日常生活中,磕磕碰碰,跌倒劃傷,水火燙傷等小的外傷很常見。用中醫的方法如何正確的救治?其中的醫理又是如何? 今天我們就來全面的聊一聊。 我們先提綱契領,把小外傷分分類。需要注意的是,本文重點是從中醫醫理角度分析外傷的診斷與治療。明其義,知其治。若是遇到大的外傷,或損及骨骼,需速送醫院急救。目前無論中西醫,對外傷的處理都是比較成熟的。皆可信賴。
日常外傷常見的有: 擦傷有皮損或滲血,割劃傷有傷口和出血,跌挫傷青腫或無表面症狀,無傷口,水火燙傷等。 還有蟲獸螫咬,眼皮麥粒腫,皮膚長疣,帶狀疱疹,癰疽瘡瘍,發斑發疹,以及傷口久潰不收口等外科問題,也順帶一提。重在醫理的認知。 以下本文所談,皆是在暫時沒有就醫的條件;或居家護理;或在鄉野旅行,只能自救的情況下。 一、擦傷有皮損或滲血 對於普通皮肉外傷,記住第一步,就是清潔。小的外傷,基本都是靠身體自愈的。最大的問題,就是不清潔處理引起的傷口感染。 清潔處理,最簡便的就是淨水沖洗。在野外可用瓶裝礦泉水。去除雜物,泥土和沙石。 對於小的擦傷,傷口有皮損與滲血,在清潔後,直接塗上碘伏液消毒即可。碘伏液對傷口基本沒啥刺激。是首選的滅菌消毒用藥。然後等傷口自然結痂癒合則可。
擦傷,傷口有皮損與滲血
若在鄉野,沒有碘伏,又想消毒止血的話,可用艾灰艾條或艾草燒後留下的灰,百草霜農家燒柴火的灶台上的鍋底或煙囪裏的黑色煙灰,草木灰雜草燒成灰,或血餘炭頭髮燒成灰等。清潔後,外敷傷口。此中之醫理我們後文詳述。 若創面小,塗抹碘伏後,可以貼創可貼保護創面。但對於較大的創面,則不宜貼相對密封的創可貼,不利於傷口的癒合人的皮膚需要呼吸,需要氣機出入。可以用醫用無菌紗布覆蓋和醫用膠帶固定文中提到的物品,居家和旅行中可事先預備,有備無患。 若滲血較多,此時,就該中藥上場了。西醫對外傷出血基本是用壓迫止血。中醫的理念就要完善與周備的多。這裏我們就與割劃傷的出血一起講。 小的割劃傷出血,以止血為主若傷口較長較大,該去醫院縫針還得去。最便利的就是在做完以上清潔、消毒處理後,外敷【雲南白藥】藥粉。 這裏有個誤區要澄清。 有種廣為流傳的說法,塗抹了碘伏消毒液,就不能再塗如雲南白藥之類的中藥粉。理由是藥粉會化學反應而發黑,更大的理由是雲南白藥等中藥粉裏本身就帶有細菌,反而會增加傷口二次感染的機會。 第一個理由可有可無,經實踐驗證,塗或不塗碘伏液,在外敷雲南白藥後,第二天傷口上的藥粉都會顏色加深,甚至變黑。這應與出血的混合有關。無傷大雅,略過不論。 第二個理由則有極大的迷惑性。在當代以西方醫學理論佔據輿論與思維主導的前提下,大眾很容易接受這個觀點。或者說極易受其引導而產生對中藥粉使用的疑慮,更別說是用鍋底灰或草木灰了。那還不得滿滿的都是細菌啊。敢用嗎? 我們且不說這種觀點的廣而告之的拋出百度搜索,滿目皆是,是否是有意無意的詆毀中醫藥的別有用心。我們且闡明醫理與事實。真相不辯自明。 首先,中西醫學的一個巨大差別,就是人與萬物包括病毒,細菌等生靈的相處模式。 這是個哲學觀主導的認知問題。是東西方文化的差異。醫學包含其中。 西醫把細菌當做敵人。做法就是試圖趕盡殺絕。可是事實上真的做得到嗎?抗生素殺菌,越殺細菌越變異越強大。這是人盡皆知的事實。也可說是西醫學面臨的尷尬。 就說碘伏消毒吧。誰敢說塗抹後就百分百無菌了?再敷上紗布生活工作過後幾個小時呢?無菌本身就是個偽命題。靜態的看某一個時間點的狀態,那不叫做生命。生命永遠是動態的。 西醫學的這個靜態數值思維,體現在方方面面。量血壓,測血糖,包括核酸檢測。都是拿一個特定的靜態數值,來界定與衡量隨時在變化運動的生命環境。 最簡單的一個邏輯問題:48小時之前的那次核酸檢測結果,是僅僅只代表那個被檢測的瞬間,還是可以代表之後的兩天甚至更長時間內的安全?
