【晏子春秋】卷2内篇谏（下）诗解17景公朝居严下不言晏子谏18景公登路寝台不终不悦晏子谏（民力殚乏不免于罪）

【晏子春秋】卷2内篇谏（下）诗解17景公朝居严下不言晏子谏18景公登路寝台不终不悦晏子谏（民力殚乏不免于罪）

题文诗：

晏子朝复,于景公曰:朝居严乎?曰严居朝,

则曷害于,治国家哉?晏子对曰:君朝居严,

则下无言,下无言则,上无闻矣;下无言则,

吾谓之喑,上无闻则,吾谓之聋;聋喑非害,

国家而何!合升斗微,以满仓廪,合疏缕绨,

以成帏幕,大山之高,非一石也,累卑后高,

治天下者,非用一士,之言固有,受而不用,

恶有拒而,不受者哉!景公昔登,路寝之台,

不能终而,息乎陛上,忿然作色,不悦之曰:

孰为高台,病人之甚?晏子对曰:君欲节于,

身而勿高,使人高之,而勿罪也.今高从之,

以罪卑亦,从之以罪,敢问使人,如此可乎?

古为宫室,足以便生,不为奢侈,故节于身,

谓于民也.及夏之衰,其王桀背,弃德行为,

璇室玉门.殷之衰也,纣王作为,顷宫灵台,

卑狭者罪,高大者赏,是以身及.今君高亦,

有罪卑亦,有罪甚于,夏殷之王;民力殚乏,

不免于罪,婴恐国之,流失而公,不得享也!

景公曰善!吾自知诚,费财劳民,以为无功,

从而怨之,是寡人罪!非夫子教,社稷焉守!

遂下再拜,不果登台.劳民伤财,不得不亡.

  【原文】景公朝居严下不言晏子谏第十七晏子朝，复于景公曰：『朝居严乎？ 』公曰：『严居朝，则曷害于治国家哉？ 』晏子对曰：『朝居严则下无言，下无言则上无闻矣。下无言则吾谓之喑，上无闻则吾谓之聋。聋喑，非害国家而如何也！且合升斗之微以满仓廪，合疏缕之绨以成帏幕，大山之高，非一石也，累卑然后高，天下者，非用一士之言也，固有受而不用，恶有拒而不受者哉！』

【译文】

晏子上朝，告诉景公说:『您在朝廷上太傲慢威严了吧?』景公说：『在朝廷上威严一些，对治理国家有什么不好?』晏子答道：『在朝廷上傲慢威严，则臣下不敢说话，臣下不敢说话，则君王什么也听不到了。臣下不言，我称之为哑，君王无所闻，我称之为聋。又聋又哑，不是有害于国家又是什么呢?况且汇合一升一斗的粮食才能装满粮仓，汇合稀疏的纬线才能织成帏幕。大山的高耸，不是只有一块石头，垒积众多石块然后才高大的。治理天下，不是听用一个人的话，当然有听过而不采用的，但哪里有拒绝而不听的呢?』【原文】景公登路寝台不终不悦晏子谏第十八景公登路寝之台，不能终，而息乎陛，忿然而作色，不说，曰：『孰为高台，病人之甚也？』晏子曰：『 君欲节于身而勿高，使人高之而勿罪也。今高，从之以罪，卑亦从以罪，敢问使人如此可乎？古者之为宫室也，足以便生，不以为奢侈也，故节于身，谓于民。及夏之衰也，其王桀背弃德行，为璇室玉门。殷之衰也，其王纣作为顷宫灵台，卑狭者有罪，高大者有赏，是以身及焉。今君高亦有罪，卑亦有罪，甚于夏殷之王；民力殚乏矣，而不免于罪，婴恐国之流失，而公不得享也！』公曰：『善！寡人自知诚费财劳民，以为无功，又从而怨之，是寡人之罪也！非夫子之教，岂得守社稷哉！』遂下，再拜，不果登台。

【译文】

齐景公登路寝台，不能到达顶端，中途在台阶上休息，生气地变了脸色，很不高兴，说:『谁造的这么高的台子，害人不浅啊。』晏子说:『君王希望自己省力就不要建这样高的台子，让人建了这样高的台子就不要怪罪别人。现在，台子高，招来责怪，台子低也招来责怪。请问役使人能像这样吗?古时帝王建造宫室，能便利生活就足够了，不追求奢侈，所以自身省力，又教育了百姓。到夏朝衰落时，它的君王桀违背德行，造美玉之室。殷朝衰落时，它的君王纣建造顷宫和灵台，建得低矮的有罪，建得高大的有赏。所以，自身遭到了灾祸。现在君王您台子高了也有罪，低了也有罪，比夏、殷的那两个君王还厉害;百姓穷尽气力，还不能免于治罪，我担心国家将亡，而您不能再享有它了。』景公说:『好!我自己知道确实劳民伤财，做了无益于国家之事，又因此抱怨那些出力的人，这是我错了。不是先生教诲，怎能守住国家呢?』于是下台，拜了两拜，终于没有登上台顶。