【貞觀政要】卷36安邊詩解2信化中國權馭夷狄不可招慰羈縻受之使居塞外

【貞觀政要】卷36安邊詩解2信化中國權馭夷狄不可招慰羈縻受之使居塞外題文詩：
自從突厥,頡利破後,諸部落之,首領來降,
皆拜將軍,中郎將也,布列朝廷,五品以上,
百人殆與,朝士相半.拓跋不至,又遣使招,
慰之使者,相望於道.涼州都督,李大亮以,
於事無益,徒費中國,上疏曰臣,聞欲綏遠,
必先安近.中國百姓,天下根本,四夷之人,
猶於枝葉,擾其根本,以厚枝葉,而求國安,
未之有也;自古明王,信化中國,權馭夷狄.
故春秋云：戎狄豺狼,不可厭也;諸夏親昵,
不可棄也.自從陛下,君臨區宇,深根固本,
人逸兵強,九州殷富,四夷自服.今者招致,
突厥雖入,提封臣愚,稍覺勞費,未悟其益.
河西民庶,鎮御藩夷,州縣蕭條,戶口鮮少,
加因隋亂,減耗尤多,突厥未平,之前尚不,
安業匈奴,微弱以來,始就農畝,若即勞役,
恐致防損,以臣愚惑,請停招慰.且古有謂,
之荒服者,故臣不納.是以周室,愛民攘狄,
延八百齡;秦王輕戰,事胡是故,四十載滅.
漢文養兵,靜守天下,安豐孝武,揚威遠略,
海內虛耗,雖悔輪台,追已不及.至於隋室,
早得伊吾,兼統鄯善,既得之後,勞費日甚,
虛內致外,竟損無益.遠尋秦漢,近觀隋室,
動靜安危,昭然備矣.伊吾雖附,遠在藩磧,
民非夏人,地多沙鹵.其自豎立,稱藩附庸,
者請羈縻,受之使居,塞外而必,畏威懷德,
永為藩臣,蓋行虛惠,而收實福.近日突厥,
傾國入朝,君既不能,俘之江淮,以變其俗,
乃置內陸,去京不遠,雖則寬仁,之義亦非,
久安之計.每見初降,賜物五匹,袍子一領,
酋長歸降,悉授大官,祿厚位尊,理多糜費.
以中國之,租賦以供,積惡凶虜,其眾益多,
非利中國.太宗不納.夷狄心野,威以懾之.

【原文】

自突厥頡利破後，諸部落首領來降者，皆拜將軍中郎將，布列朝廷，五品以上百餘人，殆與朝士相半。惟拓跋不至，又遣招慰之，使者相望於道。涼州都督李大亮以為於事無益，徒費中國，上疏曰：『臣聞欲綏遠者必先安近。中國百姓，天下根本，四夷之人，猶於枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求安，未之有也。自古明王，化中國以信，馭夷狄以權。故【春秋】云：'戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也。」自陛下君臨區宇，深根固本，人逸兵強，九州殷富，四夷自服。今者招致突厥，雖入提封，臣愚稍覺勞費，未悟其有益也。然河西民庶，鎮御藩夷，州縣蕭條，戶口鮮少，加因隋亂，減耗尤多，突厥未平之前，尚不安業，匈奴微弱以來，始就農畝，若即勞役，恐致防損，以臣愚惑，請停招慰。且謂之荒服者，故臣而不納。是以周室愛民攘狄，竟延八百之齡；秦王輕戰事胡 ，故四十載而絕滅。漢文養兵靜守，天下安豐；孝武揚威遠略，海內虛耗，雖悔輪台，追已不及。至於隋室，早得伊吾，兼統鄯善，且既得之後，勞費日甚，虛內致外，竟損無益。遠尋秦、漢，近觀隋室，動靜安危，昭然備矣。伊吾雖已臣附，遠在藩磧，民非夏人，地多沙鹵。其自豎立稱藩附庸者，請羈縻受之，使居塞外，必畏威懷德，永為藩臣，蓋行虛惠而收實福矣。近日突厥傾國入朝，既不能俘之江淮，以變其俗，乃置於內陸，去京不遠，雖則寬仁之義，亦非久安之計也。每見一人初降，賜物五匹，袍一領，酋長悉授大官，祿厚位尊，理多糜費。以中國之租賦，供積惡之凶虜，其眾益多，非中國之利也。』太宗不納。

