【晏子春秋】卷8外篇（下）诗解17晏子死景公哭之称莫复陈告吾过18晏子没左右谀弦章谏景公赐之鱼（弦章辞鱼)

【晏子春秋】卷8外篇（下）诗解17晏子死景公哭之称莫复陈告吾过18晏子没左右谀弦章谏景公赐之鱼（弦章辞鱼)题文诗：
晏子死时,景公操玉,加而哭之,涕沾其襟.
章子谏曰:此非礼也.景公谓曰:安用礼乎?
昔者吾与,夫子游于,公邑之上,一日三谏,
寡人不听,今孰能然!吾失夫子,则亡其国,
何礼之有?免冠而哭,哀尽而去.景公情真.
晏子已没,十有七年,齐景公饮,诸大夫酒.
公射出质,堂上唱善,若出一口.作色太息,
公播弓矢.弦章请入,景公曰章!自晏子没,
吾不复闻,不善之事.弦章对曰:此诸臣之,
不肖也智,不足以知,君之不善,勇不足以,
犯君颜色,然而一焉.臣亦闻之,君好之则,
臣乃服之;君嗜之则,臣亦食之;尺蠖食黄,
则黄食苍,则苍是也,君其犹有,谄人言乎?
景公曰善,吾之不食,谄人以言;今日之言,
章君我臣.是时海人,入鱼公以,五十乘赐,
弦章及归,鱼车塞途,抚其御手,曰曩之唱,
善者皆欲,若鱼者昔,晏子辞党,以正君故,
过失不掩.今诸臣也,谀以干利,吾若受鱼,
是反晏子,之义而顺,谄谀之欲.固辞不受.
君子之曰:弦章之廉,晏子遗行.薪火相传,
传情递义,义薄云天,情真义深,通古达今.

【原文】
晏子死景公哭之称莫复陈告吾过第十七

　　晏子死〔1〕，景公操玉加于晏子〔2〕而哭之，涕沾襟〔3〕。章子谏曰：『非礼也。』公曰：『安用礼乎？昔者吾与夫子游于公邑之上〔4〕，一日而三不听寡人，今其孰能然乎！吾失夫子则亡，何礼之有？』免而哭，哀尽而去〔5〕。
【译文】
景公在菑游玩，听说晏子去世了，景公乘着白色壮马驾的快车一路赶去。 自认为车太慢了，就下车稳走,知道急走还是比不上乘车快，就又乘车。等到了都城后，就下车往前跑，一边哭一边(向前)去。 到了之后，景公拿着玉器放在晏子尸体上哭悼他，眼泪沾湿了衣襟。

章子劝谏说: "(这样做)不合礼仪。 』景公说:『哪里还用得着礼仪啊?从前我和先生(晏子)在公阜之上闲游，(先生)一天之中三次(对我劝谏)而不屈从于我(的意见)，现在谁还能这样做啊!我失去先生就要完了,还有什么礼仪可讲?先生没日没夜地指摘我(的过失)，-丝-毫也鈈遗漏，我还是过于放纵却不知收敛，使百姓深深地积聚了怨恨。现在上天降祸到齐国，不加罪于我，而加罪于先生,国的社稷很危险了，百姓将向谁请求呢!』(景公)摘下帽子放声痛哭,极尽哀痛之情后,才离去。
【注释】

　　〔1〕　苏舆云：「『晏』旧刻误『景』，今依浙刻正。」
　　〔2〕　孙星衍云：「御览下有『屍上』二字，今本疑脱。」◎则虞案：见五百四十九。指海本据补「屍上」二字。
　　〔3〕　孙星衍云：「御览作『涕』。尔雅释器：『衣谓之襟。』」
　　〔4〕　孙星衍云：「『公邑』，即『公阜』也，『阜』『邑』字相似。」◎黄以周云：「卢校作『公阜』」。◎刘师培云：「黄本上方校语云：『「邑」疑「阜」字。』」
　　〔5〕　孙星衍云：「御览作『尽哀』。」◎苏舆云：「『哀尽』，哀毕也，上章标题云『哀毕而去』，是其证矣。御览非。」◎则虞案：绎史亦作「尽哀」。
【原文】
晏子没左右谀弦章谏景公赐之鱼第十八〔1〕

