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日常生活中，磕磕碰碰，跌倒劃傷，水火燙傷等小的外傷很常見。用中醫的方法如何正確的救治？其中的醫理又是如何？ 今天我們就來全面的聊一聊。 我們先提綱契領，把小外傷分分類。需要注意的是，本文重點是從中醫醫理角度分析外傷的診斷與治療。明其義，知其治。若是遇到大的外傷，或損及骨骼，需速送醫院急救。目前無論中西醫，對外傷的處理都是比較成熟的。皆可信賴。
日常外傷常見的有： 擦傷有皮損或滲血，割劃傷有傷口和出血，跌挫傷青腫或無表面症狀，無傷口，水火燙傷等。 還有蟲獸螫咬，眼皮麥粒腫，皮膚長疣，帶狀疱疹，癰疽瘡瘍，發斑發疹，以及傷口久潰不收口等外科問題，也順帶一提。重在醫理的認知。 以下本文所談，皆是在暫時沒有就醫的條件；或居家護理；或在鄉野旅行，只能自救的情況下。 一、擦傷有皮損或滲血 對於普通皮肉外傷，記住第一步，就是清潔。小的外傷，基本都是靠身體自愈的。最大的問題，就是不清潔處理引起的傷口感染。 清潔處理，最簡便的就是淨水沖洗。在野外可用瓶裝礦泉水。去除雜物，泥土和沙石。 對於小的擦傷，傷口有皮損與滲血，在清潔後，直接塗上碘伏液消毒即可。碘伏液對傷口基本沒啥刺激。是首選的滅菌消毒用藥。然後等傷口自然結痂癒合則可。
擦傷，傷口有皮損與滲血
若在鄉野，沒有碘伏，又想消毒止血的話，可用艾灰艾條或艾草燒後留下的灰，百草霜農家燒柴火的灶台上的鍋底或煙囪里的黑色菸灰，草木灰雜草燒成灰，或血餘炭頭髮燒成灰等。清潔後，外敷傷口。此中之醫理我們後文詳述。 若創面小，塗抹碘伏後，可以貼創可貼保護創面。但對於較大的創面，則不宜貼相對密封的創可貼，不利於傷口的癒合人的皮膚需要呼吸，需要氣機出入。可以用醫用無菌紗布覆蓋和醫用膠帶固定文中提到的物品，居家和旅行中可事先預備，有備無患。 若滲血較多，此時，就該中藥上場了。西醫對外傷出血基本是用壓迫止血。中醫的理念就要完善與周備的多。這裡我們就與割劃傷的出血一起講。 小的割劃傷出血，以止血爲主若傷口較長較大，該去醫院縫針還得去。最便利的就是在做完以上清潔、消毒處理後，外敷【雲南白藥】藥粉。 這裡有個誤區要澄清。 有種廣爲流傳的說法，塗抹了碘伏消毒液，就不能再塗如雲南白藥之類的中藥粉。理由是藥粉會化學反應而發黑，更大的理由是雲南白藥等中藥粉里本身就帶有細菌，反而會增加傷口二次感染的機會。 第一個理由可有可無，經實踐驗證，塗或不塗碘伏液，在外敷雲南白藥後，第二天傷口上的藥粉都會顏色加深，甚至變黑。這應與出血的混合有關。無傷大雅，略過不論。 第二個理由則有極大的迷惑性。在當代以西方醫學理論占據輿論與思維主導的前提下，大眾很容易接受這個觀點。或者說極易受其引導而產生對中藥粉使用的疑慮，更別說是用鍋底灰或草木灰了。那還不得滿滿的都是細菌啊。敢用嗎？ 我們且不說這種觀點的廣而告之的拋出百度搜索，滿目皆是，是否是有意無意的詆毀中醫藥的別有用心。我們且闡明醫理與事實。真相不辯自明。 首先，中西醫學的一個巨大差別，就是人與萬物包括病毒，細菌等生靈的相處模式。 這是個哲學觀主導的認知問題。是東西方文化的差異。醫學包含其中。 西醫把細菌當做敵人。做法就是試圖趕盡殺絕。