【墨子】卷18非攻（下）詩解4督以正義務寬吾眾信吾師以援諸侯師

【墨子】卷18非攻（下）詩解4督以正義務寬吾眾信吾師以援諸侯師

題文詩：
好攻伐君,又飾其說,以非墨子,曰子以攻,

伐為不義,非利物歟?昔楚熊麗,始封於此,

睢山之間,越王繄虧,出自有遽,始邦于越;

唐叔呂尚,與邦齊晉.此皆地方,數百裏今,

以並國故,四分天下,有之故何?子墨子曰:

子未察吾,言之類也,未明其故;古者天子,

始封諸侯,萬有餘也;今以並國,之故萬國,

有餘皆滅,四國獨立.譬猶醫藥,萬有餘人,

四人愈也.不謂良醫.好攻伐君,又飾其說,

曰我非以,金玉子女,壤地不足,我欲以義,

名立天下,德求諸侯.子墨子曰:今若有能,

以義名立,於天下以,德求諸侯,天下之服,

可立而待.夫天下處,攻伐久矣,譬若孺子,

之為馬然.今若有能,信效先利,天下諸侯,

大國不義,則同憂之;大國之攻,小國也乃,

則同救之.小國城郭,之不全也,必使修之,

布粟絕則,委之幣帛,不足供之.以此校之,

與大國則,小國君悅.人勞我逸,我甲兵強,

則寬以惠,以緩易急,民必移附,易攻伐術,

以治我國,攻則必倍.量我師舉,之費以竫,

諸侯之敝,則必可得,而厚利焉.督之以正,

義其名必,務寬吾眾,信吾師以,援諸侯師,

天下無敵,則為利下,不可勝數.此天下利,

王公大人,不知而用,則可謂不,知利天下,

之巨務矣.故墨子曰:今天下之,王公大人,

士君子中,情將欲求,興天下利,除天下害,

當若繁為,攻伐此實,天下巨害.欲為仁義,

求為上士,上也欲中,聖王之道,下欲中國,

家百姓利,故當若為,非攻之說,不可不察!

    【原文】4則夫好攻伐之君又飾其說，以非子墨子曰：『子以攻伐為不義，非利物與？昔者楚熊麗，始討此睢山之間（35），越王繄虧，出自有遽，始邦于越；唐叔與呂尚邦齊、晉。此皆地方數百裏，今以並國之故，四分天下而有之。是故何也？』子墨子曰：『子未察吾言之類，未明其故者也。古者天子之始封諸侯也，萬有餘；今以並國之故，萬國有餘皆滅，而四國獨立。此譬猶醫之藥萬有餘人，而四人愈也。則不可謂良醫矣。』則夫好攻伐之君又飾其說，曰：『我非以金玉、子女、壤地為不足也，我欲以義名立於天下，以德求諸侯也。』子墨子曰：『今若有能以義名立於天下，以德求諸侯者，天下之服，可立而待也。』夫天下處攻伐久矣，譬若傅子之為馬然（36）。今若有能信效先利天下諸侯者，大國之不義也，則同憂之；大國之攻小國也，則同救之。小國城郭之不全也，必使修之，布粟之絕則委之（37），幣帛不足則共之。以此效大國（38），則小國之君說。人勞我逸，則我甲兵強，寬以惠，緩易急，民必移，易攻伐以治我國，攻必倍。量我師舉之費，以爭諸侯之斃（39），則必可得而序利焉（40）。督以正，義其名，必務寬吾眾，信吾師，以此授諸侯之師（41），則天下無敵矣，其為下不可勝數也（42）。此天下之利，而王公大人不知而用，則此可謂不知利天下之巨務矣。是故子墨子曰：『今且天下之王公大人士君子，中情將欲求興天下之利，除天下之害，當若繁為攻伐，此實天下之巨害也。今欲為仁義，求為上士，尚欲中聖王之道，下欲中國家百姓之利，故當若'非攻」之為說，而將不可不察者此也！』

【注釋】

（35）『討』為『封』字之誤。（36）『傅』當為『孺』。（37）『之』為『乏』字之誤。（38）『效』為『校』。（39）『爭』為『竫』字之誤。（40）『序』為『厚』字之誤。（41）『授』為『援』字之誤。（42）『其為』之後脫『利天』二字。【譯文】

但是那些喜好攻伐的國君又辨飾其說，用來非難墨子道：『您以攻戰為不義，它難道不是很有利嗎？從前楚世子熊麗，最初封於睢山之間；越王繄虧出自有遽，始在越地建國；唐叔和呂尚分別建邦於晉國、齊國。（他們）這時的地方都不過方圓數百裏，現在因為兼併別國的緣故，（這些國家）四分天下而佔有之，這是什麼緣故呢？』墨子說：『您沒有搞清我說法的類別，不明白其中的緣故。從前天下最初分封的諸侯，萬有餘國；現在因為並國的緣故，萬多國家都已覆滅，惟有這四個國家獨自存在。這譬如醫生給萬餘人開藥方，而其中僅四個人治好了，那麼就不能說是良醫了。

但是喜好攻伐的國君又辯飾其說，說道：『我並不是以為金玉、子女、土地不夠（而攻戰），我要在天下以義立名，以德行收服諸侯。』墨子說：『現在如果真有以義在天下立名，以德收服諸侯的，那麼天下的歸附就可以立等了。』天下處於攻伐時代已很久了，就像把童子當作馬騎一樣。今天如果有能先以信義相交而利於天下諸侯的，對大國的不義，就一道考慮對付它；對大國攻打小國，就一道前去解救；小國的城郭不完整，必定使他修理好；布匹糧食乏絕，就輸送給他；貨幣不足，就供給他。以此與大國較量，小國之君就會高興。別人勞頓而我安逸，則我的兵力就會加強。寬厚而恩惠，以從容取代急迫，民心必定歸附。改變攻伐政策來治理我們的國家，功效必定加倍。計算我們興師的費用，以安撫諸侯的疲敝，那麼一定能獲得厚利了。以公正督察別人，以義為名，務必寬待我們的民眾，取信於我們的軍隊，以此援助諸侯的軍隊，那麼就可以無敵於天下了。這樣做對天下產生的好處也就數不清了。這是天下之利，但王公大人不懂得去應用，則這可以說是不懂得有利於天下的最大要務了。所以墨子說：『現在天下的王公大人士君子，如果內心確實想求得興起天下的利益，除去天下的禍害，那麼，假若頻繁地進行攻伐，這實際就是天下巨大的禍害。現在若想行仁義，求做上等的士人，上要符合聖王之道，下要符合國家百姓之利，因而對於象'非攻」這樣的主張，將不可不審察的原因，即在於此。』