【貞觀政要】卷8封建詩解4封君列國代益驕侈爵非世及用賢路廣

【貞觀政要】卷8封建詩解4封君列國代益驕侈爵非世及用賢路廣

題文詩：
封君列國,藉其門資,忘其先業,之艱難亦,

輕其自然,崇貴莫不,世增淫虐,代益驕侈.

離宮別館,切漢凌雲,或刑人力,而將盡之,

或召諸侯,而共樂也.夏陳靈則,君臣悖禮,

共侮征舒;衛宣公則,父子聚麀,終誅二子,

壽朔乃雲,為己思治,豈若是乎?內外群官,

選自朝廷,擢士庶以,任之澄水,鏡以鑒之,

年勞優其,階品考績,明其黜陟.進取事切,

砥礪情深,或如楊秉,俸祿不入,私門或如,

魏霸妻子,不之官舍.班條之貴,食不舉火;

剖符之重,居惟飲水.南陽太守,弊布裹身;

萊蕪縣長,凝塵生甑.專雲為官,為利圖物,

何其爽歟!總而言之,爵非世及,用賢路廣;

民無定主,附下之情,不固此乃,愚智所辨,

安可惑哉?至如滅國,弒君亂常,干紀春秋,

二百年間,略無寧歲.次睢咸秩,遞用玉帛,

之君魯道,有盪每等,衣裳之會.縱使西漢,

哀平之際,東漢桓帝,靈帝之時,下吏淫暴,

必不至此.為政之理,一言蔽焉.賢無不在,

賢者情真,非名非利.伏惟陛下,握紀御天,

膺期啟聖,救億兆之,焚溺掃氛,祓於寰區.

創業垂統,配二儀以,立德發號,施令陛下,

妙合萬物,而以為言.獨照神衷,永懷前古,

將復五等,而修舊制,建萬國以,親諸侯也.

竊以漢魏,以還餘風,之弊未盡;勛華既往,

公道斯乖.晉氏失馭,宇縣崩離;後魏乘時,

華夷雜處.其雖重以,關河分阻,吳楚懸隔,

習文者學,縱橫之術,習武者盡,干戈戰爭,

之心畢為,狙詐之階,長澆浮俗.開皇在運,

因藉外家.驅御群英,任雄猜數;坐移明運,

非克定功.年逾二紀,民不見德.大業嗣立,

世道交喪,一時人物,掃地將盡.雖然陛下,

天縱神武,削平寇虐,兵威不息,勞止未康.

【原文】

封君列國，藉其門資①，忘其先業之艱難，輕其自然之崇貴，莫不世增淫虐，代益驕侈。離宮別館，切漢凌雲，或刑人力而將盡，或召諸侯而共樂。陳靈則君臣悖禮，共侮征舒②；衛宣則父子聚麀，終誅壽、朔。乃云為己思治，豈若是乎？內外群官，選自朝廷，擢士庶以任之，澄水鏡以鑒之，年勞優其階品，考績明其黜陟。進取事切，砥礪情深，或俸祿不入私門③，妻子不之官舍④。班條之貴，食不舉火；剖符之重，居惟飲水⑤。南陽太守，弊布裹身；萊蕪縣長，凝塵生甑。專云為利圖物，何其爽歟！總而言之，爵非世及，用賢之路斯廣；民無定主，附下之情不固。此乃愚智所辨，安可惑哉？至如滅國弒君，亂常干紀，春秋二百年間，略無寧歲。次睢咸秩，遞用玉帛之君；魯道有盪⑥，每等衣裳之會。縱使西漢哀、平之際，東漢桓、靈之時，下吏淫暴，必不至此。為政之理，可以一言蔽焉。
【注釋】
①門資：門第，資望。
②共侮征舒：據【左傳】載，陳靈公與孔寧、儀行父均與夏姬私通。三人曾在夏姬家飲酒，陳靈公指着夏姬的兒子征舒對儀行父說：『他長得像你。』儀行父回答：『也像君王。』故稱『共侮征舒』。
③不入私門：原指後漢時豫章太守楊秉，為官清廉，計日受祿，余俸不入私門。
④妻子不之官舍：原指後漢時巨鹿太守魏霸、潁川太守何並，為官不帶妻兒。
⑤居惟飲水：原指晉吳太守鄧 攸，載米居官，惟飲吳水而已。
⑥魯道有盪：意思是魯國大道平坦，這裏用來諷刺荒淫的行為。
【譯文】