可是事實上真的做得到嗎？抗生素殺菌，越殺細菌越變異越強大。這是人盡皆知的事實。也可說是西醫學面臨的尷尬。 就說碘伏消毒吧。誰敢說塗抹後就百分百無菌了？再敷上紗布生活工作過後幾個小時呢？無菌本身就是個偽命題。靜態的看某一個時間點的狀態，那不叫做生命。生命永遠是動態的。 西醫學的這個靜態數值思維，體現在方方面面。量血壓，測血糖，包括核酸檢測。都是拿一個特定的靜態數值，來界定與衡量隨時在變化運動的生命環境。 最簡單的一個邏輯問題：48小時之前的那次核酸檢測結果，是僅僅只代表那個被檢測的瞬間，還是可以代表之後的兩天甚至更長時間內的安全？
擦傷處理不好，細菌後期仍然會感染
如此低級的邏輯錯誤。卻被全世界人盲目的聽從。不得不說，這世界上最大的力量就是文化的洗腦與浸覆當然，一些病菌能在部分地區被杜絕流行，如天花，但在時間上也是暫時的。 華夏人若真想民族復興，必須在文化根源上重新站立。吾輩任重道遠。 明白了西醫學認知的局限，再看看華夏中醫學的理念。 拿雲南白藥爲例，其絕不僅僅是『帶著細菌』的植物粉末。雲南白藥之所以藥物配方被列爲國家級機密，正因爲其藥物組成具有極其強大的『抑菌，止血，鎮痛，消腫，化瘀，促生』的綜合功效。 中醫學的理念是與萬物生靈和平共處。『以中爲用，以平爲期』。也很清楚不能使傷口感染，但絕不會因此追求趕盡殺絕。事實上人體本就是一個與超量菌群共生的生命形態。完全杜絕細菌是幾乎不可能的事。也沒有必要。 此中之醫理，我們還要回到中醫學對疾病的認識上來。內經云：【正氣存內，邪不可干】。這八字是爲機要，爲總綱，爲真諦也。 同樣暴露在相同環境下，爲何有人會被病毒傳染，有人就不會？同樣的受了風寒，有人就發燒感冒。有人也不會。 相同的外因條件下，能否致病的因素，則完全取決於每個人的內因。 這個內因，對每個人而言，是千差萬別的。這也是中醫學講求『辨證論治，一人一方』的精準個性化治療的原因。但萬變不離其宗的是：只有人身正氣充足，才不會被病邪包括細菌病毒侵擾。 反過來講，就是人被病毒細菌侵染的原因，正是自身的正氣不足所致。西醫學也認識到這一點，稱『正氣』爲『免疫力』。當然中醫學的正氣之內涵，遠遠不止於免疫力的概念。這個我們以後另文再談。 而爲使傷口避免細菌感染，我們由此便知道，其正確的方式，並非是試圖將細菌趕盡殺絕事實上也做不到，而是藉助藥物提升我們局部創口內的氣血能量，加強其『正氣』。使其『正氣存內，邪不可干』。 雲南白藥，以及草木灰，這些中藥粉末，能直接外敷傷口，治療外傷的醫學原理，正在於此。這是華夏人通天徹地，了悟萬物生命真詮的大智慧。 至於雲南白藥和其他草木灰，爲何能提升人體局部正氣能量，這又涉及中藥的具體藥性藥理。限於篇幅，我們日後另外開篇再講。 值此，僅透露幾點。據公開的信息來看，雲南白藥里有草烏等大熱之陽性藥。此類中藥辛熱助陽化氣，『陽氣』是啥？正是抑制細菌病邪，強化局部氣血再生的『強大生機能量』。 陽氣在中醫理念中，舉足輕重，是主導性的概念。其實再說個自然現象，你就懂了。地球萬物生命靠太陽。 有陽光，則萬物生。 缺乏陽光，則陰霾起。 無此能量來源，則萬物亡。 陽光，就是萬物生靈之『陽氣』。人生於天地之中，人身即如小宇宙。一同此理。概莫如此。 