【晏子春秋】卷3内篇问（上）诗解9景公问治国何患晏子对以社鼠猛狗（君左右鼠用事者狗）10景公问欲令祝史求福晏子对以当辞罪而无求（利民顺神节俭时伐）

【晏子春秋】卷3内篇问（上）诗解9景公问治国何患晏子对以社鼠猛狗（君左右鼠用事者狗）10景公问欲令祝史求福晏子对以当辞罪而无求（利民顺神节俭时伐）

题文诗：

景公问曰:治国何患?晏子对曰:患夫社鼠.

公曰何谓?对曰夫社,束木涂之,鼠因往讬,

焉熏之则,恐烧其木,而灌之则,恐败其涂,

鼠所以不,可得杀者,以社故也.国亦有焉,

人主左右.其内则蔽,善恶于君,外卖权重,

于百姓不,诛之则乱,诛之则为,君所案据,

腹而有之,此国社鼠.有酤酒者,为器甚洁,

置表甚长,酒酸不售,问之其故,里人云曰:

公狗之猛,人挈器入,且酤公酒,狗迎噬之,

此酒所以,酸而不售.国有猛狗,用事者是.

有道术士,欲干君主,而用事者,迎而龁之,

此国猛狗.左右者为,社鼠用事,者为猛狗,

主安无壅,国安得患?景公问曰:吾意气衰,

身病甚今,欲具珪璋,牺牲令祝,宗荐之乎,

上帝宗庙,意者礼可,以干福乎?晏子对曰:

婴闻古者,先君干福,政必合民,行必顺神;

节宫室不,敢大斩伐,毋逼山林;节饮食毋,

多畋渔以,毋逼川泽;祝宗用事,辞罪而不,

敢有所求.是以神民,俱顺畅而,山川纳禄.

今君之政,反乎民而,行悖乎神;大其宫室,

多其斩伐,以逼山林;羡其饮食,多其畋渔,

以逼川泽.民神俱怨,山川收禄,司过荐罪,

祝宗祈福,意者逆乎!公曰寡人,非夫子无,

所闻此请,革心易行.乃废公阜,之游又止,

海食之献,斩伐以时,畋渔有数,居处饮食,

节之勿羡,祝宗用事,辞罪而不,敢有所求.

邻国忌之,百姓亲之,及晏子没,而后国衰.

【原文】第九景公问于晏子曰：『治国何患？』晏子对曰：『患夫社鼠。』公曰：『何谓也？』对曰：『夫社，束木而涂之，鼠因往讬焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有焉，人主左右是也。内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓，不诛之则乱，诛之则为人主所案据，腹而有之，此亦国之社鼠也。人有酤酒者，为器甚洁清，置表甚长，而酒酸不售，问之里人其故，里人云：'公狗之猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之，此酒所以酸而不售也。」夫国亦有猛狗，用事者是也。有道术之士，欲干万乘之主，而用事者迎而龁之，此亦国之猛狗也。左右为社鼠，用事者为猛狗，主安得无壅，国安得无患乎？ 』

【译文】

齐景公问晏子说：『治理国家最怕什么?』晏子回答说：『害怕社庙中的老鼠。』景公说:『什么意思?』回答说:『社庙，是捆札起木头再抹上泥巴做成的，老鼠在那里寄身，用火熏则担心烧了社庙的木头，用水灌则担心毁坏了涂的泥巴，这是老鼠不能得而杀之的原因在于社庙。国家里也有社鼠，君王亲近的人就是。在内对君王隐瞒善恶，在外向百姓炫耀权力，不杀他们，国家就会混乱，杀他们又会被国君所庇护、包容并使他们得以长存，这就是国家的社鼠。有一个卖酒的人，摆设的器具很洁净，悬挂的酒幌也很长，但酒酸了也卖不出去，向乡里询问原因，乡里人说:'您的狗太凶猛了，有人拿着酒器进去，要买您的酒，狗迎面咬他，这是您的酒酸了也卖不出去的原因。」国家也有猛狗，掌权的人就是。有能为的士人，想求见大国之君，但掌权之人迎上去咬他，这也是国家的猛狗。亲近的人是社鼠，掌权者是猛狗，君主怎能不被蒙蔽?国家怎能没有祸患?』【原文】景公问欲令祝史求福晏子对以当辞罪而无求第十景公问于晏子曰：『寡人意气衰，身病甚。今吾欲具珪璋牺牲，令祝宗荐之乎上帝宗庙，意者礼可以干福乎？』晏子对曰：『 婴闻之，古者先君之干福也，政必合乎民，行必顺乎神；节宫室，不敢大斩伐，以无逼山林；节饮食，无多畋渔，以无逼川泽；祝宗用事，辞罪而不敢有所求也。是以神民俱顺，而山川纳禄。今君政反乎民，而行悖乎神；大宫室，多斩伐，以逼山林；羡饮食，多畋渔，以逼川泽。是以民神俱怨，而山川收禄，司过荐罪，而祝宗祈福，意者逆乎！』公曰：『寡人非夫子无所闻此，请革心易行。』于是废公阜之游，止海食之献，斩伐者以时，畋渔者有数，居处饮食，节之勿羡，祝宗用事，辞罪而不敢有所求也。故邻国忌之，百姓亲之，晏子没而后衰。

【译文】
  景公问晏子说:『我意志衰落，身上十分难受。现在我要齐备璋、牺牲，命祝宗向上帝宗庙进献，我想这些礼品能够求来福运吧?』晏子回答说：『我听说，古时先王求福，政治一定要合于民心，行事一定要顺于神意:宫室节俭，不敢大肆砍伐，以便不威胁到山林;饮食节俭，不过多田猎捕鱼，以便不威胁到川泽;祝宗履行职事，只向神告知罪过，而不敢有什么求取。所以，神与百姓都顺畅，山川能致福。现在君王的政治违反民心，行事违背神意:扩大宫室，过度砍伐，威胁了山林;饮食浪费，过度田猎捕鱼，威胁了川泽。所以神与百姓都怨恨他，山神收回福运。司过官已指出罪过，而祝宗却祈求降福，这不是全反了吗?』     

景公说:『若不是先生，我无从听到这些，请让我改变想法和行为。』于是，中止了公阜之游，停止了海产的进献，砍伐规定一定的时间，捕鱼打猎规定一定的数量，住处和饮食节俭不浪费，祝宗履行职事，只告知罪过而不敢有所求取。所以，邻国忌惮齐国，百姓亲爱齐国。晏子死后这种做法就不再用了。