【貞觀政要】卷8封建詩解6子弟功臣賦土疇邑必有材行隨器方授

【貞觀政要】卷8封建詩解6子弟功臣賦土疇邑必有材行隨器方授

題文詩：

中書舍人,馬周疏曰:見詔書令,宗室勛賢,

作鎮藩部,貽厥子孫,嗣守其政,非有大故,

無或黜免.臣惟陛下,封植之者,愛之重之,

欲其緒裔,承守與國,無疆何則?以堯舜父,

猶有丹朱,商均之子.況下此以,還而欲以,

父取兒恐,失之遠矣.倘有孩童,嗣職萬一,

驕逸兆庶,則被其殃,國家受敗.政欲絕之,

則子文之,治猶在也;政欲留之,而欒黶之,

惡已昭彰.與其毒害,於見存之,百姓則寧,

使割恩於,已亡之臣,明矣然則,向之所謂,

愛之者乃,所以傷之.臣所謂宜,賦以茅土,

疇其戶邑,必有材行,隨器方授,若則翰翮,

非強亦可,獲免尤累.昔漢光武,不任功臣,

以吏事故,終全其世,由得其術.願君深思,

其宜使夫,得奉大恩,而子孫終,其福祿也.

唐太宗並,嘉納其言.於是竟罷,子弟功臣,

世襲刺史.治國有常,利民為本,賢者為公,

公而忘私,利民而已,世襲利己,自私自利.

【原文】

中書舍人馬周又上疏曰：伏見詔書令宗室勛賢作鎮藩部，貽厥子孫，嗣守其政，非有大故，無或黜免。臣竊惟陛下封植之者，誠愛之重之，欲其緒裔承守，與國無疆。何則？以堯、舜之父，猶有朱、均①之子。況下此以還，而欲以父取兒，恐失之遠矣。倘有孩童嗣職，萬一驕逸，則兆庶被其殃，而國家受其敗。政欲絕之也，則子文之治猶在；政欲留之也，而欒黶之惡已彰。與其毒害於見存之百姓，則寧使割恩於已亡之一臣，明矣。然則向之所謂愛之者，乃適所以傷之也。臣謂宜賦以茅土，疇其戶邑，必有材行，隨器方授，則翰翮②非強，亦可以獲免尤累。昔漢光武不任功臣以吏事，所以終全其世者，良由得其術也。願陛下深思其宜，使夫得奉大恩，而子孫終其福祿也。太宗並嘉納其言。於是竟罷子弟及功臣世襲刺史。
【注釋】

①朱、均：指堯的兒子丹朱，舜的兒子商均，都是不肖之子。

②翰翮（hé）：原指羽毛，這裡指德行、能力。

【譯文】

    中書舍人馬周又上疏說：
我見陛下下詔讓王公貴族和有功的大臣都做鎮藩統帥，並且可以傳位給子孫，使他們世襲刺史的職位，沒有大的變故，不被罷免。我認為陛下分封皇族，是愛護重視他們，讓他們的王位得到世襲，與大唐的政權一樣萬壽無疆。（但這樣很不妥，）為什麼呢？像堯、舜這樣聖明的君王，尚且有丹朱、商均這樣無能的兒子，更何況普通的君王呢？還要像對待他們的父輩那樣對待他們，恐怕會造成很大的失誤。如果後輩繼承父業，萬一驕奢放縱，那麼不僅百姓遭殃，也會連累國家。如果取消他的封國，而其先祖的功業還在；如果保留他的封國，而他本人已經罪惡昭彰。與其像這樣危害百姓，還不如割愛一個已故的功臣，這才是明智的做法。如此一來，過去的所謂愛重，恰恰成了傷害。所以，我認為應該對宗親和功臣只分封土地、犒賞封邑就足夠了；確實有才能的，就根據其特長授予官職，那麼就算其能力不強也可以免除過失。過去漢光武帝不讓功臣擔任官職，所以忠臣得以保全名節性命，實在是因為方法得當。望陛下深思，使宗親和功臣能夠蒙受大恩，同時使其後代也能終生享受福祿。
太宗皇帝非常讚許並接納了這些意見，於是下令廢除了子弟及功臣世襲刺史的制度。