由此再來看被稱爲『地之陽』的艾草，燒成的艾灰，爲何能抑菌止血，促發生機？也就不言而喻了。 中藥之神奇，在於通曉天地能量規律之使用的中醫學的指引和應用。一棵草，在普通人眼裡平平無奇甚至研究其化學成分也不明就裡。但在中醫人眼裡，則是能治病救人的妙藥。 對世間萬物的理解不同，完全在於認知層次和維度上的差異。而認知差異，是這個世界上心靈之間最遙遠的距離。誠如斯言。 由此也可知，用西醫化學成分物質分析的方法，來界定用氣機能量來治病的中藥如何使用，是何等的無知與可笑。低維的認知無法探求高維的智慧。這是當代中藥研究的誤區。急需反思與修正。 最後，關於這個認知誤區，我們回頭再看看歷史事實。在西醫藥沒有進入中國之前的數千年裡，我們的歷代祖先都是用中藥的方法來處理外傷的。有什麼問題嗎？如果真有問題，不適宜的醫藥自會在歷史長河中淘汰。若真有問題，我們的祖先就不會生存繁衍壯大至今，也就根本沒有我們這些後代的存在了。 其實真有問題的，是我們這代懷疑與否定自己祖先醫學智慧的後人啊。莫說數典忘祖，也該懺悔反省之。 好，言歸正題。 二、割劃傷淺表外傷 前文說到淺表的外傷，重點是清潔創面，靜待傷口癒合即可。對於較深的出血傷口或創面，重點來了。 記住，中醫學的認知是：『血既離經便爲邪』。對於出血，不僅僅是要止血，更要考慮的一個重點是【活血化瘀】。
割劃傷，淺表外傷，不僅僅是要止血，更要考慮的一個重點是【活血化瘀】
這一點，恰恰是現代醫學所缺乏認知的。壓迫止血，血是止住了，但傷口內因此蓄留了瘀血即離經之血。瘀血對人體而言，是個大麻煩。瘀血，與膿液一樣，『雖氣血所化，仍當速去。否則潰肉、爛筋、傷骨，將不堪收拾矣』。 前不久，曾看到一個案例。一位產婦在產後胎盤未出。在人工胎盤剝離過程中，造成子宮內膜的損傷引起大出血。 出血後，西醫用球囊壓迫止血，血是止住了。但產婦回家後幾天內續發眼睛失明與神志發狂的危證。 這是爲何呢？眼睛失明，是因爲失血過多，肝藏血，肝主目。儘管進行了輸血處理，但中醫理念中，只有自身生化而成的血才是自己的。才能真正爲己所用。對人體而言，其仍是亡血的狀態。故此眼睛失去營血之濡養，而暴發失明。 至於突然的『發狂』，正是胞宮在壓迫止血後，造成的局部血栓瘀阻滯留腹腔所致。正所謂『上焦蓄血使人善忘，下焦蓄血使人如狂』。 這可是1800多年前，醫聖張仲景先師對我們淳淳告誡的醫理啊。 至於後續中醫是如何介入治療，使產婦轉危爲安的，大家可參見中醫大家宋柏杉老師的醫案。無比精彩。這裡按過不表。 因此，外傷對『瘀血』的考量與處理，顯然比『止血』更爲重要。 同時，也正是因爲瘀血的存在，才是傷口續發疼痛，腫脹的病理原因。 相對於西醫學對普通外傷傷口，只是止血，與定期碘伏消毒的處理方式而言，用【雲南白藥】外敷處理的巨大優勢則表露無遺。 除了抑菌和快速止血之外，雲南白藥外敷還能快速的消腫，止痛。更能活血化瘀，在傷口凝固前排出瘀血。同時促進氣血新生與傷口自愈。 但凡知道一點雲南白藥的歷史的人，就知道該藥在誕生後主要是啥用途。主要是供應軍方處理戰爭中的外傷之用啊。也正因其在戰場上的出色表現，雲南白藥才得以聲名鵲起，享譽寰宇的。 附錄一則筆者的親身實錄，以知其效。 前不久，手指夾傷，在指甲根部斷裂。幸未損及指骨。