【晏子春秋】卷5内篇杂（上）诗解19景公游纪得金壶中书晏子因以讽之20景公贤鲁昭公去国而自悔晏子谓无及已（临难铸兵噎遽掘井虽速无及）

【晏子春秋】卷5内篇杂（上）诗解19景公游纪得金壶中书晏子因以讽之20景公贤鲁昭公去国而自悔晏子谓无及已（临难铸兵噎遽掘井虽速无及）题文诗：
景公游纪,国得金壶,发视之中,有丹书曰:
食鱼无反,勿乘驽马.公曰善哉!如若之言,
食鱼无反,恶其鱢也;勿乘驽马,则恶其取,
道不远也.晏子曰否,食鱼无反,毋尽民力!
勿乘驽马,则无置不,肖于侧乎!公曰有书,
纪何以亡?晏子对曰:有以亡也,婴也闻之,
君子有道,悬之于闾;纪有此言,注之乎壶,
不亡何待!鲁昭公昔,弃国走齐,齐公问曰:
君何年少,弃国之早?奚道至此?昭公对曰:
吾少时人,多爱我吾,体不能亲;多谏我者,
志不能用;故内无拂,而外无辅,辅拂无人,
谄谀我者,甚众譬之,犹秋蓬也,孤其根而,
美其枝叶,秋风一至,根且拔矣;公以其言,
语晏子曰:使是人反,其国岂不,为古贤君?
对曰不然.愚者多悔,不肖自贤,溺不问坠,
迷不问路.溺后问坠,迷后问路,譬犹临难,
而遽铸兵,噎遽掘井,虽速无及.亡羊补牢.
【原文】
景公游纪得金壶中书晏子因以讽之第十九

景公游于纪，得金壶，乃发视之，中有丹书，曰：『食鱼无反，勿乘驽马。』
公曰：『善哉！知苦言（1），食鱼无反，则恶其鱢也；勿乘驽马，恶其取道不远也。』
晏子对曰：『不然。食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于侧乎！』
公曰：『纪有书，何以亡也？』
晏子对曰：『有以亡也。婴闻之，君子有道，悬之闾。纪有此言，注之壶，不亡何待乎！』
19【译文】
【注释】

（1） 景公到纪国游玩，得到一个金壶，于是打开来看。里面有丹书，写着：『吃鱼不要翻过来，不要骑劣马。』景公说：『好啊!我知道这话的意思。吃鱼不要翻过来，是厌恶它的腥臊;不要骑劣马，是厌烦它走不了远路。』晏子回答说:『不是这样。吃鱼不要翻过来，是不要用尽百姓的力量!不要骑劣马，则是不要将不肖之人放在身边。』景公说：『纪国有这样的丹书，为什么会亡国呢?』晏子回答说：『亡国是有原因的。我听说，君子有治国的策略，要高悬于里闾。纪国有丹书，却装在壶中，不灭亡还等待什么呢?』
俞樾云：「按『知』當作『如』，『苦』當作『若』，皆形似而誤也。『善哉如若言』，猶云『善哉如若所言』。」◎黃以周云：「『苦』字誤，元刻作『若』，盧校同。」◎則虞案：綿眇閣本作「苦」，楊本、凌本俱作「若」。
【原文】

景公贤鲁昭公去国而自悔晏子谓无及已第二十

鲁昭公弃国走齐，齐公问焉，曰：『 君何年之少，而弃国之蚤？奚道至于此乎？』

昭公对曰：『吾少之时，人多爱我者，吾体不能亲；人多谏我者，吾志不能用；好则内无拂而外无辅（1），辅拂无一人，谄谀我者甚众。譬之犹秋蓬也，孤其根而美枝叶，秋风一至，根且拔矣。』

景公辩其言，以语晏子，曰：『使是人反其国，岂不为古之贤君乎？』

晏子对曰：『不然。夫愚者多悔，不肖者自贤，溺者不问坠，迷者不问路。溺而后问坠，迷而后问路，譬之犹临难而遽铸兵，噎而遽掘井，虽速亦无及已。』
20【译文】
    鲁昭公失位而逃亡到齐国，齐公问道:『您为何年纪轻轻却早早失去了国家?为何落到这样的地步?』昭公回答说：『我年轻的时候，很多人爱戴我，我却礼待而不能信任他们;很多人向我进谏，而我独断专行不采纳他们的意见。所以，内外都没有辅佐之人。辅佐的人一个也没有，谄谀之人却特别多。就好像是秋蓬，它的根孤单而它的枝叶华美，秋风一到，就拔根而去了。』景公被他的话所打动，将这些话告诉了晏子，并说:『如果让昭公返回他的国家，难道不会成为一个像古代贤君一样的明君吗?』晏子回答说:『不是这样。愚蠢的人好后悔，无能的人好说自己有才干，落水的人事先不问深浅，迷路的人事后才问路。这就像已经面临大难才急忙去打造兵器，噎住了才急忙去挖井，即使再快也来不及了。』
【注释】
（1）蘇輿云：「王氏雜志『好』作『是』。」◎王念孫云：「案『則』本作『以』，『是以』二字，乃推言其所以無輔弼之故，今本作『是則』，亦後人以說苑改之。治要、類聚、御覽並作『是以』（今本類聚脫『以』字，御覽脫『是』字，唯治要不誤）。」◎黃以周云：「『好』字誤，元刻作『是』。」◎則虞案：說苑「拂」作「聞」，「輔」下有「也」字，治要、御覽引「拂」作「弼」，治要又無「而」字。指海本「好則」已改為「是以」。