擦傷處理不好,細菌後期仍然會感染
如此低級的邏輯錯誤。卻被全世界人盲目的聽從。不得不說,這世界上最大的力量就是文化的洗腦與浸覆當然,一些病菌能在部分地區被杜絕流行,如天花,但在時間上也是暫時的。 華夏人若真想民族復興,必須在文化根源上重新站立。吾輩任重道遠。 明白了西醫學認知的局限,再看看華夏中醫學的理念。 拿雲南白藥為例,其絕不僅僅是『帶着細菌』的植物粉末。雲南白藥之所以藥物配方被列為國家級機密,正因為其藥物組成具有極其強大的『抑菌,止血,鎮痛,消腫,化瘀,促生』的綜合功效。 中醫學的理念是與萬物生靈和平共處。『以中為用,以平為期』。也很清楚不能使傷口感染,但絕不會因此追求趕盡殺絕。事實上人體本就是一個與超量菌群共生的生命形態。完全杜絕細菌是幾乎不可能的事。也沒有必要。 此中之醫理,我們還要回到中醫學對疾病的認識上來。內經云:【正氣存內,邪不可干】。這八字是為機要,為總綱,為真諦也。 同樣暴露在相同環境下,為何有人會被病毒傳染,有人就不會?同樣的受了風寒,有人就發燒感冒。有人也不會。 相同的外因條件下,能否致病的因素,則完全取決於每個人的內因。 這個內因,對每個人而言,是千差萬別的。這也是中醫學講求『辨證論治,一人一方』的精準個性化治療的原因。但萬變不離其宗的是:只有人身正氣充足,才不會被病邪包括細菌病毒侵擾。 反過來講,就是人被病毒細菌侵染的原因,正是自身的正氣不足所致。西醫學也認識到這一點,稱『正氣』為『免疫力』。當然中醫學的正氣之內涵,遠遠不止於免疫力的概念。這個我們以後另文再談。 而為使傷口避免細菌感染,我們由此便知道,其正確的方式,並非是試圖將細菌趕盡殺絕事實上也做不到,而是藉助藥物提升我們局部創口內的氣血能量,加強其『正氣』。使其『正氣存內,邪不可干』。 雲南白藥,以及草木灰,這些中藥粉末,能直接外敷傷口,治療外傷的醫學原理,正在於此。這是華夏人通天徹地,了悟萬物生命真詮的大智慧。 至於雲南白藥和其他草木灰,為何能提升人體局部正氣能量,這又涉及中藥的具體藥性藥理。限於篇幅,我們日後另外開篇再講。 值此,僅透露幾點。據公開的信息來看,雲南白藥裏有草烏等大熱之陽性藥。此類中藥辛熱助陽化氣,『陽氣』是啥?正是抑制細菌病邪,強化局部氣血再生的『強大生機能量』。 陽氣在中醫理念中,舉足輕重,是主導性的概念。其實再說個自然現象,你就懂了。地球萬物生命靠太陽。 有陽光,則萬物生。 缺乏陽光,則陰霾起。 無此能量來源,則萬物亡。 陽光,就是萬物生靈之『陽氣』。人生於天地之中,人身即如小宇宙。一同此理。概莫如此。 由此再來看被稱為『地之陽』的艾草,燒成的艾灰,為何能抑菌止血,促發生機?也就不言而喻了。 中藥之神奇,在於通曉天地能量規律之使用的中醫學的指引和應用。一棵草,在普通人眼裏平平無奇甚至研究其化學成分也不明就裏。但在中醫人眼裏,則是能治病救人的妙藥。 對世間萬物的理解不同,完全在於認知層次和維度上的差異。而認知差異,是這個世界上心靈之間最遙遠的距離。誠如斯言。 由此也可知,用西醫化學成分物質分析的方法,來界定用氣機能量來治病的中藥如何使用,是何等的無知與可笑。