【貞觀政要】卷7擇官詩解4尚書政本選眾授能非才莫舉妄加妨賢唯才是舉

【貞觀政要】卷7擇官詩解4尚書政本選眾授能非才莫舉妄加妨賢唯才是舉

題文詩：
貞觀十一,年治書侍,御史劉洎,以為左右,

丞宜特加,精簡上疏,之曰臣聞,尚書萬機,

實為政本,伏尋此選,授任誠難.是以八座,

比於文昌,二丞方於,鎖管車轄,爰至曹郎,

上應列宿,苟非稱職,竊位興譏.伏見比來,

尚書省之,詔敕稽停,文案壅滯,臣誠庸劣,

請述其源.貞觀之初,未有僕令,省務繁雜,

倍多於今.左丞戴胄,右丞魏徵,曉達吏方,

質性平直,事應彈舉,無所迴避,而陛下又,

假以恩慈,自然肅物.百司匪懈,抑此之由.

及杜正倫,續任右丞,頗亦厲下.比者綱維,

不舉並為,勛親在位,器非其任,功勢相傾.

凡在官寮,未循公道,雖欲自強,先懼囂謗.

如是所以,郎中予奪,惟事咨稟;尚書依違,

不能斷決.糾彈聞奏,故事稽延,案雖理窮,

仍更盤下.去無程限,來不責遲,一經出手,

便涉年載.或有希旨,失情或有,避嫌抑理.

勾司以案,成為事了,不究是非;尚書用便,

僻為奉公,莫論當否,互相姑息,惟事彌縫.

況且擇官,選眾授能,非才莫舉,天工人代,

焉可妄加?至於懿戚,元勛但宜,優其禮秩,

或年高耄,或病智昏,既無益於,時宜當置,

之以閒逸.久妨賢路,殊為不可.將救茲弊,

宜精簡尚,書左右丞,左右郎中.如並得人,

自然綱維,備舉亦當,矯正趨競,豈惟息其,

稽滯也哉!上疏奏尋,以劉洎為,尚書左丞.

貞觀十三,年時太宗,謂侍臣曰:聞太平後,

必有大亂,而大亂後,必有太平.大亂之後,

即是太平,之運也能,安天下者,惟在用得,

賢才公等,既不知賢,朕又不可,遍識日復,

一日而無,得人之理.今欲令人,自舉何如?

魏徵對曰:知人者智,自知者明;知人既以,

為難自知,誠亦不易;愚暗人皆,矜能伐善,

恐長澆競,之風不可,令其自舉.品行是舉.

【原文】
    貞觀十一年，治書侍御史劉洎以為左右丞宜特加精簡，上疏曰：『臣聞尚書萬機，實為政本①，伏尋此選，授任誠難。是以八座比於文昌②，二丞方於管轄，爰至曹郎，上應列宿，苟非稱職，竊位興譏。伏見比來尚書省詔敕稽停，文案壅滯，臣誠庸劣，請述其源。貞觀之初，未有令、仆③，於時省務繁雜，倍多於今。而左丞戴胄、右丞魏徵並曉達吏方，質性平直，事應彈舉，無所迴避，陛下又假以恩慈，自然肅物④。百司匪懈⑤，抑此之由。及杜正倫續任右丞，頗亦厲下。比者綱維不舉，並為勛親在位，器非其任，功勢相傾。

凡在官寮，未循公道，雖欲自強，先懼囂謗⑥。所以郎中⑦予奪，惟事咨稟⑧；尚書依違⑨，不能斷決。或糾彈聞奏，故事稽延，案雖理窮，仍更盤下。去無程限，來不責遲，一經出手，便涉年載。或希旨⑩失情，或避嫌抑理。勾司（11）以案成為事了，不究是非；尚書用便僻為奉公，莫論當否，互相姑息，惟事彌縫。且選眾授能，非才莫舉，天工人代（12），焉可妄加？至於懿戚元勛，但宜優其禮秩，或年高及耄，或積病智昏，既無益於時宜，當置之以閒逸。久妨賢路，殊為不可。將救茲弊，且宜精簡尚書左右丞及左右郎中。如並得人，自然綱維備舉，亦當矯正趨競，豈惟息其稽滯哉！』疏奏，尋以洎為尚書左丞。
【注釋】