在碘伏塗抹清潔傷口後，外敷雲南白藥藥粉，靜置大約幾十分鐘後，傷口突有涌動感。很奇特而真實的感覺。揭開紗布一看，是兩大滴黑血，在創口處迸出。甚至可以說是汩汩冒出。隨後，逐漸干凝。 同時，一般外傷在受傷當時是不痛的。往往是在後續時間內產生劇痛。可在敷藥粉後，直到第二天，不腫，亦基本無痛。這與及時的排出瘀血，有最直接的原因。 後續每天換藥，傷口癒合與恢復的很快。也沒有任何感染髮炎，或腫脹疼痛。 以上是筆者全程應用雲南白藥敷治外傷的親證與體驗。 『抑菌，止血，鎮痛，消腫，化瘀，促生』。請記住我們華夏人的國藥外治之功效。 這裡也說明一下，之所以選雲南白藥舉例並推薦，主要是此藥有中成藥，較爲普及。哪裡都能買到。便於民眾日常選用。 其實在千百年累積的我國中藥方的寶庫里，應用於外傷的品類是異常豐富的。而且分類特別齊全。有專用金刃傷的，專用跌打損傷的，專用癰疽瘡瘍的。長於活血化瘀的，長於化腐生肌的，有散劑，膏劑，丸劑等等。大多物美價廉，高效簡便。以雲南白藥爲例，如此百效靈驗之神藥，一小瓶僅售十幾元錢。 並因中國文明歷史的從未中斷，諸藥劑皆得以千百年之臨床驗證。在這個地球上，這都是絕無僅有的醫藥奇蹟。 只可惜，這些華夏生民之護生瑰寶近代皆盡束之高閣，有的還面臨幾近失傳之虞。民眾也幾乎將之遺忘。而目前想生產一個古方藥劑，還得經過西醫體系規定的小白鼠的『科學試驗』才能獲批面市。可謂層層阻礙，困難重重。這個嚴峻的現狀也很值得當代國人之面對與思考。 三、跌挫傷青腫或無表面症狀，無傷口 下面我們再說下表面沒有傷口的『跌挫傷』。這種外傷亦很常見。高處跌扑，或挫扭到某處，表皮並無傷口，但疼痛難忍，屈伸不利。 對於這種『暗傷』或『內傷』，排除骨折的情況之外，治療重點則是『滯氣』與『瘀血』。
『跌挫傷』治療重點則是『滯氣』與『瘀血』
瘀血的危害，前文已詳述。再引文提醒一遍： 『血既離經，便爲瘀血，作患不可盡數也』。 『瘀而腐，腐而膿，此一定之理，亦知其瘀血深蓄日久矣』。 『血瘀上焦令人善忘，血瘀下焦令人如狂』。 而氣滯俗稱『岔氣』則是個更隱性的大問題。 瘀血是有形的傷。西醫影像學可以檢測到，也就當做了病。但滯氣是無形的。人體經絡氣機的郁滯，用檢測物質變化的『科學儀器』是檢測不到的。西方醫學對看不到的東西，第一還不承認，第二更不懂得醫治。 那怎麼辦？患者經各項『高科技』儀器檢測後被告知沒事。可其自己知道身痛難忍，有股氣岔著，一動就疼，而且越不解決越嚴重。 此時，又是飽經磨難仍心懷蒼生的【中醫藥】義無反顧的上場了。 對於跌扑所致的氣滯血瘀，謹敬錄一則通治之古方。此方『治血脈凝滯，筋絡拘攣，肢節疼痛，行步艱難，活血化氣第一品也』。以備生民無患。 【舒筋散】： 『玄胡索、當歸、官桂，右等分爲末， 每服二錢，空心溫酒調服。』 現代劑量： 玄胡索、當歸、肉桂，各等分可各取50克，研末混合，每次取3-5克，用隔水加熱的黃酒，空腹調服。每日2-3次。——明代 楊清叟【仙傳外科秘方·卷十一】 再敬錄一首。亦百經效驗之良方。 【活絡效靈丹】 當歸，丹參，乳香，沒藥，各五錢各15克 功能主治： 活血祛瘀，通絡止痛。 治氣血瘀滯，心腹疼痛，腿臂疼痛，跌打瘀腫，內外瘡瘍，以及症瘕積聚等。 用法用量： 上藥四味，作湯服。 