低維的認知無法探求高維的智慧。這是當代中藥研究的誤區。急需反思與修正。 最後,關於這個認知誤區,我們回頭再看看歷史事實。在西醫藥沒有進入中國之前的數千年裏,我們的歷代祖先都是用中藥的方法來處理外傷的。有什麼問題嗎?如果真有問題,不適宜的醫藥自會在歷史長河中淘汰。若真有問題,我們的祖先就不會生存繁衍壯大至今,也就根本沒有我們這些後代的存在了。 其實真有問題的,是我們這代懷疑與否定自己祖先醫學智慧的後人啊。莫說數典忘祖,也該懺悔反省之。 好,言歸正題。 二、割劃傷淺表外傷 前文說到淺表的外傷,重點是清潔創面,靜待傷口癒合即可。對於較深的出血傷口或創面,重點來了。 記住,中醫學的認知是:『血既離經便為邪』。對於出血,不僅僅是要止血,更要考慮的一個重點是【活血化瘀】。
割劃傷,淺表外傷,不僅僅是要止血,更要考慮的一個重點是【活血化瘀】
這一點,恰恰是現代醫學所缺乏認知的。壓迫止血,血是止住了,但傷口內因此蓄留了瘀血即離經之血。瘀血對人體而言,是個大麻煩。瘀血,與膿液一樣,『雖氣血所化,仍當速去。否則潰肉、爛筋、傷骨,將不堪收拾矣』。 前不久,曾看到一個案例。一位產婦在產後胎盤未出。在人工胎盤剝離過程中,造成子宮內膜的損傷引起大出血。 出血後,西醫用球囊壓迫止血,血是止住了。但產婦回家後幾天內續發眼睛失明與神志發狂的危證。 這是為何呢?眼睛失明,是因為失血過多,肝藏血,肝主目。儘管進行了輸血處理,但中醫理念中,只有自身生化而成的血才是自己的。才能真正為己所用。對人體而言,其仍是亡血的狀態。故此眼睛失去營血之濡養,而暴發失明。 至於突然的『發狂』,正是胞宮在壓迫止血後,造成的局部血栓瘀阻滯留腹腔所致。正所謂『上焦蓄血使人善忘,下焦蓄血使人如狂』。 這可是1800多年前,醫聖張仲景先師對我們淳淳告誡的醫理啊。 至於後續中醫是如何介入治療,使產婦轉危為安的,大家可參見中醫大家宋柏杉老師的醫案。無比精彩。這裏按過不表。 因此,外傷對『瘀血』的考量與處理,顯然比『止血』更為重要。 同時,也正是因為瘀血的存在,才是傷口續發疼痛,腫脹的病理原因。 相對於西醫學對普通外傷傷口,只是止血,與定期碘伏消毒的處理方式而言,用【雲南白藥】外敷處理的巨大優勢則表露無遺。 除了抑菌和快速止血之外,雲南白藥外敷還能快速的消腫,止痛。更能活血化瘀,在傷口凝固前排出瘀血。同時促進氣血新生與傷口自愈。 但凡知道一點雲南白藥的歷史的人,就知道該藥在誕生後主要是啥用途。主要是供應軍方處理戰爭中的外傷之用啊。也正因其在戰場上的出色表現,雲南白藥才得以聲名鵲起,享譽寰宇的。 附錄一則筆者的親身實錄,以知其效。 前不久,手指夾傷,在指甲根部斷裂。幸未損及指骨。在碘伏塗抹清潔傷口後,外敷雲南白藥藥粉,靜置大約幾十分鐘後,傷口突有涌動感。很奇特而真實的感覺。揭開紗布一看,是兩大滴黑血,在創口處迸出。甚至可以說是汩汩冒出。隨後,逐漸干凝。 同時,一般外傷在受傷當時是不痛的。往往是在後續時間內產生劇痛。可在敷藥粉後,直到第二天,不腫,亦基本無痛。這與及時的排出瘀血,有最直接的原因。 