　　晏子没十有七年〔2〕，景公饮诸大夫酒。公射，出质〔3〕，堂上唱善，若出一口〔4〕。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：『章〔5〕！自晏子没後，不复闻不善之事〔6〕。』弦章对曰：『君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之〔7〕。尺蠖食黄则黄，食苍则苍是也〔8〕。』公曰：『善。吾不食谄人以言也〔9〕。」以鱼五十乘赐弦章〔10〕，章归，鱼车塞涂，抚其御之手，曰：「昔者晏子辞党以正君〔11〕，故过失不掩之。今诸臣谀以干利，吾若受鱼，是反晏子之义，而顺谄谀之欲〔12〕。』固辞鱼不受。君子曰：『弦章之廉，晏子之遗行也〔13〕。』
（(【说苑·君道】)晏子没十有七年，景公饮诸大夫酒，公射出质，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：『章！自吾失晏子，于今十有七年，未尝闻吾不善，今射出质，而唱善者若出一口。』弦章对曰：『此诸臣之不肖也。知不足以知君之不善，勇不足以犯君颜色，然而有一焉。臣闻之，君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。夫尺蠖(huò)食黄则其身黄，食苍则其身苍。君其犹有谄人言乎？』公曰：『善。今日之言，章为君，我为臣。』是时海人入鱼，公以五十乘赐弦章。弦章归，鱼乘塞涂，抚其御之手曰：『曩之唱善者，皆欲若鱼者也。昔者晏子辞赏以正君，故过失不掩。今诸臣谄谀以干利，故出质而唱善，如出一口。今所辅于君未见于众，而受若鱼，是反晏子之义而顺谄谀之欲也。』固辞鱼不受。君子曰：『弦章之廉，乃晏子之遗行也。』）
【译文】
晏子死了十七年了。一天，齐景公请大夫们饮酒。景公乘酒兴拉弓射箭，箭飞出箭靶之外。堂上的大夫们高声叫好，那声音如同从一个人的嘴里发出来的一样。景公气得变了脸色，长叹一声，扔掉弓箭。这时弦章从外面进来，景公对他说：『弦章啊，自从我失去晏子，到现在已有十七年了。十七年来，从来没有听到人们说我有什么不好。今天，我射箭时箭都飞出了靶外，可大夫们却异口同声地高声叫好。』弦章回答说：『这是诸位大夫的不贤。他们的才智不足以发现您的过失，他们的勇气不足以冒犯您的威严，这样，就有了完全一致的反应。我听说：您喜爱什么样的衣物，大臣们就穿用这样的衣物；您喜欢什么样的食品，大臣们就食用这些食品。尺蠖吃黄颜色的东西，它的身体就变成黄色；它吃青颜色的东西，它的身体就变成青色。(大臣们对您射箭脱靶却异口同声地叫好)这大概和您喜欢听奉承的话还是有关系的吧？』景公说：『很好。在刚才的谈话中，弦章你是国君，我是臣下。』这时候，海上渔民正送鲜鱼来，景公就从中拨了五十车鲜鱼赏赐给弦章。弦章回家，鱼车堵塞了道路。弦章抚摸着车夫的手说：『刚才那些高声叫好的人，个个都想得到这些鱼。从前晏子辞谢赏赐是为了纠正国君的过失，所以国君有了过失就掩盖不住。如今大臣们谄媚奉承国君是为求取私利，所以国君射箭脱靶却高声叫好，如同出自一人之口。现在我辅佐国君还没有被众人所了解，如果接受了这么多的鱼，这是违反了晏子的道义却顺从了阿谀奉承的人的欲望啊。』弦章坚决辞谢了景公所赐的鲜鱼。君子认为：『弦章的廉洁，正是晏子遗留下来的美好的品行啊。』
【注释】

