【晏子春秋】卷5內篇雜（上）詩解28景公欲見高糾晏子辭以祿仕之臣29高糾治晏子家不得其俗迺逐之30晏子居喪遜畣家老仲尼善之

【晏子春秋】卷5內篇雜（上）詩解28景公欲見高糾晏子辭以祿仕之臣29高糾治晏子家不得其俗迺逐之30晏子居喪遜畣家老仲尼善之題文詩：
景公謂曰:吾聞高糾,與夫子游,吾請見之.
晏子對曰:臣聞之爲,地戰者不,能成其王;
爲祿仕者,不能正君.高糾與嬰,爲兄弟久,
未嘗干嬰,之行特祿,之臣何足,以補君乎!
事晏子而,高糾見逐,高糾曰臣,事子三年,
無得卒逐,其說何也?晏子曰嬰,家俗有三,
子無一焉.高糾問曰:可得聞乎?晏子謂曰:
嬰之家俗,閒處從容,不談議政,則疏之出,
不相揚美,入不相削,行則不與;國事無論,
驕士慢智,則不朝也.三者嬰之,家俗今子,
是無一焉.故嬰非特,食饋之長,是故以辭.
晏子居父,晏桓子喪,粗衰而斬,苴絰帶杖,
菅屨食粥,居倚之廬,寢苫枕草.其家老曰:
非大夫之,喪父禮也.晏子曰唯,卿爲大夫.
曾子以之,聞孔子曰:晏子可謂,能遠害矣;
不以己是,駁人之非,遜辭避咎,其義也夫!
晏子節喪,真情儉樸,自然而然,正己正人.
   【原文】

景公欲見高糾晏子辭以祿仕之臣第二十八

景公謂晏子曰：『吾聞高糾與夫子游，寡人請見之。』
晏子對曰：『臣聞之，爲地戰者，不能成其王；爲祿仕者，不能正其君。高糾與嬰爲兄弟久矣，未嘗干嬰之行，特祿之臣也，何足以補君乎！』
28【譯文】
景公問晏子說：『我聽說高糾同先生有交往，我想見見他。』晏子回答說:『我聽說，爲土地而作戰的人，不會使其君王成就帝業;爲俸祿作官的人，不能使其國君行正道。高糾和我作爲兄弟很久了，不曾干涉過我的行爲。只不過是俸祿之臣罷了，有什麼能夠補正君王的呢?』
【原文】

高糾治晏子家不得其俗迺逐之第二十九

高糾事晏子而見逐，高糾曰：『臣事夫子三年，無得，而卒見逐，其說何也？』
晏子曰：『嬰之家俗有三，而子無一焉。』
糾曰：『可得聞乎？』
晏子曰：『嬰之家俗，閒處從容不談議，則疏；出不相揚美，入不相削行，則不與；通國事無論，驕士慢知者，則不朝也。此三者，嬰之家俗，今子是無一焉。故嬰非特食饋之長也，是以辭。』
29【譯文】
高糾侍奉晏子而被驅逐，高糾說:『我侍奉先生三年，沒有得到什麼好處，而突然被驅逐，這怎麼解釋呀?』晏子說：『我家的家規有三條;而你一條也沒有做到。』高糾說:『可以說來聽聽嗎?』晏子說:『我的家規，悠閒無事不討論切磋政事的，就疏遠他;出外不相互稱讚，入內不相互規過的，就不同他共事;不談論國事，對賢士傲慢，對智者慢怠的人，則不相交往。這三條，就是我的家規，現在你沒有做到其中任何一條。因爲我也不是專供人吃飯的人，所以辭退你。』
【原文】

晏子居喪遜畣家老仲尼善之第三十

晏子居晏桓子之喪，粗衰，斬，苴絰帶，杖，菅屨，食粥，居倚廬，寢苫，枕草。
其家老曰：『非大夫喪父之禮也。』
晏子曰：『唯卿爲大夫。』
曾子以聞孔子，孔子曰：『晏子可謂能遠害矣。不以己之是駁人之非，遜辭以避咎，義也夫！』
30【譯文】

  晏子爲其父晏桓子守孝，穿粗麻布製成的喪服，喪服沒有縫邊，扎著用麻布搓成的孝帶，手執孝棒，穿草鞋，吃粥，住簡陋的棚屋，睡草墊子，枕著草。他的老家臣說:『這不是大夫喪父的禮節呀。』晏子說：『只有卿才是大夫。』曾子將這件事告訴了孔子，孔子說：『晏子可以稱爲能遠離禍患之人呀。不用自己的正確駁斥他人的錯誤，用謙遜的話來避開災禍，就是義了。』