後續每天換藥,傷口癒合與恢復的很快。也沒有任何感染髮炎,或腫脹疼痛。 以上是筆者全程應用雲南白藥敷治外傷的親證與體驗。 『抑菌,止血,鎮痛,消腫,化瘀,促生』。請記住我們華夏人的國藥外治之功效。 這裏也說明一下,之所以選雲南白藥舉例並推薦,主要是此藥有中成藥,較為普及。哪裏都能買到。便於民眾日常選用。 其實在千百年累積的我國中藥方的寶庫裏,應用於外傷的品類是異常豐富的。而且分類特別齊全。有專用金刃傷的,專用跌打損傷的,專用癰疽瘡瘍的。長於活血化瘀的,長於化腐生肌的,有散劑,膏劑,丸劑等等。大多物美價廉,高效簡便。以雲南白藥為例,如此百效靈驗之神藥,一小瓶僅售十幾元錢。 並因中國文明歷史的從未中斷,諸藥劑皆得以千百年之臨床驗證。在這個地球上,這都是絕無僅有的醫藥奇蹟。 只可惜,這些華夏生民之護生瑰寶近代皆盡束之高閣,有的還面臨幾近失傳之虞。民眾也幾乎將之遺忘。而目前想生產一個古方藥劑,還得經過西醫體系規定的小白鼠的『科學試驗』才能獲批面市。可謂層層阻礙,困難重重。這個嚴峻的現狀也很值得當代國人之面對與思考。 三、跌挫傷青腫或無表面症狀,無傷口 下面我們再說下表面沒有傷口的『跌挫傷』。這種外傷亦很常見。高處跌扑,或挫扭到某處,表皮並無傷口,但疼痛難忍,屈伸不利。 對於這種『暗傷』或『內傷』,排除骨折的情況之外,治療重點則是『滯氣』與『瘀血』。
『跌挫傷』治療重點則是『滯氣』與『瘀血』
瘀血的危害,前文已詳述。再引文提醒一遍: 『血既離經,便為瘀血,作患不可盡數也』。 『瘀而腐,腐而膿,此一定之理,亦知其瘀血深蓄日久矣』。 『血瘀上焦令人善忘,血瘀下焦令人如狂』。 而氣滯俗稱『岔氣』則是個更隱性的大問題。 瘀血是有形的傷。西醫影像學可以檢測到,也就當做了病。但滯氣是無形的。人體經絡氣機的郁滯,用檢測物質變化的『科學儀器』是檢測不到的。西方醫學對看不到的東西,第一還不承認,第二更不懂得醫治。 那怎麼辦?患者經各項『高科技』儀器檢測後被告知沒事。可其自己知道身痛難忍,有股氣岔着,一動就疼,而且越不解決越嚴重。 此時,又是飽經磨難仍心懷蒼生的【中醫藥】義無反顧的上場了。 對於跌扑所致的氣滯血瘀,謹敬錄一則通治之古方。此方『治血脈凝滯,筋絡拘攣,肢節疼痛,行步艱難,活血化氣第一品也』。以備生民無患。 【舒筋散】: 『玄胡索、當歸、官桂,右等分為末, 每服二錢,空心溫酒調服。』 現代劑量: 玄胡索、當歸、肉桂,各等分可各取50克,研末混合,每次取3-5克,用隔水加熱的黃酒,空腹調服。每日2-3次。——明代 楊清叟【仙傳外科秘方·卷十一】 再敬錄一首。亦百經效驗之良方。 【活絡效靈丹】 當歸,丹參,乳香,沒藥,各五錢各15克 功能主治: 活血祛瘀,通絡止痛。 治氣血瘀滯,心腹疼痛,腿臂疼痛,跌打瘀腫,內外瘡瘍,以及症瘕積聚等。 用法用量: 上藥四味,作湯服。 若為散劑,一劑分作四次服,每日兩次。溫酒送下。——民國 張錫純【醫學衷中參西錄】 跌挫傷,除了內服方藥理氣化瘀之外,還可在患處,外用雲南白藥噴劑或膏藥。其他活血化瘀,舒筋通絡的膏藥亦可。 