若爲散劑，一劑分作四次服，每日兩次。溫酒送下。——民國 張錫純【醫學衷中參西錄】 跌挫傷，除了內服方藥理氣化瘀之外，還可在患處，外用雲南白藥噴劑或膏藥。其他活血化瘀，舒筋通絡的膏藥亦可。 對於皮下明顯的瘀血，久不消散吸收的，還可用採血針點刺，放出瘀血，再拔罐，除盡黑血。瘀血必與盡除，方免後患。切記。 但跌扑乃內傷之疾，涉及整體氣機的調順，必須配合內服方藥爲宜。單純外治恐愈不得全。謹此建議。 若跌落損及筋骨，又難以就醫的情況下，還有一方，可用於摔傷急救。 【當歸散】 治落馬墮車諸傷，腕折臂腳痛不止……凡是傷損皆服之，十日愈。小兒亦同。 『治墜馬落車，被打傷腕，折臂，叫喚痛聲不絕。服此散，呼吸之間不復大痛，十三日筋骨相連。』——【救急方】 就是說凡是摔傷、打傷、手腳斷折、疼痛不已，均可以此方救之，足見其急救之功。 當歸、桂心、蜀椒、附子各二分，澤蘭一分，芎藭六分，甘草五分。 右七味，並熬令香，治下篩，酒服方寸匕，日三。——【道藏】本【孫真人備急千金要方·卷七十七】 現代劑量： 當歸、肉桂、蜀椒、附子各20克，澤蘭10克，川芎60克，生甘草50克，共七味。 一起干炒到有香氣逸出爲止，再研末，然後用篩子過濾去除粗末，留下細末備用。 當摔傷、碰傷等意外事故時，每次用黃酒兌服約1克，一天服三次。 若在鄉野跌落受傷，情勢危急，手頭又無任何藥品，此時，謹記還有一味天然大藥，一個急救神方。【孫真人備急千金要方·卷七十七】 【淨土急救方】 『取淨土五升，蒸令溜，分半，以故布數重裹之，以熨病上。勿令大熱，恐破肉，冷則易之，取痛止即己。』 『治從高墮下，及爲木石所迮，或因落馬，凡傷損血瘀凝積，氣絕欲死，無不治之方。……凡有損傷，皆以此法治之，神效。已死不能言者亦活；三十年者亦瘥。』 記住下文，不測之虞時可救命。 這是一張外用方，不用內服，在受傷者昏迷時更有優勢，而且全方僅一味藥——淨土。 取乾淨黃土1升地下一米的淨土，隔水蒸至平整、光華，分出一半另一半留鍋里備用，用舊布包裹幾層，趁溫熱時熨敷摔傷疼痛的部位。 注意不要太熱以免燙傷皮膚。 土涼後，取另一半黃土再敷涼的這部分再回鍋里蒸熱；冷了再換那一半；如此反覆多次。 當然，由於反覆三次後，原來土氣已被吸收差不多，故需重新取新黃土蒸熱、敷用，直到傷愈。 按：本節諸方皆爲道醫大家顏文強先生自浩瀚道藏典籍中精研摘錄。功莫大焉。特此致敬。 至於黃土爲何可療傷，是超出當代人被『現代科學』所禁錮之高維認知。這裡限於篇幅，也不展開。僅提示一點，萬物的本質是能量屬性。華夏人分爲五行能量態。而土居中央，生化運轉其他四行。是河圖中生變萬物的那個太極點。有探究之心者，自可在華夏傳統文化的學習中尋到答案。 土之妙用，再舉一例。在現代醫學中有種很罕見很難治的疾病，就是初產嬰兒全身或局部紅赤，沒有皮膚。這個疾病西醫的思維就是手術植皮。嬰兒所受痛苦可想而知。因此夭折者亦不在少數。 而中醫在古代就有此病的治療記載。 『遇此無皮嬰兒，方法是給孩子全身撲上米粉，用絹布包起來，挖一個小土坑，把孩子放在土坑裡漏出頭和臉，身上再蓋一層薄薄的土。餵完奶處理了大小便，繼續用土蓋上，一般7天左右就會長出皮膚來。 孩子的病從中醫理論看就是脾胃虛弱導致肺氣不足肺主皮毛，土不生金之相，故培土生金爲治』。 