提起海瑞，大概無人不曉，有歷史基礎的都知道歷史劇【海瑞罷官】；沒歷史基礎的則因國產劇的巔峰【大明王朝1566】而得知其大名！海瑞被稱爲海青天，與包拯齊名。海瑞手執大明律，一生與貪腐作鬥爭，任何人只要違反大明律都是他批判的對象。可悲的是，掌權者只是把海瑞當作打擊政敵的武器，需要的是他雖千萬人吾往矣的精神，而非真讓他治國理民。海瑞一生就陷入了崛起、罷免、再復出的怪圈，起起落落。 一、海瑞其人 嘉靖時期，明朝已經出現了頹勢，官員人浮於事，貪腐橫行。1541年壬寅宮變後，嘉靖帝開始殆政，嚴嵩、徐階等不潔身自好的大地主又出任內閣首輔、次輔，貪腐之風愈演愈烈。加上南倭北虜之患日重，大明皇朝岌岌可危。
影視劇中的嘉靖
影視劇中的嘉靖 海瑞，海南瓊山人，出生於1514年。1549年，海瑞參加鄉試，針對當時海南黎族造反的情況，以一篇【治黎策】而中舉人。【治黎策】充分展現了海瑞終生信奉大明律的信念，他認爲『天下之事，圖之固貴於有其法，而尤在於得人』，海南黎族造反的實例可證明『得其人之爲難而非得其法之爲難也』。這裡的『法』就是大明律，他認爲大明律盡善盡美，但執行法度的優秀人才難以取得，這就是小到黎族造反、大到兩京一十三省時局崩壞的原因。 海瑞自中舉後，兩次進士不中。1554年，舉人出身的海瑞被選爲福建南平縣教諭。1558年以後，海瑞歷任淳安、興國知縣。至1564年，海瑞升爲戶部清吏司主事，從這兒，海瑞開始了他懟領導、罵腐敗的一生。
海瑞出山（影視劇照）
海瑞出山（影視劇照） 二、海瑞的成名作【治安疏】 1565年，52歲的海瑞向病入膏肓的嘉靖上了一封著名的奏疏【治安疏】。一般研究都著眼於奏疏的前半段，認爲這是海瑞罵皇帝、懟皇帝的大作。在前半段中，海瑞痛斥明朝官場貪腐，並將嘉靖帝罵的一無是處，『極諫皇帝玄修之誤，侃侃千餘言，有批鱗折檻之風』。海瑞罵嘉靖自比漢文帝，二十年不上朝，美其名曰無爲而治，但嘉靖帝名爲玄修，暗操獨治；同時皇帝和官僚一意搜刮天下民財，大興土木，國疲民窮，所以民間因嘉靖之號而臆之曰：『嘉靖者言家家皆淨而無財用也。』
海瑞治安疏
治安疏 據說嘉靖帝看到這篇疏後，氣的兩眼冒光，第一反應就是告訴身邊的太監和錦衣衛，趕緊去逮海瑞，千萬別讓他跑了！從嘉靖帝龍顏震怒的激烈反應來看，海瑞必死無疑，但最後他平安無事。嘉靖帝爲什麼不殺海瑞？難道是嘉靖大度？其實只要我們讀懂了【治安疏】，就能知道嘉靖不殺海瑞的真正緣由。
海瑞入獄
海瑞入獄 【治安疏】看上去全篇都在懟最高領袖，但大家都忽略了後半段。在【治安疏】後段里，海瑞寫到『陛下誠知玄修無益，臣之改行，民之效尤，天下之安與不安、治與不治由之，幡然悟悔，日視正朝，與宰輔、九卿、侍從、言官講求天下利害，洗數十年君道之誤，置其身於堯、舜、禹、湯、文、武之上，使其臣亦得洗數十年阿君之恥，置其身於皋陶、伊、傅之列……』。他向皇帝再次講述了美好的三代之治，並給皇帝畫了個大餅，說嘉靖的功績能媲美三代聖君，怎麼達到呢？全在皇帝一念之間，『陛下一振作間而已』，只要皇帝幡然醒悟，現在的貪腐臣子立馬都能成爲伊尹等名臣，然後就能實現天下大治。從上可見，海瑞是典型的君權崇拜者和精神決定論者，『朕即國家』，皇上一人就是天下，大明的興亡全在皇上一身，只要皇帝想好好干，明朝立刻就能變好。如此以來，海瑞上【治安疏】的目的就不是辱皇，也不是賣直，而是督促皇帝覺醒。