【譯文】
自從突厥頡利兵敗後，凡有突厥部落的首領前來歸降，大唐政府都把他們封為將軍中郎將，在朝堂上，突厥五品以上的官員就有一百多人，與大唐自己的官員幾乎各佔一半。突厥各族中，只有拓跋氏沒有歸順，唐太宗派人前去招安，使者來來往往，不絕於道。涼州都督李大亮認為這樣做徒勞無益，只會白白地消耗財物，於是上疏說：『我認為，要安撫邊遠地區的人，首先應當使內陸的人安定。中原的百姓，是天下的根本，四方邊境的少數民族，猶如樹上的枝葉，如果用破壞樹根的辦法來使枝繁葉茂，那麼，要想樹木長期存活下去，恐怕是不可能的。自古以來，賢明的君主以教化中原為根本方針，以駕馭夷、狄等少數民族為權宜之策。所以【春秋】說：『戎、狄這些少數民族猶如豺狼虎豹，不可讓他們滿足；華夏民族是近親，不可將他們遺棄。』自從陛下君臨天下以來，國泰民安，老百姓生活安樂，兵力得到了加強，四方少數民族俯首稱臣。
如今朝廷招安突厥，對他們加官封爵，我認為這樣做太浪費國家的財資，而沒有什麼實際的好處。黃河以西的百姓，是抵禦強悍少數民族的前哨。那裏人煙稀少，凋敝蕭條，加之隋末的戰火，老百姓遭受的損失尤其嚴重，在平定突厥之前，他們根本無法安居樂業，匈奴被削弱之後，才開始進行農業生產，如果現在就役使他們，恐怕會使他們元氣大傷。臣固然愚鈍，但還是請求陛下停止安撫勸降。
並且，古人說，對於落荒而逃的人，即使前來稱臣也不要接納。在周朝，王室愛撫百姓，但同時也抵禦少數民族，所以延續了八百年的帝業；秦朝對抗擊胡 人不以為然，所以四十年就短命了；漢文帝畜養兵士以待變故，所以天下安寧富庶；漢武帝神武鷹揚，對少數民族連年征伐，致使勞民傷財，國內空虛。後來雖然有輪台之悔，但已追悔莫及了；隋代，在得到西域的伊吾、鄯善之地後，國庫也幾乎消耗殆盡，於國於民都沒有絲毫益處。如今，遠有秦、漢的教訓，近有隋代的前鑒，異族的動靜變化，可謂清晰可見。伊吾雖已是大唐的附屬地，但它遠在邊關荒漠之地，那裏的人非華夏之族，土地也多荒漠沙丘。對於主動稱臣的，請陛下對他們嚴加約束，讓他們居住在塞外，這樣他們必定對大唐心懷畏懼又感恩戴德，永遠做大唐的藩臣。所以對他們實施恩惠是虛，讓老百姓享受太平是實。
既不能俘之，放於江淮，以改變其風俗，把他們置於內陸，又離着京城不遠，雖然以寬厚仁義對待他們，也不是長久之計。
近來一有突厥人歸降，朝廷就賞賜給他們布五匹，袍子一件，酋長歸降，還要加官晉爵，享受極高的俸祿，這樣做太浪費了。把中原百姓上繳的租稅，供養這些兇惡頑固的俘虜，讓他們源源不斷地進入中原，這對中原是非常不利的。』唐太宗沒有接受他的意見。