【晏子春秋】卷3內篇問（上）詩解11景公問古之盛君其行如何晏子對以問道者更正（墨子曰兼相愛交相利別相惡交相賊）

【晏子春秋】卷3內篇問（上）詩解11景公問古之盛君其行如何晏子對以問道者更正（墨子曰兼相愛交相利別相惡交相賊）題文詩：
景公問曰:古之盛君,其行何如?晏子對曰:
薄儉於身,而厚於民,約於身而,廣寬於世:
其處上也,足以明政,行教而不,以威天下;
其取財也,權民有無,均貧富不,以養嗜欲;
誅不避貴,賞不遺賤;不淫於樂,不遁於哀;
盡智導民,而不伐焉,勞力歲事,而不責焉;
爲政尚交,相利故下,不以相害,其行教尚,
兼相愛故,百姓不以,相惡爲名;刑罰中法,
廢罪順民.是以賢者,處上不華,不肖者處,
下而不怨,四海之內,社稷之中,粒食之民,
一意同欲,若私家政,生有遺教,此盛君行.
景公不圖.晏子曰臣,聞問道者,更正則聞,
道者更容;君稅斂重,今民心離;市買悖公,
故商旅絕;玩好充實,故家貨殫.積邪在上,
蓄怨藏民,嗜欲備側,毀非滿國,而公不圖.
景公曰善.於是令使,玩好不御,公市不豫,
宮室不飾,業土不成,止役輕稅,上下行之,
百姓相親.兼相愛交,相利別相,惡交相賊.
【原文】
景公問古之盛君其行如何晏子對以問道者更正第十一

景公問晏子曰：『古之盛君，其行何如？』
晏子對曰：『薄於身而厚於民，約於身而廣於世：其處上也，足以明政行教，不以威天下；其取財也，權有無，均貧富，不以養嗜欲；誅不避貴，賞不遺賤；不淫於樂，不遁於哀；盡智導民，而不伐焉，勞力歲事，而不責焉；爲政尚相利，故下不以相害，行教尚相愛，故民不以相惡爲名；刑罰中於法，廢罪順於民。是以賢者處上而不華，不肖者處下而不怨，四海之內，社稷之中，粒食之民，一意同欲。若夫私家之政，生有遺教，此盛君之行也。』公不圖。晏子曰：『臣聞問道者更正，聞道者更容。今君稅斂重，故民心離；市買悖，故商旅絕；玩好充，故家貨殫。積邪在於上，蓄怨藏於民，嗜欲備於側，毀非滿於國，而公不圖。』
公曰：『善。』
於是令玩好不御，公市不豫，宮室不飾，業土不成，止役輕稅，上下行之，而百姓相親。
【譯文】
景公問晏子說：『古代的聖明之君，他們的德行怎樣?』晏子回答說：『自身節儉而厚待百姓，對自身嚴格而對世人寬容;他們身居君位，足能用清明的政治教化百姓，而不威迫天下。他們取用財物，權衡有無，均衡貧富，而不用來滿足自己的嗜好與欲望。誅責不迴避權貴，獎賞不遺棄貧賤。不過度歡樂，也不沉溺於哀傷。竭儘自己的智慧引導人民，而不誇功;勤於政事，而不責求於民。治理國家崇尚相互有利，所以百姓不以利相互傷害;施行教化崇尚相互愛護，所以百姓不以相互怨恨爲榮。刑罰合於法律，廢置順於民心。所以，賢德之人身處高位而不得意喧譁，平庸的人身處下位而沒有怨言，四海之內，社稷之中，全國民眾，同心同意，好像是自家的家務一樣。活著的時候對百姓施以厚利，死去的時候，留下遺教，這就是聖明之君的德行。』景公不放在心上。晏子說:『我聽說，問道的人更正行爲，聽道的人更改容色。現在君王賦稅沉重，所以民心背離;買賣不公平，所以商人絕跡;玩樂的物品多，所以生活用品少。邪僻聚結於上，積怨藏於民心，一切的嗜好欲望都備辦在身邊，毀謗充滿了國家，而您不放在心上。』景公說:『好。』於是，下令玩樂的物品不再用，買賣不許欺詐。宮室不再裝飾，正在修建的土木工程不再修築，停止勞役、減輕賦稅，上下一致行動，百姓相互親愛。