正因如此，嘉靖只是將海瑞關押，而『無殺瑞意』。 三、海瑞罷官 1566年，嘉靖帝駕崩，海瑞被釋放，但當時的首輔徐階也非清正之臣，可以說明朝政局依舊不改，貪腐如常。隆慶帝登基後，新一輪黨爭爆發。1568年，高拱搞垮了徐階，徐階下台回到老家松江，但這只是緩兵之計，他政壇影響力不減，隨時準備東山再起。明朝中後期，明朝東南地區已經出現了資本主義萌芽，這些東南大商人憑藉強大的資本以及錯綜複雜的官場關係，在南京、江浙一帶呼風喚雨，東南大商人的總代表，也是東南最大的地主之一就是徐階。張居正說『其（指徐階）鄉人最無天理』、『前後官於此土者，每呼爲鬼國』。爲了徹底擊垮徐階，首輔高拱在1569年將熱衷反腐、忠實執行大明律的海瑞升爲南京應天巡撫，其目的就是針對大地主徐階。 在南京任上，海瑞進行了四大新政。首先，整頓吏治。針對貪官怠政、尸位素餐的情況，海瑞以【皇明祖訓】爲依據，相繼頒布了【督撫條約】、【官舉等冊式】等督促官員的勤政辦法。其次，誡民。朱元璋時期，爲了重農安民就大力提倡百姓忍訟、息訟，朱元璋的【教民檄文】就說，如果小事上堂，『不問虛實，先將告人杖斷六十』，海瑞忠實履行了朱元璋的政策，曾頒布【諭道府州縣毋聽囑託】、【示府縣嚴治刁訟】、【示府縣狀不受理】，反覆告誡百姓安心種地，儘量減少訴訟之事。再次，興修水利。海瑞曾上【開吳淞江疏】、【開白茆河疏】，大修水利。這三條頗有成效。最後一條是查田，這也是海瑞被當成槍使的關鍵。 隆慶時期，土地兼併已十分嚴重，土地大都集中在大地主手中，一般百姓無地可種，窮困不堪，只能到處流亡，社會動盪不安；而明朝士大夫又有免稅特權，所以也出現了冒名寄進（自己的土地掛在士大夫名下，藉此免稅）的現象，寄進造成國家稅收大幅減少。海瑞敏銳地捕捉到了大地主們違法兼併或占有土地的行爲，他通過近似一條鞭的辦法，核實土地歸屬，按土地所有者徵稅。按此辦法，當時松江最大的地主徐階名下有土地12萬畝，至少要退田6萬畝。海瑞和徐階就退田數目展開了長期拉鋸，最終徐階向高拱認輸，以不再復出爲條件，希望高拱放過自己。高拱對這一結果表示滿意，暗示徐階可以通過找人彈劾海瑞的方式將他弄走，而自己則不加反對。1569年冬，到任僅半年的海瑞被給事中戴鳳翔彈劾，海瑞不久被改派閒職，海瑞對官場腐敗極爲不滿，憤而辭官。 文史君說： 海瑞是明末官場的異類，他有一種『雖千萬人吾往矣』的精神，在當時的官場上顯得格格不入。海瑞是典型的儒家理想主義者，他對皇帝的絕對信仰、對皇權的過分崇拜、對復古的頑固執著是海瑞這個理想主義者的悲歌。海瑞將大明律神聖化，以至於任何人觸動大明法律都被當做是違法，但皇權人治之下何來法治，海瑞難免也就被當作攻擊政敵的槍。張居正死後，萬曆又命海瑞出山，委以官職。此時海瑞已年過七旬，懷著對復古的無限嚮往，對大明法律的崇拜，他在南京再次向貪腐宣戰，開始了新一輪整風運動，什麼剝皮實草，官員嫖娼、看戲、享樂杖八十，全恢復了，一時間南京官場人人自危，屢屢排擠海瑞。1587年，海瑞在任上去世，諡號忠介。
參考文獻
1、海瑞：【治安疏】，中華書局，1962 年。
2、李錦全：【海瑞評傳】，南京大學出版社，1994年。
3、張德信：【明史海瑞傳校注】，陝西人民出版社，1984年。
作者：浩然文史·紫橘 | 
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