被封的皇親國戚，無不憑藉門第，忘掉祖先創業的艱辛，自以為生下來就應享榮華富貴，一代比一代更驕奢淫逸。他們修築別館，驅使民力為其效勞，召諸侯共同玩樂。夏朝大臣陳靈違背君臣之禮，和臣下一起侮辱皇子征舒。衛宣公違背父子之道，納子之妻，最終將兩個兒子殺死，還說自己想使國家安定，難道就這個樣子嗎？朝廷百官，都是經過選拔的，他們的政績，應該通過審核才能決定。那麼人們的進取之心就會日益迫切，並經常自我激勵，有的計日受俸，其餘分文不取；有的隻身赴任，不帶妻兒。有的因為珍惜柴薪，索性就吃乾飯；有的感激朝廷的信任，只飲當地之水。羊續官為南陽太守，卻布衣裹身，范丹身為萊蕪縣令卻家貧如洗。如果說做官都是為了貪圖利祿，為什麼他們就這樣清廉呢？總而言之，只要爵位俸祿不是世襲，任用賢才的路子就會很寬廣；百姓要是沒有一個固定的國君，他們就人心惶惶。這個道理是聰明的人和愚昧的人都懂得的，怎麼會迷惑不解呢？至於像滅國弒君、敗壞綱紀一類的事，在春秋二百年間從來就沒有斷過。到睢水祭祀，就殺掉小國國君做祭品；魯國無道，莊公夫人姜氏私自與齊侯幽會。縱然是西漢哀帝、平帝年間，東漢桓帝、靈帝之時，也不至於荒淫無道到這種程度。為政的道理可以用這句話加以概括。

【原文】
伏惟陛下握紀御天，膺期啟聖，救億兆之焚溺，掃氛祓於寰區。創業垂統，配二儀以立德；發號施令，妙萬物而為言。獨照神衷，永懷前古，將復五等而修舊制，建萬國以親諸侯。竊以漢、魏以還，餘風之弊未盡；勛、華既往，至公之道斯乖。況晉氏失馭，宇縣崩離；後魏乘時，華夷雜處。重以關河分阻，吳、楚懸隔，習 文者學長短縱橫之術，習 武者盡干戈戰爭之心，畢為狙詐之階，彌長澆浮之俗。開皇①在運，因藉外家。驅御群英，任雄猜之數；坐移明運，非克定之功。年逾二紀，民不見德。及大業②嗣立，世道交 喪，一時人物，掃地將盡。雖天縱神武，削平寇虐，兵威不息，勞止未康。
【注釋】
①開皇：隋文帝年號。
②大業：隋煬帝年號。
【譯文】

陛下手握綱紀、掌管天下，開創帝業，拯救億萬百姓於水火之中，掃除邪氣凶災於四海之內。開創大業，傳承子孫，媲美天地以立德；發佈號召，施行政令，言行順應萬物之理。聖心獨察，永遠緬懷古代先賢。如今將恢復『公、侯、伯、子、男』五等爵位，建立眾多的諸侯國分封子弟、封賞諸侯。我認為自從漢、魏以來，流弊未歇，從堯、舜時代以後，至公之道就已經背離很遠了。晉代失去權柄，國家分崩離析，後魏趁機興起，致使華夏民族與異族雜居。縱然南北分治，相隔遙遠，文人還在學習經國之術，武將仍是壯心不已，這些都是實現其政治野心的階梯，滋長了虛假不淳樸的風氣。隋文帝是後周外戚，他駕馭群英，玩弄權術，篡周自立，坐享其成，不是打來的天下。他的統治持續了二紀，百姓沒有感受到他的恩德。等到隋煬帝即位，世道敗壞、道德淪喪，當時的人物，幾乎全都被摧毀。雖然陛下用自己天賦的神勇，平定了四方禍亂，然而戰爭的創傷並未癒合，百姓的疲弊也尚未安寧。