對於皮下明顯的瘀血,久不消散吸收的,還可用採血針點刺,放出瘀血,再拔罐,除盡黑血。瘀血必與盡除,方免後患。切記。 但跌扑乃內傷之疾,涉及整體氣機的調順,必須配合內服方藥為宜。單純外治恐愈不得全。謹此建議。 若跌落損及筋骨,又難以就醫的情況下,還有一方,可用於摔傷急救。 【當歸散】 治落馬墮車諸傷,腕折臂腳痛不止……凡是傷損皆服之,十日愈。小兒亦同。 『治墜馬落車,被打傷腕,折臂,叫喚痛聲不絕。服此散,呼吸之間不復大痛,十三日筋骨相連。』——【救急方】 就是說凡是摔傷、打傷、手腳斷折、疼痛不已,均可以此方救之,足見其急救之功。 當歸、桂心、蜀椒、附子各二分,澤蘭一分,芎藭六分,甘草五分。 右七味,並熬令香,治下篩,酒服方寸匕,日三。——【道藏】本【孫真人備急千金要方·卷七十七】 現代劑量: 當歸、肉桂、蜀椒、附子各20克,澤蘭10克,川芎60克,生甘草50克,共七味。 一起干炒到有香氣逸出為止,再研末,然後用篩子過濾去除粗末,留下細末備用。 當摔傷、碰傷等意外事故時,每次用黃酒兌服約1克,一天服三次。 若在鄉野跌落受傷,情勢危急,手頭又無任何藥品,此時,謹記還有一味天然大藥,一個急救神方。【孫真人備急千金要方·卷七十七】 【淨土急救方】 『取淨土五升,蒸令溜,分半,以故布數重裹之,以熨病上。勿令大熱,恐破肉,冷則易之,取痛止即己。』 『治從高墮下,及為木石所迮,或因落馬,凡傷損血瘀凝積,氣絕欲死,無不治之方。……凡有損傷,皆以此法治之,神效。已死不能言者亦活;三十年者亦瘥。』 記住下文,不測之虞時可救命。 這是一張外用方,不用內服,在受傷者昏迷時更有優勢,而且全方僅一味藥——淨土。 取乾淨黃土1升地下一米的淨土,隔水蒸至平整、光華,分出一半另一半留鍋裏備用,用舊布包裹幾層,趁溫熱時熨敷摔傷疼痛的部位。 注意不要太熱以免燙傷皮膚。 土涼後,取另一半黃土再敷涼的這部分再回鍋裏蒸熱;冷了再換那一半;如此反覆多次。 當然,由於反覆三次後,原來土氣已被吸收差不多,故需重新取新黃土蒸熱、敷用,直到傷愈。 按:本節諸方皆為道醫大家顏文強先生自浩瀚道藏典籍中精研摘錄。功莫大焉。特此致敬。 至於黃土為何可療傷,是超出當代人被『現代科學』所禁錮之高維認知。這裏限於篇幅,也不展開。僅提示一點,萬物的本質是能量屬性。華夏人分為五行能量態。而土居中央,生化運轉其他四行。是河圖中生變萬物的那個太極點。有探究之心者,自可在華夏傳統文化的學習中尋到答案。 土之妙用,再舉一例。在現代醫學中有種很罕見很難治的疾病,就是初產嬰兒全身或局部紅赤,沒有皮膚。這個疾病西醫的思維就是手術植皮。嬰兒所受痛苦可想而知。因此夭折者亦不在少數。 而中醫在古代就有此病的治療記載。 『遇此無皮嬰兒,方法是給孩子全身撲上米粉,用絹布包起來,挖一個小土坑,把孩子放在土坑裏漏出頭和臉,身上再蓋一層薄薄的土。餵完奶處理了大小便,繼續用土蓋上,一般7天左右就會長出皮膚來。 孩子的病從中醫理論看就是脾胃虛弱導致肺氣不足肺主皮毛,土不生金之相,故培土生金為治』。 以『土氣』治大病,其背後正是萬物的天機能量所發揮的神奇作用。