曾仕强说一辈子负债,这是人生吗?这样的人生,情绪怎么会稳定呢? 那你情绪不好,别人情绪怎么会好呢? 你只要记住几句话: 第一句话:就是你的情绪会影响到别人; 第二句话:你要让别人平稳,你就要自己先平稳; 第三句话:一旦发生什么错误的,你先改变自己,他们很快就会跟着改变。 那就好了。就这么简单一个过程。 可见,我们所讲都做得到,不是做不到的。 我们每一个人,不要下意识去影响别人,绝对不可以,那样很容易停留在言辞上,自己的行为却没有做到。 但是你要以身作则,或者以身为戒,你把自己管好,人家很愿意跟你在一起,人家很自愿模仿你,人家很自愿的照你的话去走。 那你官再低也没关系,你职位再小也没关系了。有什么关系? 这才是人的价值。 所以我每次都讲,不管你社会地位多高,不管你学问多大,不管你职位多高,不管你钱财(是否)多多,那都不是问题。 问题是,你在任何一个地方,你能不能把自己约束好,能不能了解当时的状况,做出合理的反应。 如果可以的话,我相信周遭的人都会很自然的,向你看齐,你就不得了了。 曾老的这段话,很了不起,他用非常通俗的话,把【论语】里深奥的道理讲明白了。 但是,怎样才能做得到呢?下面我们来分析一下: 『你的情绪会影响到别人』,所以,要管理好自己的情绪,怎么管理呢? 【论语·学而篇·第十二章】:有子曰,『礼之用,和为贵,先王之道,斯为美,小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。』👈查看白话翻译、详细注解 就是用『礼』把自己节制起来,节制起来了,就能做到『和』的状态,『和』是什么?简单来讲,就是和谐,深刻来讲,就是能让别人喜欢你,愿意听你的,跟着你走更多具体详细的解释可以点击上面的链接。 『不要下意识去影响别人,绝对不可以』,『要以身作则,或者以身为戒,你把自己管好』,这样,『你要让别人平稳』的时候,你就能『自己先平稳』,你要让别人『改变』的时候,你就可以『先改变自己』。 这是一个人的基本素养:品性、品德。 古往今来,能自觉、主动修养好自己品性的人不多。大家可以留心观察一下身边的人,是不是能稍微做得好一点的,都能获得很大的进步,并且有所成就。 我们说一个人的品性、品德,往往都是说『德行』,可见,『德』是行出来的,是做出来的,不是讲出来的,也不是吹出来的。这也是曾老一而再,再而三强调『以身作则』『改变自己』『平稳自己』的原因,自己先去行动,自己先去做好。 所以,想要让自己的品德变的德高望重,就必须先做好自己,提升自己,改变自己。 【论语·学而篇·第四章】:曾子曰,『吾日三省吾身:为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎?』👈查看白话翻译、详细注解 曾子每天都要多次反省自己,哪些方面没有做好,他深怕自己有哪些地方会形成坏习性,影响自己的德行。这个『忠』『信』『习』,可见都是我们修身养性十分重要的因素。 【论语·学而篇·第八章】:子曰,『君子不重则不威。学则不固。主忠信,无友不如己者。过则勿惮改。』👈查看白话翻译、详细注解 孔子认为人要自重,不自重如何自重?点击上面链接去详细阅读,不修身养性,就不能形成有威信的德望。有过错,不要忌惮,要积极改过来。要多学习他人,不要固执于自己的认知,如果一种认知无法让你进步,无法让你成功,只会误导你,那这种认知有什么用呢?所以孔子让大家多学习别人,不要自满,不要固步自封。要以忠义、信义为主要的处事原则为何忠信要解释为忠义和信义?这个很关键,点击下方链接,不要想着交的朋友会不会比不上自己,如果双方都这样想,哪里还有朋友可交呢?你不如我,我不交你这个人,我不如你,你也不肯交我这个人,那就无从交往,互相学习了。 【论语·学而篇·第十三章】:有子曰,『信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。』👈了解具体『信』『义』 可见,把自己做好,把自己管好,自己率先去行动,是多么的重要! 『不管你社会地位多高,不管你学问多大,不管你职位多高,不管你钱财多多』,都只能说明你这个人,才器大。但是在社会面前,才器大,不等于本事,有了德行,才是本事,才能吃得开,才能得到周遭人的认可,周遭的人也才会向你看齐。别人向你看齐了,这才是本事,一个人从本性上来说,其为人处事的能力。 【论语·学而篇·第十章】:子禽问于子贡曰,『夫子至于是邦也,必闻其政,求之欤?抑与之欤?』子贡曰,『夫子「温良恭俭让」以得之,夫子之求之也,其诸异乎人之求之欤。』👈查看白话翻译、详细注解 孔子每到一个诸侯国,都是国君下聘请他去的,不请他不去。同时代的士人,不管是管促、鲍叔牙,还是吴起、晏子,还是后来的荀子、李斯、韩非子等,都是需要别人推荐的,推荐了还需要国君去甄别。虽然孔子的学说不合时代潮流,最终也没有诸侯国应用上,但是,仍然无法抹杀孔子本人德高望重的形象。 由此可见,德行高了,德望重了,人际也就吃开了,做什么事,也都已经成功一半了。什么万事开头难,都不是事,别人花重金求推荐,自己直接闻名国际。 |