【晏子春秋】卷3内篇问（上）诗解5景公问圣王其行若何晏子对以衰世而讽（公正无私薄身厚民道在为人行在反己）

【晏子春秋】卷3内篇问（上）诗解5景公问圣王其行若何晏子对以衰世而讽（公正无私薄身厚民道在为人行在反己）

题文诗：

景公外傲,诸侯内轻,百姓而好,勇力崇乐,

以从嗜欲,诸侯不悦,百姓不亲.公患之问,

于晏子曰:古之圣王,其行若何?晏子对曰:

其行公正,无邪故谗,人不得入;不阿朋党,

不私女色,故群徒之,卒不得容;薄身厚民,

故聚敛之,人不得行;不侵大国,之地不秏,

小国之民,故诸侯也,皆欲其尊;不劫人以,

甲兵不威,人以众强,是故天下,皆欲其强;

德行教训,加于诸侯,慈爱利泽,加于百姓,

故海内归,之若流水.今衰世君,僻邪阿党,

故谗谄群,徒之卒繁;厚身养薄,视民故聚,

敛之人行;侵大国地,秏小国民,故诸侯亦,

不欲其尊;劫人以兵,威以众强,故天下亦,

不欲其彊;灾害加于,诸侯劳苦,施于百姓,

故敌进伐,天下不救,贵戚离散,百姓不与.

景公问曰:然则何若?对曰卑辞,请重币以,

悦于诸侯,轻罪省功,以谢百姓,其则可乎?

景公曰诺.卑辞重币,而诸侯附,轻罪省功,

而百姓亲,小国入朝,燕鲁共贡.墨子闻曰:

晏子知道,道在人为,而失为己;为人者重,

自为者轻;景公自为,小国不与,公为人而,

诸侯为役,道在为人,行在反己,晏子知道.

【原文】景公问圣王其行若何晏子对以衰世而讽第五景公外傲诸侯，内轻百姓，好勇力，崇乐以从嗜欲，诸侯不说，百姓不亲。公患之，问于晏子曰：『古之圣王，其行若何？』晏子对曰：『其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，故聚敛之人不得行；不侵大国之地，不秏小国之民，故诸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众彊，故天下皆欲其彊；德行教训加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。今衰世君人者，辟邪阿党，故谗谄群徒之卒繁；厚身养，薄视民，故聚敛之人行；侵大国之地，秏小国之民，故诸侯不欲其尊；劫人以兵甲，威人以众彊，故天下不欲其彊；灾害加于诸侯，劳苦施于百姓，故雠敌进伐，天下不救，贵戚离散，百姓不兴。』公曰：『然则何若？』敓曰：『请卑辞重币，以说于诸侯，轻罪省功，以谢于百姓，其可乎？』公曰：『诺。』于是卑辞重币，而诸侯附，轻罪省功，而百姓亲，故小国入朝，燕鲁共贡。墨子闻之曰：『晏子知道，道在人为，而失为己。为人者重，自为者轻。景公自为，而小国不与，为人，而诸侯为役，则道在为人，而行在反己矣，故晏子知道矣　。』

【译文】

     齐景公对外傲视诸侯，对内轻视百姓，喜好勇力，崇尚享乐而放纵自己的嗜好与欲望。诸侯不高兴，百姓不亲附。景公很担心，问晏子说：『古代的圣王，他们行事是怎样的?』晏子回答说：『他们的行为公正无邪，所以谗谀之人不能进入朝廷;不结党营私，不宠爱女色，所以结党之人不能容身于朝廷;自身节俭厚待百姓，所以贪婪敛财的人不能横行;不侵占大国的土地，不消耗小国的民力，所以诸侯都想以他为尊;不以武力劫掠他人，不以人多势众而威迫别人，所以天下的人都希望他强大;对诸侯施以德义之训，对百姓施以慈爱好处，所以众人像流水一样归附他。现在衰败之世的国君，行为邪僻，结党营私，所以谗谄党聚之人云集;厚待自身供养，轻视百姓疾苦，所以贪婪敛财的人能横行;侵占大国的土地，消耗小国的民力，所以诸侯不想让他尊贵;以武力劫掠他人，以人多势众威迫他人，所以天下人不想让他强大;将灾害施加给诸侯，将劳苦施加给百姓，所以敌国进攻时，天下人不来相救，亲族离弃，百姓也不来亲附。』

    景公说:『那该怎么办?』回答说:『请您言辞卑微，礼物厚重，来取悦于诸侯。减轻刑罚，减少劳役，来向百姓认错。能做到吗?』景公说：『可以。』因此，言辞卑微而礼物贵重，诸侯都来归附;减轻刑罚，减少劳役，百姓都来亲附。所以小国来朝觐，燕国、鲁国一同来进贡。墨子听说了这件事，说:『晏子明白治国之道啊。治国之道在于为他人谋利，而失于为自己着想。为他人者受尊重，为自己者被轻视。景公为自己着想，小国不来亲附;为他人谋利，诸侯都任他役使。那么治国之道在于为他人谋利，行动上在于忘却一己私利呀。所以说，晏子懂得治国之道。』