這種對物質背後所攜帶的能量與信息的高維度認知體系,正是中醫獨特的『超時代』價值所在。 四、水火燙傷 本篇的最後,我們談一下水火燙傷。 這個環節,又涉及一個誤區。先辨析醫理,予以澄清。 有大量的當代科普信息告訴你,燙燒傷後,第一步要用冷水沖洗,降低皮下溫度。甚至要用冰敷。然後再送醫。 可我們看看中醫古籍中是怎麼說的: 孫真人在【備急千金要方·卷七十八】云: 『凡火燒損,慎勿以冷水洗之,火瘡得冷,熱氣更深轉入骨,壞人筋骨,難瘥。 初被火燒,急向火更炙,雖大痛強忍之,一食久即不痛,神驗』。 【傷科補要】: 『凡湯火傷人,均忌浸冷水中,以防火毒攻心。』 『湯火初傷時,即用陳豬油擦上,再用鹽末摻之,自能護肉不壞,輕者並無燎泡,徐用藥擦之自愈』。 【外科大成】 卷四 湯潑火傷: 『湯潑火傷者,患自外來也。然熱甚則火毒攻內,令人煩躁口乾,昏憒而悶絕。……慎用冷水井泥浸。致使熱毒伏於內,寒滯束於外。因而不救者多』。 『外以燒酒蘸洗湯火傷處。其冷如冰,或以鹽末摻之。能護肉不壞。然後敷保膚等膏』。 到底哪個對呢? 從醫理角度,中醫古籍各家意見高度一致。也闡明的很清楚。 燙燒傷的本質是外來的火熱之毒,侵襲入內。中醫的一項【治則】大法為:『邪之來路,即邪之去路』。 火熱自皮肉外而來,則應使其從皮肉表層向外而去。若誤治,反使熱毒入裏,則『火毒攻心』,『熱氣更深轉入骨。壞人筋骨,難瘥難以痊癒』。 若此時用冷水井水尤為冰冷,類似冰敷洗浸,則『寒滯束於外』。寒涼者收引凝滯,此為天然物性。會使體表肌膚毛孔閉縮,從而將熱毒封藏閉伏在體內,造成誤治。 而且燒燙傷處若用冷水洗浸,必起水泡。因為皮膚受寒後,外寒內熱,裏面的熱氣無法透出,就容易發起水泡。
燒燙傷處若用冷水洗浸,必起水泡
至此,醫理既明,真偽立現。 這種治法的差異,說到底仍是中西文化對能量與物質不同的維度認知的差異。中西醫學對病理認知高下有別的差異。 對於輕度或小面積的燒燙傷具體處理,上文其實也提供了幾種簡便的應急措施。 1,用豬油或雞蛋清,或橄欖油撒點鹽末,外敷患處。此為滋陰降火法。同時有滋潤受損表皮的功效。 這裏鹽的作用不容小覷。『鹹味者潤下』。鹽本身有吸熱與滲透的作用,有助於散熱外出。 2,用燒酒蘸洗傷處,也可摻敷些鹽末。或按孫真人的辦法,靠近火源處再炙烤一下。亦可用艾條灸之。『雖大痛強忍之,一食久一頓飯的功夫即不痛,神驗』。 這又是何醫理?這就是內經所云:『火郁發之』。以熱引熱之法也。 其醫理是利用火氣的升散之力,將傷口處集中的大量熱氣快速通散開來。 將入內的熱氣,用外熱引發出來。則雖有皮肉傷損,但火毒已祛。將無後患。後續傷口處理僅按普通外傷治即可。 這裏的燒酒,水中涵火。除了以熱引熱之外,還能舒張皮膚表層,使熱氣易於散發。 3,還有:口嚼白糖成糊狀,敷在傷處。或用麵粉調糊外敷。 此中之醫理呢?甘味歸脾,能量屬土。按五行理論,火生土,則土氣能瀉火氣。 同時,甘味物質能『緩急』。使疼痛減輕,使受損肌膚得以濡養。 4,還有個驗方,很適合農家。在地裏挖兩條蚯蚓,洗淨,和白砂糖同置於碗中。靜置片刻,蚯蚓會化為血水若實在等不及,直接一起搗爛亦可。將這個粘稠的混合液體外敷傷處。