《晏子春秋》卷7外篇（上）诗解2景公置酒泰山四望而泣晏子谏（盛之有衰生死有常至德去灾）

《晏子春秋》卷7外篇（上）诗解2景公置酒泰山四望而泣晏子谏（盛之有衰生死有常至德去灾）题文诗：
景公置酒,泰山之阳,酒酣景公,四望其地,
喟然叹泣,数行而下,曰寡人将,去此堂堂,
国者而死!左右佐哀,泣者三人,曰吾细人,
犹将难死,而况公乎!弃国而死,孰可为乎!
晏子独搏,髀仰天大,笑曰乐哉!今日之饮.
公怫然怒,曰吾有哀,子奚大笑?晏子曰今,
见怯君一,谀臣三人,是以大笑.景公问曰:
何谓谀怯?晏子曰夫,古之有死,令后世贤,
得之以息,不肖者得,之以伏若,使古王者,
毋知有死,自昔先君,太公至今,尚在而君,
亦安得此,国而哀之?盛之有衰,生之有死,
天之分也.物有必至,事有常然,古之道也.
曷为可悲?至老尚哀,死者怯也;左右臣助,
哀者谀也.怯谀聚居,是故笑之.公惭更辞,
曰我非为,去国死哀;寡人闻之,倘彗星出,
其所向之,国君当之,今彗星出,而向吾国,
我是以悲.晏子曰君,行义固邪,无德于国,
穿阁池则,欲深以广,为台榭则,欲高且大;
敛如㧑夺,诛僇如仇.自是观之,茀又将出.
天之变也,彗星之出,庸可悲乎!于是公惧,
归窴池沼,废其台榭,薄其赋敛,缓其刑罚,
三十七日,而彗星亡.情通天地,诚感动天,
精诚至德,仁义利民,本立道生,灾去福致.
生死有常,有生有死,真情所至,向死而生.
《原文》
景公置酒泰山四望而泣晏子谏第二

景公置酒于泰山之阳，酒酣，公四望其地，喟然叹，泣数行而下，曰：“寡人将去此堂堂国者而死乎！”
左右佐哀而泣者三人，曰：“吾细人也，犹将难死，而况公乎！弃是国也而死，其孰可为乎！”
晏子独搏其髀，仰天而大笑曰：“乐哉！今日之饮也。”
公怫然怒曰：“寡人有哀，子独大笑，何也？”
晏子对曰：“今日见怯君一，谀臣三人，是以大笑。”
公曰：“ 何谓谀怯也？”
晏子曰：“夫古之有死也，令后世贤者得之以息，不肖者得之以伏。若使古之王者毋知有死，自昔先君太公至今尚在，而君亦安得此国而哀之？夫盛之有衰，生之有死，天之分也。物有必至，事有常然，古之道也。曷为可悲？至老尚哀死者，怯也；左右助哀者，谀也。怯谀聚居，是故笑之。”
公惭而更辞曰：“我非为去国而死哀也。寡人闻之，彗星出，其所向之国君当之，今彗星出而向吾国，我是以悲也。”
晏子曰： “君之行义回邪，无德于国，穿池沼，则欲其深以广也；为台榭，则欲其高且大也；赋敛如㧑夺，诛僇如仇雠。自是观之，茀又将出（1）。天之变，彗星之出，庸可悲乎！”
于是公惧，迺归，窴池沼，废台榭，薄赋敛，缓刑罚，三十七日而彗星亡。
2【译文】
景公在泰山南面摆设酒席，喝到高兴时，景公四面环视他的国土，长叹一声，眼泪一行行地流下来，说:“我快要离开这个堂堂大国而死去了!”右右陪着他伤心哭泣的有三个人，说:“我们是小人物啊，尚且怕死，何况景公呢?丢开这个国家而死去，那该怎么办呢?”唯独晏子拍着他的大腿，仰天大笑说:“真快活啊，今天的饮酒。”景公勃然大怒，说:“我正伤心，而先生偏偏大笑，你笑什么?”晏子回答说:“今天看到了一个胆小的君王和三个谀媚之臣，所以大笑。”景公说：“什么叫谀媚、胆小?”晏子说：“古代就有死亡，它能令后代的贤者得以休息，不贤之人得以伏隐。如果古代的君王不知有死亡的存在，先君太公至今还在世，君王您怎能得有国家并为之哀伤呢?有兴盛就一定有衰落，有生就有死，是自然规律啊。物有它的极限，事有它的常规，这是自古就有的道理。有什么可悲的?到老还为死而哀伤的人，是胆小之人;右右陪着他伤心的，就是谀媚。胆小之人和谀媚之人聚在一处，所以我笑啊。”
景公羞惭而改口说：“我不是为失去国家死掉而伤心。我听说，彗星出现，它所对着的国家的国君应验灾祸。现在彗星出现了，对着我们的国家，我为这个伤心啊。”晏子说:“君王的行为邪僻，对国家没有德义。挖池沼，就想让它又深又大;造楼台馆榭，就想让它又高又大;征收赋税就像抢劫一样，杀戮百姓就像对待仇敌一样。以此观之，孛星也要出现了。天象变化，彗星出现，有什么可悲的!”于是景公惧怕了，就返回去，填平池沼，毁坏台榭，减少赋敛，放宽刑罚，三十七天后彗星消失了。
【注释】
（1）王念孙云：‘“可”读曰“何”，“何”“可”古字通。“庸”，亦“何”也，古人自有复语耳。文十八年左传“庸何伤”，襄二十五年传“将庸何归”，皆其证也。“悲”，宜作“惧”，此涉上文两“悲”字而误，当据诸书所引改。’又曰：‘“天之变”三字，与上下文皆不相属，盖衍文也。下篇曰：“茀星又将见瞢，奚独彗星乎。”谏上篇曰：“何暇在彗，茀又将见矣。”此文曰：“茀又将出……彗星之出，庸何惧乎。”语意前后相同，则不当有“天之变”三字明矣。续汉书天文志注引作“孛又将出。彗星之出，庸何惧乎”（困学纪闻六同），御览咎征部二引作“孛又将出，彗星庸可惧乎”，史记齐世家作“茀星将出，彗星何惧乎”，皆无“天之变”三字。’◎刘师培校补云：‘开元占经八十八引作“孛星将出，彗星宁可拒乎”，御览八百七十五引作“孛又将至，彗星容可拒乎”，与此稍异。又史记齐世家云：“齐景公三十三年，彗星见，景公坐柏寝叹曰：‘堂堂谁有此乎！’群臣皆泣，晏子笑。公怒，晏子曰：‘臣笑群臣谀甚。’景公曰：‘彗星出东北，当齐分野，寡人以为忧。’晏子曰：‘君高台深池，赋敛如弗得，刑罪恐弗胜，孛（山堂考索前集五十九引作“茀”）星将出，彗星何惧乎！’”即本此章。惟彼言“公坐柏寝”，未知何据，亦与谏上篇游公阜章不同。（史记“乎”下又云：“公曰：‘可禳否？’晏子曰：‘使神可祝而来，亦可禳而去也，百姓苦怨以万数，而君令一人禳之，安能胜众口乎？’”与此节及谏上篇均异。）’◎则虞案：王云‘天之变’衍文，非是。元龟亦有之，指海本据王说删，亦失之轻率。