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【晏子春秋】卷8外篇(下)诗解7景公问有臣有兄弟而彊足恃乎晏子对不足恃8景公游牛山少乐请晏子一愿题文诗:
景公问曰:有臣而彊,足以恃乎?晏子对曰:
不足恃也.又问曰有:兄弟而彊,足以恃乎?
曰不足恃.公忿然曰:吾有恃乎?晏子对曰:
有臣而强,无甚如汤;有兄弟强,无甚如桀.
汤弑其君,桀亡其兄,岂以人以,为足恃哉,
可以无亡!至强自强,自强不息.君主臣辅,
国无二主,独立自主,用贤去奸.景公游于,
牛山少乐,景公曰请,晏子一愿.晏子曰否,
婴何愿也?公曰一愿.对曰臣愿,有君见畏,
有妻见归,有子可遗.公曰善乎!晏子之愿;
再之一愿.对曰臣愿,有君而明,有妻而材,
其家不贫,有良邻也;有君而明,日顺婴行;
有妻而材,使婴不忘;不贫不愠,朋友所居;
有良邻则,日见君子:婴之愿也.公曰善乎!
晏子之愿.晏子对曰:臣愿有君,而可辅之,
有妻可去,有子可怒.公曰善乎!晏子之愿.
【原文】
景公问有臣有兄弟而强足恃乎晏子对不足恃第七〔1〕
晏公问晏子曰:『有臣而强,足恃乎?』晏子对曰:『不足恃。』『有兄弟而强,足恃乎?』晏子对曰:『不足恃。』公忿然作色曰:『吾今有恃乎?』晏子对曰:『有臣而强,无甚如汤;有兄弟而强,无甚如桀。汤有弑其君,桀有亡其兄〔2〕,岂以人为足恃哉,可以无亡也〔3〕!』
【注释】
〔1〕 卢文弨云:「元刻末注云:『此章与景公问臣并兄弟之强而晏子对以汤桀,无以垂训,故着于此篇。』」◎俞樾云:「此『与』字似不当有,写者依他章增之,而不知其非。」◎刘师培云:「黄本此下七章均挩。」◎则虞案:杨本亦无此章。
〔2〕 文廷式云:「二『有』字涉上文而衍。」
〔3〕 孙星衍云:「『强』、『汤』、『兄』、『亡』为韵。此章及下六章,俗本删去。」◎于鬯云:「玩『可以无亡』句,则『岂』上当有阙文。」◎苏舆云:「拾补云:『吴本此章缺,此与下六章,元刻本、沈启南、吴怀保本皆有。』」
【原文】
景公游牛山少乐请晏子一愿第八〔1〕
景公游于牛山,少乐,公曰:『请晏子一愿。』晏子对曰:『不〔2〕,婴何愿?』公曰:『晏子一愿〔3〕。』对曰:『臣愿有君而见畏〔4〕,有妻而见归,有子而可遗〔5〕。』公曰:『善乎!晏子之愿〔6〕;载一愿〔7〕。』晏子对曰:『臣愿有君而明,有妻而材,家不贫,有良邻。有君而明,日顺婴之行;有妻而材,则使婴不忘;家不贫,则不愠朋友所识;有良邻,则日见君子〔8〕:婴之愿也。』公曰:『善乎!晏子之愿也。』晏子对曰〔9〕:『臣愿有君而可辅,有妻而可去,有子而可怒〔10〕。』公曰:『善乎!晏子之愿也。』
【注释】
〔1〕 卢文弨云:「元刻末注云:『此章载晏子之愿如此,无以垂训,故着于此篇。』」
〔2〕 孙星衍云:「『不』,读如『否』。」
〔3〕 则虞案:元刻本「一」字空一格。
〔4〕 苏时学云:「『畏』,犹『敬』也。」
〔5〕 孙星衍云:「『畏』、『归』、『遗』为韵。」
〔6〕 苏舆云:「『愿』下当有『也』字,与下文同一例。」◎则虞案:元刻本、活字本误作「善晏乎子」。
〔7〕 苏时学云:「『载』、『再』古通用。」◎于省吾云:「按『载』应读作『再』,上云『请晏子一愿』,此景公又请晏子之一愿,故云再一愿也。孟子滕文公『自葛载』,注『「载」一说当作「再」字』,诗小戎『载寝载兴』,文选曹植应诏诗引作『再寝再兴』,是其证也。」
〔8〕 文廷式云:「此节皆有韵之文,此二句『友』、『子』为韵,『所识』二字疑衍文,或『识』字系『居』字之误。」◎则虞案:文选陆云答张然诗注引:「愿有良邻,则见君子也。」
〔9〕 于鬯云:「例上文,『晏子』上当有『载一愿』三字。」◎刘师培说同,并云:「盖公有斯问,晏子乃更以所愿对也。」
〔10〕孙星衍云:「『辅』、『去』、『怒』为韵。」◎苏时学云:『案妻至於去,子至於怒,似无可愿,『可』之云者,极言其顺乎我也。」
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