【墨子】卷15兼愛（中）詩解1天下禍篡怨恨其所以起者由不相愛生

【墨子】卷15兼愛（中）詩解1天下禍篡怨恨其所以起者由不相愛生

題文詩：

墨子言曰:仁人之所,以爲事者,必興天下,

之利除去,天下之害,以此爲事.然則天下,

之利何也?之害何也?墨子言曰:今若國與,

國之相攻,家之與家,相篡人之,與人相賊,

君臣也不,惠忠父子,不慈孝也,兄弟不和,

此天下害.然則此害,亦何生哉?以不相愛?

墨子言以,不相愛生.今諸侯獨,知愛其國,

不愛人國,是以不憚,舉其國以,攻人之國.

今家主獨,知愛其家,而不愛人,之家故不,

憚舉其家,以篡人家.今人獨知,愛其身不,

愛人之身,是以不憚,舉其身以,賊人之身.

是故諸侯,不相兼愛,則必野戰;家主不相,

兼愛則必,相篡人與,人不相愛,則必相賊;

君臣不相,兼愛則不,惠忠父子,不相兼愛,

則不慈孝;兄弟不相,愛不和調.天下之人,

皆不相愛,強必執弱,富必侮貧,貴必傲賤,

詐必欺愚.天下禍篡,怨恨其所,以起者由,

不相愛生.仁者非之.既以非之,何以易之?

墨子言曰:以兼相愛,交而相利,之法易之.

然兼相愛,交相利之,法將奈何?子墨子言:

視人之國,若視其國;視人之家,若視其家;

視人之身,若視其身.諸侯相愛,則不野戰;

家主相愛,則不相篡;人人相愛,則不相賊;

君臣相愛,則能惠忠;父子相愛,則能慈孝;

兄弟相愛,則能和調.天下之人,皆相兼愛,

強不執弱,眾不劫寡,富不侮貧,貴不敖賤,

詐不欺愚.凡天下之,禍篡怨恨,可使毋起,

以相愛生.仁者譽之.仁者兼愛,利己利人.

【原文】

子墨子言曰：『仁人之所以爲事者，必興天下之利，除去天下之害，以此爲事者也。』然則天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：『今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調，此則天下之害也。』然則崇此害亦何用生哉（1）？以不相愛生邪？子墨子言：『以不相愛生。』今諸侯獨知愛其國，不愛人之國，是以不憚舉其國，以攻人之國。今家主獨知愛其家，而不愛人之家，是以不憚舉其家，以篡人之家。今人獨知愛其身，不愛人之身，是以不憚舉其身，以賊人之身。是故諸侯不相愛，則必野戰；家主不相愛，則必相篡；人與人不相愛，則必相賊；君臣不相愛，則不惠忠；父子不相愛，則不慈孝；兄弟不相愛，則不和調。天下之人皆不相愛，強必執弱，富必侮貧，貴必敖賤（2），詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也。是以行者非之（3）。既以非之，何以易之？子墨子言曰：『以兼相愛、交相利之法易之。』然則兼相愛、交相利之法將奈何哉？子墨子言：視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。是故諸侯相愛，則不野戰；家主相愛，則不相篡；人與人相愛，則不相賊；君臣相愛，則惠忠；父子相愛，則慈孝；兄弟相愛，則和調。天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也。是以仁者譽之。【注釋】
（1）『崇』爲『察』字之誤。（2）『敖』通『傲』。（3）『行』爲『仁』字之誤。

【譯文】

墨子說：『仁人處理事務的原則，一定是爲天下興利除害，以此原則來處理事務。』既然如此，那麼天下的利是什麼，而天下的害又是什麼呢？墨子說：『現在如國與國之間相互攻伐，家族與家族之間相互掠奪，人與人之間相互殘害，君臣之間不相互施惠、效忠，父子之間不相互慈愛、孝敬，兄弟之間不相互融洽、協調，這就都是天下之害。』

既然如此，那麼考察這些公害又是因何產生的呢？是因不相愛產生的嗎？墨子說：『是因不相愛產生的。』現在的諸侯只知道愛自己的國家，不愛別人的國家，所以毫無忌憚地發動他自己國家的力量，去攻伐別人的國家。現在的家族宗主只知道愛自己的家族，而不愛別人的家族，因而毫無忌憚地發動他自己家族的力量，去掠奪別人的家族。現在的人只知道愛自己，而不愛別人，因而毫無忌憚地運用全身的力量去殘害別人。所以諸侯不相愛，就必然發生野戰；家族宗主不相愛，就必然相互掠奪；人與人不相愛，就必然相互殘害；君與臣不相愛，就必然不相互施惠、效忠；父與子不相愛，就必然不相互慈愛、孝敬；兄與弟不相愛，就必然不相互融洽、協調。天下的人都不相愛，強大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮貧困的，尊貴的就必然傲視卑賤的，狡猾的就必然欺騙愚笨的。舉凡天下禍患、掠奪、埋怨、憤恨產生的原因，都是因不相愛而產生的。所以仁者認爲它不對。
    既已認爲不相愛不對，那用什麼去改變它呢？墨子說道：『用人們全都相愛、交互得利的方法去改變它。』既然這樣，那麼人們全都相愛、交互得利應該怎樣做呢？墨子說道：『看待別人國家就象自己的國家，看待別人的家族就象自己的家族，看待別人之身就象自己之身。』所以諸侯之間相愛，就不會發生野戰；家族宗主之間相愛，就不會發生掠奪；人與人之間相愛就不會相互殘害；君臣之間相愛，就會相互施惠、效忠；父子之間相愛，就會相互慈愛、孝敬；兄弟之間相愛，就會相互融洽、協調。天下的人都相愛，強大者就不會控制弱小者，人多者就不會強迫人少者，富足者就不會欺侮貧困者，尊貴者就不會傲視卑賤者，狡詐者就不會欺騙愚笨者。舉凡天下的禍患、掠奪、埋怨、憤恨可以不使它產生的原因，是因爲相愛而生產的。所以仁者稱讚它。