極驗。而且傷口不留疤痕。 白砂糖之醫理,上文已述。重點在蚯蚓。 蚯蚓,又名『地龍』,生活在濕土之中,味咸性寒。同時盡得土氣。具有清熱息風、活血通絡、消腫止痛。『善於宣散絡脈瘀熱』的強大功效。 散熱祛火毒,好理解。可為何不留疤痕呢?忘了前文所說的嬰兒『無皮症』是咋治癒的嗎?對的。還是這個『盡得土氣』。 5,傷處若有破皮,還有一簡便良方可選用。這就是載於【古今醫鑒】中的【一黃散】。 去中藥房買生大黃粉30克,回家煮成大黃水。然後放入適量蜂蜜,調成糊狀。調搽在傷口上,就可以快速讓傷口復原不留疤。 蜂蜜,甘味屬土。涼潤滋陰。其用不再贅述。 大黃是啥?大黃在中藥裏號稱【將軍】。故四川產的道地藥材大黃,被稱為『川軍』。 其氣味大苦大寒,『走而不守』,迅猛剛烈。故可透入肌肉中去除火毒,以免火毒內陷。 中醫『同病異治』,醫理通達,則萬法可用。除了以上治則之舉一反三,融會貫通之外,試問針灸可以治燒燙傷否? 可以。對於燒傷後期的治療,傳承自中華的韓國國寶級針灸師金南洙先生,提供了【五穴針刺法】。 治燒燙傷針法,只需同時針刺五穴: 傷處的阿是穴,排膿水。 一、風門穴,去火。 二、肺腧穴,肺主皮膚。 三、築賓穴,化火毒。 四、血海穴,消除瘀血。 五、外關穴,與外相關,祛除疼痛。 此五穴治法,進行過長達四年的臨床驗證。愈人無數。基本針刺治療一周左右,則傷處結痂脫落,無疤痕而愈。 有興趣探究者不妨一試。 關於針刺之醫理,這是中醫貢獻給世界的又一醫界瑰寶。限於篇幅,我們另文詳述。 那麼對於大面積,深度的燒燙傷,若無醫療條件,有何法可治呢? 台灣中醫師廖世輝先生毫無保留的提供其祖傳【燒燙傷驗方】。特此敬錄。以饗蒼生。 藥方: 黃芩、黃連、黃柏、大黃各6克生料打粉,冰片0.5克-1克。 用500毫升的20%~40%酒精或米酒浸泡後,即可使用。在治療後期,可將酒換為麻油。 使用方法: 用棉花蘸藥水擦過1次後,等幹了再擦,如此反覆擦5次。 需注意: 傷後第一時間切不可用水沖洗,否則必起水泡。屬於一度及二度之燒燙傷,在用藥後,基本會很快痊癒。並可使皮膚完好如初。也不會進入皮膚紅腫熱痛的階段。即使是第三度的燒燙傷,經治療後亦可痊癒不留疤痕。 深度燒燙傷者,熱毒已入裏,不僅需外敷治療,還宜內服滋陰清熱解毒之湯劑。以收全功。 特錄一則: 救焚湯燒傷內服 生地黃五錢,牡丹皮三錢,苦參二錢,槐花三錢,蘿蔔汁一盅,黃連一錢,生甘草二錢。 水煎服。一錢按3-5克計 總結一下: 水火燙燒傷,無論面積大小,程度深淺,皆為『火毒外犯』之病機。 治則首要在於『宣散或祛除火毒』,勿使其郁滯入裏。至於誤治使火毒入裏的壞病診治,本文暫不敘。日後有機會專文詳談。 只要火毒有效祛除,傷口只當皮肉外傷,將養自愈即可。 正確的祛除火毒的方式為:清熱散火解毒。 其中藥性藥味之理: 甘糖,蜂蜜,甘味屬土,土之大用, 咸蚯蚓,鹽,鹹味潤下滋陰, 苦三黃等,苦味性寒者瀉火, 辛酒,冰片,辛味宣散火氣, 酸醋,酸味能收降火氣。 諸君宜當深思,詳悟其醫理。自能任用萬物,療傷治疾也。 至於前文所言及之其他外傷治則,請詳見下篇。 |