【司馬法】第4章嚴位詩解2本末惟權重進勿盡以道化俗罪己爭賢

【司馬法】第4章嚴位詩解2本末惟權重進勿盡以道化俗罪己爭賢題文詩：
凡戰之術,三軍之戒,無過三日;一卒之警,
無過分日;一人之禁,無過瞬息.大善用本,
其次用末.執略守微,本末惟權.戰也必權,
權衡利弊,執本御末,以道御術.凡勝三軍,
如一人勝.凡鼓之術,有鼓旌旗,鼓車鼓馬,
鼓徒鼓兵,鼓首鼓足,七鼓兼齊.凡戰之術,
既固勿重.重進勿盡,幾盡易危.人方有性,
性隨州異,教以成俗,俗隨州異,道能化俗.
化性起偽,移風易俗.無論眾寡,既勝若否.
兵不告利,甲不告堅,車不告固,馬不告良,
眾不自多,未獲勝道.凡戰勝則,與眾分善.
若將復戰,則重賞罰.若使不勝,取過在己.
復戰則誓,身以居前,無復先術.勝否勿反,
是謂正則.凡兵民以,仁救義戰,智決勇斗,
信專利勸,以功勝也.故心中仁,行則中義,
堪物智也,堪大勇也,堪久信也.謙讓以和,
人以融洽,自予罪己,以不循爭,賢以為人,
悅其士心,士效其力.凡戰之略,擊其微靜,
避其強靜;擊其疲勞,避其閒窕;擊其大懼,
避其小懼,自古之政.避實擊虛,以逸待勞.
【原文】

凡戰：三軍之戒，無過三日；一卒之警，無過分日；一人之禁，無過瞬息。

凡大善用本，其次用末。執略守微，本末惟權。戰也。

凡勝，三軍一人，勝。

凡鼓，鼓旌旗，鼓車，鼓馬，鼓徒，鼓兵，鼓首鼓足，七鼓兼齊。

凡戰，既固勿重。重進勿盡，幾盡危。

凡戰，非陳之難，使人可陳難，非使可陳難，使人可用難，非知之難，行之難。

人方有性，性州異，教成俗，俗州異，道化俗。

凡眾寡，既勝若否。兵不告利，甲不告堅，車不告固，馬不告良，眾不自多，未獲道。

凡戰，勝則與眾分善。若將復戰，則重賞罰。若使不勝，取過在己。復戰，則誓以居前，無復先術。勝否勿反，是謂正則。

凡民，以仁救，以義戰，以智決，以勇斗，以信專，以利勸，以功勝。故心中仁，行中義，堪物智也，堪大勇也，堪久信也。

讓以和，人以洽，自予以不循，爭賢以為人，說其心，效其力。

凡戰，擊其微靜，避其強靜；擊其疲勞，避其閒窕；擊其大懼，避其小懼，自古之政也。
【譯文】
凡是作戰：對全軍下達的號令，三天以內就要貫徹執行；對百人小部隊下達的號令，半天以內就要貫徹執行；對個別人員的指示，要立即執行。進行戰爭，最好的方法是用謀略取勝，其次才是用攻戰取勝。必須掌握全局的形勢，抓住具體環節，以決定是用謀略取勝還是以攻戰取勝，這是作戰時應該權衡的問題。

凡是勝利，都是由於全軍團結得像一個人，才能取得。一般指揮部隊的鼓點，有命令旗幟開合的，有命令兵車馳驅的，有命令戰馬奔馳的，有命令步兵前進的，有命令交兵接刃的，有命整齊隊形的，有命令起坐行動的。這七種鼓點都必須規定齊全。凡是作戰，戰鬥力強就不要過於持重。即使兵力雄厚、進攻時也不要把力量一次用盡，凡是把力量用盡了的都很危險一般作戰；不是佈陣難，而是使吏卒熟習陣法難。不是使吏卒熟習陣法難，而是使他們靈活運用難。總之，不是懂得陣法難，而是實際運用難。各地的人各有其性格，性格隨各州而不同。教化可以形成習俗，習俗也是各州不同。通過道德的教化就能統一習俗。

不論兵力大小，打了勝仗要和沒有打勝仗一樣不驕不懈。凡是不講求兵器鋒利，不講求盔甲堅韌，不講求車輛牢固，不講求馬匹良好，不努力擴充兵員，都是沒有掌握打勝仗的道理。凡是作戰，勝利了要與眾人分享榮譽。如果還要再進行戰鬥，就要着重賞罰。假使沒有取得勝利，就要把錯誤歸於自己。再戰時，要決心身先士卒，不重複使用上次的戰法。無論勝敗都不要違反這個原則?因為這是正確的原則。

