【貞觀政要】卷27崇儒學詩解2爲政德行學識爲本師古疏經學以飭情以成其性

【貞觀政要】卷27崇儒學詩解2爲政德行學識爲本師古疏經學以飭情以成其性

題文詩：

貞觀二年,唐太宗謂,於侍臣曰:爲政之要,

惟在得人;用非其才,必難致治;今所任用,

必須德行,學識爲本.諫議大夫,王珪曰臣,

若無學業,而不能識,前言往行,豈堪大任?

漢昭帝時,有人詐稱,衛太子聚,觀者數萬,

眾皆致惑.雋不疑斷,以蒯聵事,漢昭帝曰:

公卿大臣,當用經術,明古義者,此則固非,

刀筆俗吏,所可比擬.太宗乃曰:信如卿言.

貞觀四年,以經籍去,聖久遠文,字訛謬詔,

前中書侍,郎顏師古,於秘書省,考定五經.

功畢復詔,尚書左仆,射房玄齡,召集諸儒,

重加詳議.時諸儒也,傳習師說,舛謬已久,

皆共非之,異端蜂起.而顏師古,輒引晉宋,

以來古本,隨方曉答,援據詳明,出其意表,

諸儒嘆服.太宗稱善,者久之賜,帛五百匹,

加授通直,散騎常侍,頒其所定,書於天下,

令學者習.太宗又以,文學多門,章句繁雜,

詔師古與,國子祭酒,孔穎達等,諸儒撰定,

五經疏義,一百八卷,名曰五經,正義乃付,

國學施行.唐太宗嘗,謂中書令,岑文本曰:

雖稟定性,人必博學,以成其道,亦猶蜃性,

含水待月,光而水垂;木性懷火,待燧動而,

焰發人性,含靈待學,成而爲美.是以史載,

蘇秦刺股,董生垂帷.不勤道藝,其名不立.

文本對曰:人性相近,情則遷移,必須以學,

飭正其情,以成其性.禮雲玉不，琢不成器,

人不學不,知道古人,勤於學問,謂之懿德.

【原文】

貞觀二年，太宗謂侍臣曰：『爲政之要，惟在得人。用非其才，必難致治。今所任用，必須以德行、學識爲本。』諫議大夫王珪曰：『人臣若無學業，不能識前言往行，豈堪大任？漢昭帝①時，有人詐稱衛太子②，聚觀者數萬人，眾皆致惑。雋不疑③斷以蒯聵④之事，昭帝曰：'公卿大臣，當用經術明於古義者，此則固非刀筆俗吏所可比擬。」』上曰：『信如卿言。』

【注釋】

①漢昭帝：名弗陵，漢武帝的幼子。

②衛太子：名據，武帝太子，衛皇后所生。

③雋不疑：字曼倩，渤海人，昭帝時爲京兆尹。

④蒯聵：春秋時衛靈公世子，逃亡國外，靈公死後，孫輒繼位，他要回國爭奪帝位，輒拒而不納。【春秋】載此事，認爲輒做得對。

【譯文】

貞觀二年，唐太宗對侍從的大臣們說：『治國的關鍵，在於使用合適的人才；用人不當，就必然難以治理好國家。如今，任用人才必須以德行、學識爲本。』諫議大夫王珪說：『臣子如果沒有學問，不能記住前人的言行，怎能擔當大任呢？漢昭帝時，有人冒充衛太子，圍觀的人達到好幾萬，大家都不知道該怎麼辦。後來，大臣雋不疑用古代蒯聵的先例來處理，將那個人逮捕。對此，漢昭帝說：'公卿大臣，應當由通曉經術、懂得古義的人來擔任，這本不是俗吏之輩所能相比的。」』太宗說：『確實像你所說的那樣。』

【原文】

貞觀四年，太宗以經籍去聖久遠，文字訛謬，詔前中書侍郎顏師古①於秘書省考定五經。及功畢，復詔尚書左僕射房玄齡集諸儒重加詳議。時諸儒傳習 師說，舛謬已久，皆共非之，異端蜂起。而師古輒引晉、宋以來古本，隨方曉答，援據詳明，皆出其意表，諸儒莫不嘆服。太宗稱善者久之，賜帛五百匹，加授通直散騎常侍，頒其所定書於天下，令學者習 焉。太宗又以文學多門，章句繁雜，詔師古與國子祭酒孔穎達等諸儒，撰定五經疏義，凡一百八十卷，名曰【五經正義】，付國學施行。

【注釋】

①顏師古（581 — 645）：唐訓詁學家。名籀（zhòu），京兆萬年（今陝西西安）人。官至中書侍郎。考證經籍，多所訂正。

【譯文】

貞觀四年，唐太宗認爲古代聖人的時代離現在很遠，聖人的經典在後世流傳的過程中，出現了很多文字訛誤，難以考證。於是，唐太宗下令前中書侍郎顏師古在秘書省考訂【五經】。考訂完畢之後，又下令尚書左僕射房玄齡召集許多儒生再次詳細討論、審定。當時，這些儒生拘泥於舊說，而這些舊說錯亂訛誤相傳已久，他們都不同意顏師古的考訂，一時之間，各種異說蜂起。但是，顏師古引用晉、宋以來古本，對他們提出的疑義一一引經據典，詳細地加以說明，使得這些儒生無不嘆服。唐太宗對顏師古的學識也大爲稱讚，賞賜給他帛五百匹，加授他爲通直散騎常侍，還將他考訂的經書頒行天下，讓讀書人都來學習 。後來，唐太宗又因爲經術師承不同，解釋各異，下令顏師古和國子祭酒孔穎達等大儒，撰寫【五經】的疏義，共一百八十卷，名爲【五經正義】，交 付國子監作教材使用。

【原文】

太宗嘗謂中書令岑文本曰：『夫人雖稟定性，必須博學以成其道，亦猶蜃性含水，待月光而水垂①；木性懷火，待燧動而焰發；人性含靈，待學成而爲美。是以蘇秦刺股②，董生③垂帷。不勤道藝，則其名不立。』文本對曰：『夫人性相近，情則遷移，必須以學飭情，以成其性。【禮】云：'玉不琢不成器，人不學不知道。」所以古人勤於學問，謂之懿德④。』

【注釋】

①蜃（shèn）性含水，待月光而水垂：蜃，大蛤蜊。傳說海上有月光時蜃吐氣如樓閣之狀。

②蘇秦刺股：相傳蘇秦讀書刻苦，欲睡時就用錐子刺自己的大腿。

③董生（前179—前104）：即董仲舒。西漢哲學家，今文經學大師。廣川（今河北棗強東）人。漢景帝時爲博士，武帝時擢爲江 都王相。

④懿德：美德。

【譯文】

唐太宗曾對中書令岑文本說：『人雖然秉有一定的天性，但必須博學才能有所成就。就好比蜃的本性含有水，要見到月光才能吐水；木的本性含有火，但要燧石敲打才能發火。人的本性含有靈氣，可是要通過學習 ，才能美好完善。所以歷史上有蘇秦刺股讀書，董仲舒放下帷帳講學的美談。不勤奮於道藝，功名是不會樹立的。』岑文本回答說：『人的本性都很相近，情趣卻有所差別，必須用學習 來修養情趣，使本性完善。【禮記】說：'玉石不經雕琢就不會成爲器具，人不學習 就不會懂得道理。」所以古人以勤於學習 爲美德。』