子，三年不讀書。曾子曰：『宣，而居參之門，三年不學，何也？』公明宣曰：『安敢不學？宣見夫子居宮庭，親在，叱咤之聲未嘗至於犬馬，宣說之，學而未能；宣見夫子之應賓客，恭儉而不懈惰，宣說之，學而未能；宣見夫子之居朝廷，嚴臨下而不毀傷，宣說之，學而未能。宣說此三者學而未能，宣安敢不學而居夫子之門乎？』曾子避席謝之曰：『參不及宣，其學而已。』

譯文公明宣學於曾子，三年不讀書。公明宣向曾子去求學，但是三年都沒有讀過書。曾子曰：「宣，而居參之門，三年不學，何也？」他說，你既然到我門下求學了，但是三年都沒有學習、沒有讀書，為什麼？公明宣曰：「安敢不學？」我怎麼敢不認真學習？我既然來到你的門下，就是為求學而來。
但是他是怎麼學的？下面這幾句話就很有味道了。「宣見夫子居宮庭，親在，叱咤之聲未嘗至於犬馬，宣說之，學而未能。」我看您平時居家的時候，只要有父母在，對於犬馬，對於狗馬都不大聲地叫罵，對於這一點我非常地欽佩，但是沒有能夠學到。「宣見夫子之應賓客，恭儉而不懈惰，宣說之，學而未能。」我看您在接待賓客的時候，恭敬、節儉，但是沒有懈惰的這種情緒，沒有應付的這種態度，我非常地欽佩，想學但是沒有學好。「宣見夫子之居朝廷，嚴臨下而不毀傷，宣說之，學而未能。」我看您在朝廷辦事的時候，對於下屬都是非常的嚴格，對他們的態度非常的莊重，但是從來不傷害他們，對於這一點我也很欽佩，但是想學也沒有學到。「宣說此三者學而未能，宣安敢不學而居夫子之門乎？」你看，夫子這三方面我都很欽佩，但是都學得不夠，還沒有力行好，「安敢不學而居夫子之門乎？」我到夫子的門下來求學，怎麼敢說不認真學習？怎麼敢不認真學習？

魯人身善織屨，妻善織縞，而徙于越。或謂之曰：『子必窮！』魯人曰：『何也？』曰：『屨為履_{之也，而越人跣行}，縞為冠_之也，而越人徒跣剪_被發，_{以子之所長，}游不用之國，欲無窮_，其可得乎？』

參考魯人身_身：自己善織屨_{屨jù：麻鞋}，妻善織縞_{縞：白絹，魯人用縞做帽子}，而欲徙_徙：遷移于越。或_{或：有的人}謂之曰：『子必窮矣。』魯人曰：『何也？』曰：『屨為履_{履：鞋，穿鞋}之也，而越人跣_{跣xiǎn：赤腳}行，縞為冠_冠：帽子之也，而越人被_{被：同『披』，覆蓋}發，以子之所長_長：本領，游於不用之國，欲使無窮，其可得乎？』_{出自【韓非子·說林上】}

參考譯文魯國有個人擅長織草鞋，妻子會紡白綢做帽子。他想搬到越國去。有人對他說：『你到那裡必定會變窮的。』這個魯國人問：什麼呢？』這個人回答說：『麻鞋是為了_人們穿它_走路的，但是越國人光腳走路；白絹_做成帽子是為了_人們戴它，但是越國人披散着頭髮。憑藉你們的專長，跑到用不着你的國家裡去，要想不窮困，怎麼可能？』。魯國人就反問他說：『到了不用我們專長的地方，我們可以引導他們穿鞋戴帽，它們的用途的更廣泛，我們怎麼會貧窮呢？』？