①政本：施政的根本。②文昌：星官名。③令、仆：指尚書令和僕射。
④肅物：整肅，和順。⑤匪懈：不敢懈怠。⑥囂謗：浮薄的誹謗。
⑦郎中：官名。唐代在六部各設四司，每司置郎中一人主事。
⑧咨稟：請示匯報。⑨依違：猶豫不決，模稜兩可。
⑩希旨：觀望、順從上司的旨意。
（11）勾司：審案的官吏。
（12）天工人代：指君主代天理物，官員所做的事都是天事。
【譯文】

貞觀十一年，治書侍御史劉洎認為尚書左、右丞的人選應當特別精心挑選，上疏說：『臣知道尚書省日理萬機，是施政的中樞，這裏人員的選用任命，確實很不簡單。所以左、右僕射和六部長官好比是天上文昌宮內的眾星，左右二丞好像是鎖管車轄，這些官員以及下至曹郎，也與上天的星宿相應，如果不能稱職，佔了位置會引起譏評。我看到近來尚書省承受詔敕後擱下來不迅速執行，文書案卷堆積不及時處理，我雖庸劣無能，也請讓我講一講這種現象的由來。在貞觀初年，沒有任命尚書令和左右僕射，當時尚書省裏公務繁雜，比今天成倍地多，左丞戴胄、右丞魏徵，都辦事熟練，公平正直，事情有問題就予以指責，從不迴避。陛下對他們又信任愛護，自然能整肅綱紀。各個部門之所以不敢懈怠，就是任人得當的緣故。到杜正倫繼任右丞，也能夠對下面嚴格要求。近來之所以綱紀不整，都是由於勛舊親戚佔據了位置，既無才能勝任，又憑功勳倚仗勢力互相傾軋。

其他官僚，也不能秉公辦事，即使想有所振作，又會先因畏懼爭吵毀謗而退縮。所以一般事務都由郎中定奪，遇到難事就都向上面請示；尚書也模稜兩可，不能決斷，有些糾察彈劾的案件應該上奏，也故意拖延，事情雖已弄得很清楚，仍然盤問下屬。公文發出去沒期限，回覆來遲了也不指責，事情一經交辦，就拖上成年累月。有的只迎合上邊的旨意而不考慮是否和實情相符，有的為了避免嫌疑而不管是否在理。辦案的部門只求辦成就了事，不追究是非；尚書把逢迎諂媚作為奉公守法，不管對錯，互相姑息，有了問題但求掩蓋。而且官職應該從眾人中選拔有才能的授予，沒有才能就不應舉薦，官是代上天辦事，怎能隨便叫人來做？至於親戚元勛，只能給他們優厚的禮遇，他們有的高年老耄，有的因久病而理智不清，在當前既已做不出貢獻，就應讓他們休息去安度晚年。讓他們長期在位阻礙進用賢能的途徑，這是極不恰當的。為糾正這類弊端，應先精心挑選尚書左、右丞和左、右郎中，如果都用上稱職的人，自然綱紀確立，還能糾正那種奔走爭官做的歪風，這豈止是解決辦事拖拉啊！』奏章送了上去，不久便派劉洎做尚書左丞。

【原文】

貞觀十三年，太宗謂侍臣曰：『朕聞太平後必有大亂，大亂後必有太平。大亂之後，即是太平之運也。能安天下者，惟在用得賢才。公等既不知賢，朕又不可遍識①，日復一日，無得人之理。今欲令人自舉，於事何如？』魏徵對曰：『知人者智，自知者明。知人既以為難，自知誠亦不易。且愚暗之人，皆矜能伐善②，恐長澆競③之風，不可令其自舉④。』
【注釋】
①遍識：一一考察。
②矜能伐善：以為自己有才能而忌恨別人。
③澆競：輕浮地競爭。
④自舉：自我舉薦。
【譯文】

貞觀十三年，唐太宗對侍臣說：『我聽說，太平之後必然天下大亂，大亂之後，必然又復歸太平。大亂之後，即是太平之運。要想使國泰民安，只有任用賢才。你們既然不知道賢才，我又不可能一一加以考察，這樣下去是永遠得不到賢才的。現在我下令讓人才自我推薦，你們看怎麼樣呢？』魏徵回答說：『了解別人的人聰明，了解自己的人明智。了解別人很不容易，了解自己就更為艱難。並且愚昧無知的人，都自以為了不起，時常打擊比自己有才能的人。這樣恐怕會助長世人攀比競爭的不良風氣，我認為陛下不可這樣做。』