【貞觀政要】卷4求諫詩解2君臣上下各盡至公切磋以治忠讜匡惡

【貞觀政要】卷4求諫詩解2君臣上下各盡至公切磋以治忠讜匡惡題文詩：
貞觀二年,太宗謂侍,臣曰明主,能思短而,
益善暗主,護短永愚;隋煬帝也,好自矜誇,
護短拒諫,實難犯忤;虞世基亦,不敢直言,
或恐未為,罪之深也;昔箕子也,佯狂自全,
孔子亦稱,其仁逮及,煬帝被殺,虞世基而,
合同死否?杜如晦曰:君有諍臣,雖無道不,
失其天下.仲尼稱曰:直哉史魚,其邦有道,
如矢其邦,無道如矢;世基豈以,煬帝無道,
不納諫諍,杜口無言?偷安重位,而又不能,
辭職請退,則與箕子,佯狂而去,事理不同;
昔晉惠帝,賈后將廢,愍懷太子,司空張華,
竟不苦爭,阿意苟免.及趙王倫,舉兵廢后,
遣使收華,張華曰將,廢太子日,非是無言,
乃由當時,不被納用;其使者曰:公為三公,
太子無罪,被廢言既,不從何不,引身而退?
華無辭以,答遂斬之,夷其三族.古人有云:
危而不持,顛而不扶,焉用彼相?故真君子,
臨大節而,不可奪也;張華抗直,不能成節,
遜之於言,不足全身,王臣之節,固已墜矣.
虞世基位,居宰輔在,得言之地,竟無諫諍,
誠亦合死.唐太宗曰:公言是也;君須忠良,
輔弼乃得,身安國寧;隋煬帝以,下無忠臣,
身不聞過,惡積禍盈,滅亡斯及!若君所行,
不當臣下,又無匡諫,苟在阿順,事皆稱美,
則為暗主,臣為諛臣,君暗臣諛,危亡不遠;
朕今志在,君臣上下,各盡至公,共相切磋,
以成治道;公等各宜,務盡忠讜,匡救朕惡,
終不必以,直言忤意,輒相責怒.君臣共治.
【原文】
貞觀二年，太宗謂侍臣曰：『明主思短而益善，暗主護短而永愚。隋煬帝好自矜誇①，護短拒諫，誠亦實難犯忤②。虞世基不敢直言，或恐未為深罪。昔箕子佯狂自全③，孔子亦稱其仁。及煬帝被殺，世基合同死否？』杜如晦對曰：『天子有諍臣，雖無道，不失其天下。仲尼④稱：'直哉史魚⑤，邦有道如矢⑥，邦無道如矢。」世基豈得以煬帝無道，不納諫諍，遂杜口無言？偷安重位，又不能辭職請退，則與箕子佯狂而去，事理不同。昔晉惠帝⑦賈后⑧將廢愍懷太子，司空張華竟不能苦爭，阿意苟免。及趙王倫舉兵廢后，遣使收華，華曰：'將廢太子日，非是無言，當時不被納用。」其使曰：'公為三公，太子無罪被廢，言既不從，何不引身而退？」華無辭以答，遂斬之，夷其三族。古人有云：'危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相？」故'君子臨大節而不可奪也」。張華既抗直不能成節，遜言不足全身，王臣之節固已墜矣。虞世基位居宰輔，在得言之地，竟無一言諫諍，誠亦合死。』太宗曰：『公言是也。人君必須忠良輔弼，乃得身安國寧。煬帝豈不以下無忠臣，身不聞過，惡積禍盈，滅亡斯及！若人主所行不當，臣下又無匡諫，苟在阿順，事皆稱美，則君為暗主，臣為諛臣，君暗臣諛，危亡不遠。朕今志在君臣上下，各盡至公，共相切磋，以成治道。公等各宜務盡忠讜，匡救朕惡，終不以直言忤意，輒相責怒。』