對待士卒要用仁愛解救他們的危難，用道義鼓勵他們去作戰，用智慧明辨他們的功過，用勇敢率領他們去戰鬥，用威信使他們唯命是從。用財物獎勵他們去效力，用功勳鼓舞他們去取勝。所以思想要合乎仁愛，行為要合乎道義，處理事物要靠智慧，制服強敵要靠勇敢，長久地贏得人心要靠誠信。謙遜而和藹，上下因而融洽，自己承擔錯誤，而把榮譽讓給別人，就能使士卒悅服，樂於效力。凡是作戰，要進攻兵力弱小而故作鎮靜的敵人，避開兵力強大而故着鎮靜的敵人；進攻疲勞沮喪的敵人，避開安閒輕銳的敵人；進攻非常恐懼的敵人，避開有所戒備的敵人，這些都是自古以來治軍作戰的方法。
分段【註解】
59、凡戰：三軍之戒，無過三日；一卒之警，無過分日；一人之禁，無過瞬息。

[譯文]
凡是作戰：對全軍下達的號令，三天以內就要貫徹執行；對百人小部隊下達的號令，半天以內就要貫徹執行；對個別人員的指示，要立即執行。
60、凡大善用本，其次用末。執略守微，本末惟權。戰也。
[譯文]
進行戰爭，最好的方法是用謀略取勝，其次才是用攻戰取勝。必須掌握全局的形勢，抓住具體環節，[以決定]是用謀略取勝還是以攻戰取勝，這是作戰時應該權衡的問題。
61、凡勝，三軍一人，勝。
[譯文]
凡是勝利，都是由於全軍團結得象一個人，才能取得。
62、凡鼓，鼓旌旗，鼓車，鼓馬，鼓徒，鼓兵，鼓首鼓足，七鼓兼齊。
[譯文]
一般指揮部隊的鼓點，有命令旗幟開合的，有命令兵車馳驅的，有命令戰馬奔馳的，有命令步兵前進的，有命令交兵接刃的，有命整齊隊形的，有命令起坐行動的。這七種鼓點都必須規定齊全。


63、凡戰，既固勿重。重進勿盡，幾盡危。

[譯文]
凡是作戰，戰鬥力強就不要過於持重。即使兵力雄厚、進攻時也不要把力量一次用盡，凡是把力量用盡了的都很危險。
64、凡戰，非陳之難，使人可陳難，非使可陳難，使人可用難，非知之難，行之難。

[譯文]
一般作戰；不是佈陣難，而是使吏卒熟習陣法難。不是使吏卒熟習陣法難，而是使他們靈活運用難。總之，不是懂得陣法難，而是實際運用難。

65、人方有性，性州異，教成俗，俗州異，道化俗。
[譯文]
各地的人各有其性格，性格隨各州而不同。教化可以形成習俗，習俗也是各州不同。通過道德的教化就能統一習俗。


66、凡眾寡，既勝若否。兵不告利，甲不告堅，車不告固，馬不告良，眾不自多，未獲道。

[譯文]
不論兵力大小，打了勝仗要和沒有打勝仗一樣不驕不懈。凡是不講求兵器鋒利，不講求盔甲堅韌，不講求車輛牢固，不講求馬匹良好，不努力擴充兵員，都是沒有掌握打勝仗的道理。
67、凡戰，勝則與眾分善。若將復戰，則重賞罰。若使不勝，取過在己。復戰，則誓以居前，無復先術。勝否勿反，是謂正則。

[譯文]
凡是作戰，勝利了要與眾人分享榮譽。如果還要再進行戰鬥，就要着重賞罰。假使沒有取得勝利，就要把錯誤歸於自己。再戰時，要決心身先士卒，不重複使用上次的戰法。無論勝敗都不要違反這個原則，因為這是正確的原則。

68、凡民，以仁救，以義戰，以智決，以勇斗，以信專，以利勸，以功勝。故心中仁，行中義，堪物智也，堪大勇也，堪久信也。

讓以和，人以洽，自予以不循，爭賢以為人，說其心，效其力。

[譯文]
對待士卒要用仁愛解救他們的危難，用道義鼓勵他們去作戰，用智慧明辨他們的功過，用勇敢率領他們去戰鬥，用威信使他們唯命是從。用財物獎勵他們去效力，用功勳鼓舞他們去取勝。所以思想要合乎仁愛，行為要合乎道義，處理事物要靠智慧，制服強敵要靠勇敢，長久地贏得人心要靠誠信。

謙遜而和藹，上下因而融洽，自己承擔錯誤，而把榮譽讓給別人，就能使士卒悅服，樂於效力。
69、凡戰，擊其微靜，避其強靜；擊其疲勞，避其閒窕；擊其大懼，避其小懼，自古之政也。
[譯文]
凡是作戰，要進攻兵力弱小而故作鎮靜的敵人，避開兵力強大而故着鎮靜的敵人；進攻疲勞沮喪的敵人，避開安閒輕銳的敵人；進攻非常恐俱的敵人，避開有所戒備的敵人，這些都是自古以來治軍作戰的方法。