【逸周書】卷7允文解詩解允武正義死思復生上下和協靡敵不下

【逸周書】卷7允文解詩解允武正義死思復生上下和協靡敵不下題文詩：
思靜振勝,允文維記.昭告周行,維旌所在.
收武釋賄,無遷厥里,官校屬職,因其百吏.
公貨少多,振賜窮士,救瘠補病,賦均田布.
命夫復服,用損憂恥,孤寡無告,獲厚咸喜.
咸問外戚,書其所在,遷同氏姓,位之宗子.
率用十五,綏用以安,教用顯允,若得父母.
寬以政之,孰雲不聽?聽言靡悔,遵養時晦.
晦明遂語,於時允武,死思復生,生思復所.
明主真情,正己正人,言傳身教,愛民如子,
上下一心,真心誠意,文功武備,非義不戰,
戰之必義,情懷天下,真情所致,非死非生,
能死能生,義薄雲天,壯士氣概,向死而生.
人知不棄,愛守正戶,上下和協,靡敵不下.
執彼玉慓,以居其宇,庶民咸畊,童壯無輔,
無拂其取,通其疆土.民之望兵,若待父母.
是故天下,一旦而定,必有四海.傳譯來朝.
【原文】
思靜振勝，允文維記。昭告周行，維旌所在。收武釋賄，無遷厥里，官校屬職，因其百吏。公貨少多，振賜窮士，救瘠補病，賦均田布。命夫復服，用損憂恥，孤寡無告，獲厚咸喜。咸問外戚，書其所在，遷同氏姓，位之宗子。率用十五，綏用□安，教用顯允，若得父母。寬以政之，孰雲不聽，聽言靡悔，遵養時晦。晦明遂語，於時允武，死思復生，生思復所。
人知不棄，愛守正戶，上下和協，靡敵不下。執彼玉慓，以居其宇，庶民咸畊，童壯無輔，無拂其取，通其疆土。民之望兵，若待父母。是故天下，一旦而定有四海。
【譯文】
想要安定並鞏固勝利，要用文德作為綱紀。安民告示到處張貼、懸掛。收繳武器，發放財物，不要讓百姓遷徙。文官武將接續原有職務，沿用所有小吏。官府所有財物，全都用來賑賜窮士，救濟貧窮病弱，做到徭役與田土均衡。
讓大夫恢復其命服，以消除他們的憂傷與羞辱。使孤兒寡母無所求，眾人因收穫豐厚而皆大歡喜。尋訪所有的外戚，記下他們的住處。選擇同姓同氏者，立為各氏族的宗子。年十五以上作為服役的標準，成年男女都得以婚配。以光明誠實進行教育，百姓如同得到父母。
用寬和辦法治理百姓，誰能不順從?凡自願順從而不會有悔恨，還必須允許人們將不清楚的明暗利害公開表達出來。君王英明就會作教誡，在這時候還要進行武教。這樣，，便會慷慨赴死如同重生，因為他們會將生死都視為適得其所。
百姓知道不被拋棄，就會珍惜家居不遠離。做到上下和協，就沒有攻不下的敵人。  達官貴人手執玉器，住在他們的殿宇。老百姓人人耕種，老幼無有欺詐。不違背他們的心意，國內通行無阻。民眾盼望我軍，如同等待父母。所以，天下一日就可平定，從而包有四海。
【分段釋意】
【原文】思靜振勝，允文維記。昭告周行，維旌所在。收武釋賄，無遷厥里，官校屬職，因其百吏。公貨少多，振賜窮士，救瘠補病，賦均田布。命夫復服，用損憂恥，孤寡無告，獲厚咸喜。咸問外戚，書其所在，遷同氏姓，位之宗子。率用十五，綏用Ｏ安，教用顯允，若得父母。寬以政之，孰雲不聽，聽言靡悔，遵養時晦。晦明遂語，於時允武，死思復生，生思復所。

【釋意】善於思考謀略，可以提高戰爭勝算幾率；善於提升認知能力，唯有對所學知識博聞強記。指揮部隊進退四方，需要信號旗幟的引領。管理部隊、分發財務、大舉搬遷等，都需要各級官員的盡職盡責，這也是國家官吏之所以眾多的原因。再者，像國家財富的多少，如何賞賜功勳卓著的官吏，如何救濟窮困並補救缺陷，如何均勻賦稅和平均田產；還有，像怎樣讓官民聽從命令、服從管理，怎樣讓人們懂得廉恥、杜絕浪費，怎樣讓孤寡者活的下去而不是求助無門，怎樣讓窮富各得其所而不是相互嫉恨爭鬥；還有，像皇親國戚，要記錄他們的行蹤和所在，要在姓氏宗族居住地，設置並遵從宗族長老；還有，像年滿十五歲，便由國家統一管理並徵召服役，這即為了維護國家安全和建設發展，也為了讓他們都能掌握一種專業技能和生存本領，所以國家如同他們父母一樣，給予教育和嚴格管理。因此，軍政管理只要寬嚴全面，就不會有誰不聽從命令、服從指揮，凡自願聽命服從的就不會有後悔抗拒；而軍政管理只要能夠順時因勢利導，還必須允許人們將不清楚的明暗利害公開表達出來，這樣人們到了武力征戰時候，便會慷慨赴死如同重生，因為他們會將生死都視為適得其所。

【原文】人知不棄，愛守正戶，上下和協，靡敵不下。執彼玉慓，以居其宇，庶民咸畊，童壯無輔，無拂其取，通其疆土。民之望兵，若待父母，是故天下一旦，而定有四海。

【釋意】人們一旦獲得正確的知識，並能不離不棄，無論在國還是在家，都會將愛敬把持的中正公道。這樣舉國上下，必定和諧一致，這樣國家必將戰無不勝攻無不克。因為，在這樣國家裡，官吏謹慎權柄，都會盡職盡責；而民眾悉心所務，只能兢兢業業；甚至少壯老幼安居，必定無憂無慮，所以其必將國富民強，其國度疆域必定一盤棋而固若金湯。像這樣的軍政國家，軍隊在人們心目，如同父母一樣值得信任和尊崇，所以一旦達到這種程度，其國家必定擁有四海天下。