【注釋】
①矜誇：誇耀自己的長處。
②犯忤(wǔ)：冒犯君上的尊嚴，違逆君上的意志。
③箕子佯狂自全：箕子，名胥余，是殷紂王的叔父。箕子去勸說紂王，紂王不聽，他便披髮裝瘋，被紂王降為奴隸。
④仲尼：孔子的字。
⑤史魚：史，官名。魚，春秋時衛國大夫，名（qiū）。史魚自以不能進賢退不肖，以致死後仍以尸諫。
⑥矢：箭，如箭之直。
⑦晉惠帝（259—306）：姓司馬，名衷。武帝次子。素呆痴，聽到百姓餓死，卻說：『何不食肉糜。』太熙元年（290）繼位，為西晉昏庸之主。
⑧賈后：惠帝之後。永平元年（291），引楚王瑋入京，殺死重臣楊駿，自己專權，內亂遂從宮廷引向宗室。導致諸王之間相互殘殺的『八王之亂』。後為趙王倫所殺。

【譯文】
貞觀二年，唐太宗對侍臣說：『明智的君主能時時反省自己的過失，並且不斷加以改進，然而昏庸的君主總是力圖掩飾自己的短處，蒙蔽視聽。像隋煬帝，他自以為是，對自己的缺點視而不見，又拒絕別人的意見，這樣就再也沒有人敢於直言不諱了。大臣虞世基不敢直言，或許這算不上什麼大罪過。商代的時候，箕子假裝發瘋來保全自己，孔子還評價他仁義。後來隋煬帝被殺，虞世基難道就該一同去死嗎？』杜如晦說：『君主身邊有敢於直言的大臣輔佐，雖然自己治國無道，也不會失去天下。孔子曾經讚揚過忠臣史魚，說：'衛國的大夫史魚真耿直啊，國家有道義的時候他直言進諫，國家失去道義了，他還以死相諫。」虞世基怎麼能因為隋煬帝無道，不接受忠言，就閉口不提意見呢。他身居要職，卻苟且偷生，不肯辭官隱退，這和箕子裝瘋離去，是不能相提並論的。過去晉惠帝的皇后賈后要廢掉愍懷太子，司空張華非但不據理力爭，反而阿諛順應賈后，苟全性命。直到趙王倫起兵廢掉賈后，派使者捉拿張華時，張華說：'賈后廢太子的時候，我不是不想阻止，只是怕賈后不會採納我的意見。」使者說：'太子沒有罪卻被廢掉，你貴為三公，怎麼不站出來說話？即使你的意見不被接受，你又為什麼不辭退歸隱呢？」張華無言以對，於是他被斬殺，株連三族。古人說得好：'危難卻不扶持，傾倒卻不支撐，用這樣的宰相有什麼用呢？」所以君子雖然面臨危難卻依然能堅守節操。身居高位的張華既然不能成全自己的節操，而保全自己的性命，君臣之間的正常關係已經不復存在。同樣虞世基身為宰相，在該進言的時候卻保持沉默，他的確該死啊！』唐太宗聽後很贊同杜如晦的觀點，說：『你說得對。君主必須有忠臣輔佐，才能夠自身平安，國家太平。隋煬帝難道不是因為身邊沒有忠臣，看不到自己的過失，才使得罪惡和災禍越來越大而導致滅亡的嗎？如果國君行為不當，臣下又不盡職，只知道阿諛奉承，苟全性命，凡事只知道說好，那麼這樣的君主就是昏庸的君主，臣子就是阿諛的臣子。君主昏庸，臣子阿諛，那麼距離國家的滅亡就為期不遠了。現在我要使朝廷君臣上下，恪盡職守，戮力同心，共同成就一番功業。你們一定要盡到自己的責任，及時地指出並糾正我的過失，我們君臣之間切不可因為開誠佈公，指出彼此的過錯而相互誤會和怨恨。』