【晏子春秋】卷3内篇问（上）诗解25景公问古者离散其民如何晏子对以今闻公令如寇雠26景公问欲和臣亲下晏子对以信顺俭节

【晏子春秋】卷3内篇问（上）诗解25景公问古者离散其民如何晏子对以今闻公令如寇雠26景公问欲和臣亲下晏子对以信顺俭节题文诗：
景公问曰:古者离散,其民而陨,失其国者,
常行何如?晏子对曰:国贫好大,智薄好专;
贵贱无亲,大臣无礼;尚谗谀而,贱贤人焉,
乐简慢而,玩百姓焉;国无常法,民无经纪;
好擅辩之,人以为忠,流湎忘国,好兵忘民;
肃于罪诛,慢于庆赏;乐人之哀,利人之难;
德不足以,怀人政不,足以惠民;赏不足以,
劝善刑不,足以防非:亡国之行.今民闻公,
令如寇雠,此古君之,离散其民,陨失其国,
所常行者.咎由自取.景公问曰:吾欲和民,
亲下奈何?晏子对曰:得臣任使,之与言信,
必顺其令,赦其过也,任大臣而,毋多责焉,
使迩臣也,毋求嬖焉,无以嗜欲,贫其家也,
无亲谗人,伤其心也,使臣家不,外求而足,
事君不因,亲人而进,则臣和矣.俭于藉敛,
节于货财,作工不历,其时使民,不竭尽力,
百官节适,关市省征,山林陂泽,不专其利,
领民治民,勿使烦乱,知其贫富,勿使冻馁,
则民亲矣.景公曰善!吾闻命矣.故令诸子,
无外亲谒,辟梁丘据,无使受报,百官节适,
关市省征,陂泽不禁,冤报者过,留狱者请.

  【原文】
景公问古者离散其民如何晏子对以今闻公令如寇雠第二十五

景公问晏子曰：『古者离散其民，而陨失其国者，其常行何如？』

晏子对曰：『国贫而好大，智薄而好专；贵贱无亲焉，大臣无礼焉；尚谗谀而贱贤人，乐简慢而玩百姓；国无常法，民无经纪；好辩以为忠，流湎而忘国，好兵而忘民；肃于罪诛，而慢于庆赏；乐人之哀，利人之难；德不足以怀人，政不足以惠民；赏不足以劝善，刑不足以防非：亡国之行也。今民闻公令如寇雠，此古离散其民，陨失其国所常行者也。』
【译文】
景公问晏子说:『古代使百姓离散从而丧失他的国家的人，他日常行为是怎样的?』晏子回答说:『国家贫困而好大喜功，智能平庸却独断专行;对地位高低的人都不亲近，对大臣不讲礼仪;重视谗谀之人而轻视贤能之人，逸乐简慢而轻慢百姓;国家没有稳定的法律，百姓没有秩序;喜爱花言巧语之人，并认为他们是忠臣;放纵无度而忘了国家，穷兵黩武忘了百姓;对治罪杀人行动迅速，对庆功封赏却一再拖延;将快乐建立在别人的痛苦之上，将私利建立在别人的苦难上;德行不能够使远方之人向往，政治不能够使百姓受到恩惠;奖励不能鼓励人们向善，刑罚不能够防范作恶:这都是灭亡国家之举。现在百姓听到君王的命令像对待仇敌一样，这就是古代离散百姓，丧失国家的行为。』
【原文】
景公问欲和臣亲下晏子对以信顺俭节第二十六

景公问晏子曰：『吾欲和民亲下奈何？』

晏子对曰：『君得臣而任使之，与言信，必顺其令，赦其过，任大无多责焉，使迩臣无求嬖焉，无以嗜欲贫其家，无亲谗人伤其心，家不外求而足，事君不因人而进，则臣和矣。俭于藉敛，节于货财，作工不历时，使民不尽力，百官节适，关市省征，山林陂泽，不专其利，领民治民，勿使烦乱，知其贫富，勿使冻馁，则民亲矣。』
公曰：『善！寡人闻命矣。』
故令诸子无外亲谒，辟梁丘据无使受报，百官节适，关市省征，陂泽不禁，冤报者过，留狱者请焉。
【译文】
齐景公问晏子说:『我想与臣子和洽，与百姓亲近，应该怎么办?』晏子回答说:『国君得到大臣而任用他们，与他们讲话态度要诚信，一定要采纳他们好的建议，而宽赦他们的过错，任用大臣不要责求他们全能，使用近臣不要宠爱他们，不以自己的嗜好和私欲而使臣子家贫，不去亲近谗人而伤大臣的心，使大臣之家不需向外索求便供给充足，事俸君王不因个人的关系而提升，那么，臣子与君王的关系就融洽了。在征税时俭省，在使用财物时节约，使用劳役要有时间限度，使用百姓不要倾尽其力，官员适量，关卡市场的税收少，山林湖泽之利不独享，命令和治理百姓，不使他们产生烦恼和动乱，知道他们的经济情况，不让他们挨饿受冻，这样百姓就和国君亲近了。』
景公说:『好，我听从您的教诲。』于是下令诸子不要向外亲附干谒，辞去梁丘据，不让他再受俸禄。官员的数量适度，关市之税减轻，湖泽不设禁，诬告他人的人治罪，稽延狱讼的一一过问。