以『土氣』治大病，其背後正是萬物的天機能量所發揮的神奇作用。這種對物質背後所攜帶的能量與信息的高維度認知體系，正是中醫獨特的『超時代』價值所在。 四、水火燙傷 本篇的最後，我們談一下水火燙傷。 這個環節，又涉及一個誤區。先辨析醫理，予以澄清。 有大量的當代科普信息告訴你，燙燒傷後，第一步要用冷水沖洗，降低皮下溫度。甚至要用冰敷。然後再送醫。 可我們看看中醫古籍中是怎麼說的： 孫真人在【備急千金要方·卷七十八】云： 『凡火燒損，慎勿以冷水洗之，火瘡得冷，熱氣更深轉入骨，壞人筋骨，難瘥。 初被火燒，急向火更炙，雖大痛強忍之，一食久即不痛，神驗』。 【傷科補要】： 『凡湯火傷人，均忌浸冷水中，以防火毒攻心。』 『湯火初傷時，即用陳豬油擦上，再用鹽末摻之，自能護肉不壞，輕者並無燎泡，徐用藥擦之自愈』。 【外科大成】 卷四 湯潑火傷： 『湯潑火傷者，患自外來也。然熱甚則火毒攻內，令人煩躁口乾，昏憒而悶絕。……慎用冷水井泥浸。致使熱毒伏於內，寒滯束於外。因而不救者多』。 『外以燒酒蘸洗湯火傷處。其冷如冰，或以鹽末摻之。能護肉不壞。然後敷保膚等膏』。 到底哪個對呢？ 從醫理角度，中醫古籍各家意見高度一致。也闡明的很清楚。 燙燒傷的本質是外來的火熱之毒，侵襲入內。中醫的一項【治則】大法爲：『邪之來路，即邪之去路』。 火熱自皮肉外而來，則應使其從皮肉表層向外而去。若誤治，反使熱毒入里，則『火毒攻心』，『熱氣更深轉入骨。壞人筋骨，難瘥難以痊癒』。 若此時用冷水井水尤爲冰冷，類似冰敷洗浸，則『寒滯束於外』。寒涼者收引凝滯，此爲天然物性。會使體表肌膚毛孔閉縮，從而將熱毒封藏閉伏在體內，造成誤治。 而且燒燙傷處若用冷水洗浸，必起水泡。因爲皮膚受寒後，外寒內熱，裡面的熱氣無法透出，就容易發起水泡。
燒燙傷處若用冷水洗浸，必起水泡
至此，醫理既明，真偽立現。 這種治法的差異，說到底仍是中西文化對能量與物質不同的維度認知的差異。中西醫學對病理認知高下有別的差異。 對於輕度或小面積的燒燙傷具體處理，上文其實也提供了幾種簡便的應急措施。 1，用豬油或雞蛋清，或橄欖油撒點鹽末，外敷患處。此爲滋陰降火法。同時有滋潤受損表皮的功效。 這裡鹽的作用不容小覷。『鹹味者潤下』。鹽本身有吸熱與滲透的作用，有助於散熱外出。 2，用燒酒蘸洗傷處，也可摻敷些鹽末。或按孫真人的辦法，靠近火源處再炙烤一下。亦可用艾條灸之。『雖大痛強忍之，一食久一頓飯的功夫即不痛，神驗』。 這又是何醫理？這就是內經所云：『火郁發之』。以熱引熱之法也。 其醫理是利用火氣的升散之力，將傷口處集中的大量熱氣快速通散開來。 將入內的熱氣，用外熱引發出來。則雖有皮肉傷損，但火毒已祛。將無後患。後續傷口處理僅按普通外傷治即可。 這裡的燒酒，水中涵火。除了以熱引熱之外，還能舒張皮膚表層，使熱氣易於散發。 3，還有：口嚼白糖成糊狀，敷在傷處。或用麵粉調糊外敷。 此中之醫理呢？甘味歸脾，能量屬土。按五行理論，火生土，則土氣能瀉火氣。 同時，甘味物質能『緩急』。使疼痛減輕，使受損肌膚得以濡養。 4，還有個驗方，很適合農家。在地里挖兩條蚯蚓，洗淨，和白砂糖同置於碗中。靜置片刻，蚯蚓會化爲血水若實在等不及，直接一起搗爛亦可。將這個粘稠的混合液體外敷傷處。