　　〔1〕　苏时学云：「案晏子之没，未审何年，然齐鲁会夹谷之岁尚在，至哀公五年而景公卒，相距仅十年，安得有十七年之说。倘如所云，当在悼简之世，安得尚为景公耶？凡此皆属依托之词，不暇考其时世者。」◎刘师培云：「黄本此章挩。」◎则虞案：杨本亦挩，治要附杂下篇。元刻本「弦」误「强」。
　　〔2〕　黄以周云：「卢校『没』下有『後』字。」◎则虞案：意林一正有「後」字。
　　〔3〕　孙星衍云：「『射』，质也。」◎则虞案：御览九百三十五引作「射质堂上」，诸子琼林十六作「景公言」。
　　〔4〕　则虞案：御览九百三十五作「唱善者一口」。意林作「诸侯大夫皆称善」，诸子琼林引同，惟无「侯」字。
　　〔5〕　孙星衍云：「今本注云『下缺』，据御览增。」◎卢文弨云：「『公曰章』已下，元刻缺。有本不缺，注云：『据御览增。』今案：御览九百三十五云：『弦章入，公曰：「吾失晏子，未尝闻吾不善。」章曰：「臣闻君好臣服，君嗜臣食，尺蠖食黄身黄，食苍身苍，君其食谄人言乎。」公曰：「善。」赐弦章鱼五十乘。弦章归，鱼车塞途。章抚其仆曰：「曩之唱善者，皆欲此鱼也。」固辞不受。』与此所增者亦不同。」◎王念孙云：「各本注曰：『下缺。』孙本不缺，云：『据御览增。』後所增之文，与元刻本及御览皆不合，乃杂取诸书补入者，不足为据。今案：元刻云：『公曰：「章，吾失晏子，未尝闻吾不善。」章曰：「臣闻君好臣服，君嗜臣食，尺蠖食黄身黄，食苍身苍，君其食谄人言乎。」公曰：「善。」赐弦章鱼五十乘。弦章归，鱼车塞途。章抚其仆曰：「曩之唱善者，皆欲此鱼也。」固辞不受。』（此元刻也。与御览鳞介部七所引皆合，然尚非全文。）又案：治要云：『公曰：「善。自吾失晏子，于今十有七年矣，未尝闻吾不善。今射出质，唱善者如出一口。」弦章对曰：「此诸臣之不肖也。智不足以知君之不善，勇不足以犯君之颜，然而有一焉。臣闻君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。尺蠖食黄其身黄，食苍其身苍，君其犹有食谄人之言乎。」公曰：「善。」』（此文较详于元刻，惜所引至此而止，而下文皆未引。考御览人事部六十七引下文亦较详于元刻。）御览云：『公以五十乘鱼赐弦章。弦章归，鱼车塞途。章抚其御之手曰：「昔考晏子辞赏以正君，故过失不掩。今诸臣谄谀以干利，吾若受鱼，是反晏子之义，而顺谄谀之欲也。」固辞鱼不受。君子曰：「弦章之廉，晏子之遗行也。」』」◎俞樾云：「按此下各本均阙。孙刻本据御览增，而王氏读书杂志谓杂取诸书补入，不足为据。因详录元刻，又以治要及御览人事部所引补之，洵较孙刻为备矣。惟此文实见于说苑君道篇，治要及御览所引均非其全者，王氏不录说苑何也？案说苑云：『晏子没十有七年，景公饮诸大夫酒，公射，出质，堂上唱善若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：「章，自吾失晏子，于今十有七年，未尝闻吾过不善，今射出质，而唱善者若出一口。」弦章对曰：「此诸臣之不肖也。知不足以知君之不善，勇不足以犯君之颜色，然而有一焉。臣闻之：君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。夫尺蠖食黄则其身黄，食苍则其身苍，君其犹有谄人言乎。」公曰：「善。今日之言，章为君，我为臣。」是时，海人入鱼，公以五十乘赐弦章。章归，鱼乘塞途，抚其御之手曰：「曩之唱善者，皆欲若鱼者也。昔者晏子辞赏以正君，故过失不掩；今诸臣谄谀以干利，故出质而唱善如出一口。今所辅于君未见于众，而受若鱼，是反晏子之义，而顺谄谀之欲也。」固辞鱼不受。君子曰：「弦章之廉，乃晏子之遗行也。」』」◎刘师培校补云：「案事类赋注所引与此悉同，惟『公曰』下无『章』字。意林作『公曰：「自晏子殁後，不复闻不善之事。」弦章对曰：「君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。尺蠖食黄则黄，食苍则苍是也。」公曰：「善。吾不食谄人之言也。」以鱼五十车赐弦章，固辞不受。是弦章有晏子之行也。』文又稍殊，末句与说苑同，足补各本及治要所引之缺。」◎则虞案：元刻本「章」下缺一页，嘉靖本、吴怀保本同。
〔6〕　则虞案：意林作「自晏子殁後，不复闻不善之事」。事类赋二十九引作「吾失晏子，未尝闻不善」；诸子琼林同，惟「殁」作「死後」，下有「吾」字。
　　〔7〕　则虞案：宋本御览九百三十五引作「臣闻君好臣服□□君嗜臣食」，事类赋注作「臣闻君好臣服，君嗜臣食」。
　　〔8〕　孙星衍云：「艺文类聚作『食黄即身黄，食苍即身苍』。」◎则虞案：事类赋注与类聚同，惟无「即」字；宋本御览无二「则」字，亦无「是也」二字；诸子琼林「则」作「而」，「是也」作「矣」。
　　〔9〕　则虞案：治要作「君其犹有食谄人之言乎」，诸子琼林与今本晏子同，惟「言」作「善」，当从治要。
　　〔10〕则虞案：事类赋作「公曰：『善。』赐鱼五十乘」。诸子琼林作「乃以鱼五十车赐之」。
　　〔11〕苏时学云：「案『辞党』，谓不立党。」◎苏舆云：「拾补『党』作『赏』，旁注：『「党」字。』作『赏』是，『党』乃误文。」
　　〔12〕苏舆云：「宜有『也』字，治要诸书所引俱有。」
　　〔13〕苏舆云：「拾补云：『吴本此章缺。』」