【晏子春秋】卷5內篇雜（上）詩解17景公問東門無澤年穀而對以冰晏子請罷伐魯18景公使晏子予魯地而魯使不盡受（國交讓爭處卑禮之文交委多爭受少行之實）

【晏子春秋】卷5內篇雜（上）詩解17景公問東門無澤年穀而對以冰晏子請罷伐魯18景公使晏子予魯地而魯使不盡受（國交讓爭處卑禮之文交委多爭受少行之實）

題文詩：景公伐魯,傅許而得,東門無澤,公問焉魯,

年穀何如?無澤對曰:陰水厥陽,冰厚五寸.

景公不知,以告晏子.晏子對曰:君子也問,

年穀而對,以冰禮也;陰水厥陽,冰厚五寸,

者寒溫節,則刑政平,則上下和,則年穀熟;

年充眾和,而伐之恐,疲民弊兵,不成君意;

請禮魯國,以息吾怨,遣其執虜,以明吾德.

景公曰善.迺不伐魯.景公予魯,君山陰數,

百社地使,晏子致之,魯使子叔,昭伯受地,

不盡受也.晏子問曰:寡君獻地,忠廉也曷,

為不盡受?昭伯曰臣,受命君曰:諸侯相見,

交讓爭處,卑禮之文;交委也多,爭受亦少,

行之實也.禮成文前,行成章後,以交長久.

吾聞君子,不盡人歡,不竭人忠,故不盡受.

晏子報公,笑曰魯君,猶若是乎.晏子曰臣,

聞大國貪,於名小國,貪於實此,諸侯通患.

今魯處卑,不貪乎尊,其辭實而,不貪乎多,

行廉不為,苟得道義,不為苟合,不盡人歡,

不竭人忠,以全其交,君之道義,殊於世俗,

國免公患.公曰寡人,悅魯君故,予之地今,

行果若此,將使人賀.晏子曰不!以歡予地,

而賀其辭,則交不親,地不為德.景公曰善.

乃重魯幣,毋比諸侯,厚其禮而,毋比賓客.

君子於魯,而後明行,廉辭地之,可為重名.

【原文】

景公問東門無澤年穀而對以冰晏子請罷伐魯第十七景公伐魯，傅許，得東門無澤，公問焉：『魯之年穀何如？』對曰：『陰水厥，陽冰厚五寸。』不知，以告晏子。晏子對曰：『君子也。問年穀而對以冰，禮也。陰水厥，陽冰厚五寸者，寒溫節，節則刑政平，平則上下和，和則年穀熟。年充眾和而伐之，臣恐罷民弊兵，不成君之意。請禮魯以息吾怨，遣其執，以明吾德。』公曰：『善。』迺不伐魯。17【譯文】

景公攻打魯國，抓獲了東門無澤。景公問他:『魯國的年成怎麼樣?』回答說：『不見陽光的冰全凍着，見陽光的冰厚有五寸。』景公不明白他的話，就告訴了晏子。晏子回答說:『他是君子啊。問他年成而以冰回答，是禮啊。不見陽光的地方全凍着，見陽光的地方冰厚五寸，說的是冷暖合適，冷暖合適刑法政令就平穩，刑政平穩上下就和睦，和睦莊稼就豐收。年成好眾心齊而去攻打它，我擔心百姓疲倦，軍隊疲睏，不能完成君王的想法。請您以禮待魯平息我們的怨氣，放了抓獲的俘虜，以顯示我們的德行。』景公說：『好。』於是不攻打魯國了。【原文】

景公使晏子予魯地而魯使不盡受第十八景公予魯君地，山陰數百社，使晏子致之，魯使子叔昭伯受地，不盡受也。晏子曰：『寡君獻地，忠廉也，曷為不盡受？』子叔昭伯曰：『臣受命於君曰：'諸侯相見，交讓，爭處其卑，禮之文也；交委多，爭受少，行之實也。禮成文於前，行成章於後，交之所以長久也。」且吾聞君子不盡人之歡，不竭人之忠，吾是以不盡受也。』晏子歸報公，公喜笑曰：『魯君猶若是乎。』晏子曰：『 臣聞大國貪於名，小國貪於實，此諸侯之通患也。今魯處卑而不貪乎尊，辭實而不貪乎多，行廉不為苟得，道義不為苟合，不盡人之歡，不竭人之忠，以全其交，君之道義，殊於世俗，國免於公患。』公曰：『寡人說魯君，故予之地，今行果若此，吾將使人賀之。』晏子曰：『不！君以歡予之地，而賀其辭，則交不親，而地不為德矣。』公曰：『善。』於是重魯之幣，毋比諸侯，厚其禮，毋比賓客。君子於魯，而後明行廉辭地之可為重名也。18【譯文】
景公將泰山北面數百個社的土地送給魯國國君。派晏子送去，魯國派子服昭伯接受土地。他沒有全部收下。晏子說:『我的國君送給你們土地，是忠心無私啊，為什麼不全部收下呢?』子服昭伯說：『我得到君王的命令':諸侯相見，交往要禮讓，爭着處在卑下的地位，是禮的外在表現;交往饋贈的要多，爭着少受取，是禮的實踐。禮節上先有了形式，後有了實踐，交往因此能長久。」況且我聽說君子不奪人之愛，不盡享他人的忠心。因此我不能全部收下。』晏子回去報告了景公。景公高興了，笑着說:『魯君還這樣啊。』

晏子說:『我聽說大國貪圖名聲，小國貪圖實惠，這是諸侯的通病啊。現在魯國位處卑下而不貪圖尊貴，推辭實惠而不貪圖多得，行事廉潔而不做苟得之事，講道義不做苟合之事，不盡取他人之愛，不盡享他人之忠心，來保全與他國的交情。國君的道義，同世俗不同，國家能免於各國的通病。』景公說:『我喜歡魯國國君，所以給他土地，現在行事果然這樣，我要派人去祝賀。』晏子說：『不!君王因為高興給他土地，而慶賀他的推辭之舉，那麼相交就會不親密，贈送土地也不算有德義了。』景公說:『好。』於是增加給魯國的贈品，不比照於諸侯，禮節隆重，不比照於賓客的規格。君子對於魯國，然後才明白行為廉潔辭讓贈地可以使國家的名重。