極驗。而且傷口不留疤痕。 白砂糖之醫理，上文已述。重點在蚯蚓。 蚯蚓，又名『地龍』，生活在濕土之中，味咸性寒。同時盡得土氣。具有清熱息風、活血通絡、消腫止痛。『善於宣散絡脈瘀熱』的強大功效。 散熱祛火毒，好理解。可爲何不留疤痕呢？忘了前文所說的嬰兒『無皮症』是咋治癒的嗎？對的。還是這個『盡得土氣』。 5，傷處若有破皮，還有一簡便良方可選用。這就是載於【古今醫鑒】中的【一黃散】。 去中藥房買生大黃粉30克，回家煮成大黃水。然後放入適量蜂蜜，調成糊狀。調搽在傷口上，就可以快速讓傷口復原不留疤。 蜂蜜，甘味屬土。涼潤滋陰。其用不再贅述。 大黃是啥？大黃在中藥里號稱【將軍】。故四川產的道地藥材大黃，被稱爲『川軍』。 其氣味大苦大寒，『走而不守』，迅猛剛烈。故可透入肌肉中去除火毒，以免火毒內陷。 中醫『同病異治』，醫理通達，則萬法可用。除了以上治則之舉一反三，融會貫通之外，試問針灸可以治燒燙傷否？ 可以。對於燒傷後期的治療，傳承自中華的韓國國寶級針灸師金南洙先生，提供了【五穴針刺法】。 治燒燙傷針法，只需同時針刺五穴： 傷處的阿是穴，排膿水。 一、風門穴，去火。 二、肺腧穴，肺主皮膚。 三、築賓穴，化火毒。 四、血海穴，消除瘀血。 五、外關穴，與外相關，祛除疼痛。 此五穴治法，進行過長達四年的臨床驗證。愈人無數。基本針刺治療一周左右，則傷處結痂脫落，無疤痕而愈。 有興趣探究者不妨一試。 關於針刺之醫理，這是中醫貢獻給世界的又一醫界瑰寶。限於篇幅，我們另文詳述。 那麼對於大面積，深度的燒燙傷，若無醫療條件，有何法可治呢？ 台灣中醫師廖世輝先生毫無保留的提供其祖傳【燒燙傷驗方】。特此敬錄。以饗蒼生。 藥方： 黃芩、黃連、黃柏、大黃各6克生料打粉，冰片0.5克-1克。 用500毫升的20%～40％酒精或米酒浸泡後，即可使用。在治療後期，可將酒換爲麻油。 使用方法： 用棉花蘸藥水擦過1次後，等幹了再擦，如此反覆擦5次。 需注意： 傷後第一時間切不可用水沖洗，否則必起水泡。屬於一度及二度之燒燙傷，在用藥後，基本會很快痊癒。並可使皮膚完好如初。也不會進入皮膚紅腫熱痛的階段。即使是第三度的燒燙傷，經治療後亦可痊癒不留疤痕。 深度燒燙傷者，熱毒已入里，不僅需外敷治療，還宜內服滋陰清熱解毒之湯劑。以收全功。 特錄一則： 救焚湯燒傷內服 生地黃五錢，牡丹皮三錢，苦參二錢，槐花三錢，蘿蔔汁一盅，黃連一錢，生甘草二錢。 水煎服。一錢按3-5克計 總結一下： 水火燙燒傷，無論面積大小，程度深淺，皆爲『火毒外犯』之病機。 治則首要在於『宣散或祛除火毒』，勿使其郁滯入里。至於誤治使火毒入里的壞病診治，本文暫不敘。日後有機會專文詳談。 只要火毒有效祛除，傷口只當皮肉外傷，將養自愈即可。 正確的祛除火毒的方式爲：清熱散火解毒。 其中藥性藥味之理： 甘糖，蜂蜜，甘味屬土，土之大用， 咸蚯蚓，鹽，鹹味潤下滋陰， 苦三黃等，苦味性寒者瀉火， 辛酒，冰片，辛味宣散火氣， 酸醋，酸味能收降火氣。 諸君宜當深思，詳悟其醫理。自能任用萬物，療傷治疾也。 至於前文所言及之其他外傷治則，請詳見下篇。 | 
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